浅谈艾略特《传统与个人才能》中的“传统”观

艾略特在其《传统与个人才能》论文中谈及了他对“传统”这一概念的独特理解,并将这种理解上升为一种历史观,在这种历史观的指引下,艾略特提出了文学的“非个人化”特征,并将这种“非个人化”作为指导自己写作,乃至评判文学作品价值的标准,这些观点给后来的西方文学评论带来了很大的启示。     

论艾略特的“非个人化”诗学理论

托马斯·艾略特是20世纪西方现代主义运动中著名诗人和文学批评家,他的诗歌理论开创了新批评的先河。对其最重要的理论文章《传统与个人才能》中的"非个人化"诗学理论进行探讨和分析,着重讨论"非个人化"诗学理论的基本内涵、其诗学理论的主要来源及其在创作中的实践,有助于讨论艾略特对中国诗歌理论产生的重要影响。     

《荒原》:传统与现代符号的交融

本文从符号学的视角解读托﹒斯﹒艾略特《荒原》。通过比较艾略特诗歌创作理论"客观对应物"和符号学的契合,分析诗中符号的能指(形象)、所指(概念)、和符号相关的语境、解释者等,探讨诗人用传统文明解救现代荒芜,用现代艺术方式发扬传统的信念。     

传统油画与当代油画的差异研究

传统油画采用的是传统的表现手法,力求写实;当代油画普遍带有较为个人化的创作理念和创作价值,追求的更是"为艺术而生"的创作初衷,不同时期的油画作品能够反映出不同时代下油画画家的创作特色和创作价值。本文力求探究传统油画与当代油画在创作的角度上,从根源出发探析传统油画与当代油画的差异,本文首先从两种油画创作理念、创作技巧、创作手法上解析传统油画和当代油画的特征,其次再进行对传统油画和当代油画进行分析和对比研究。     

从血缘看日本传统家制度

日本文化被称为"耻感文化"。在这种文化里,存在着许多令人匪夷所思的文化现象,如:重"义理"轻"人情",强烈的集团意识等。了解日本的传统家制度对理解这些文化现象有很大的帮助。日本传统家制度特色是重视家业的延续和繁荣,漠视血脉的延续。这一特色的形成与古代日本的稻作经济、封建庄园经济有密不可分的关系。同时古代母权制遗留也导致了人们对血缘的淡漠。这种对血缘的淡漠对日本的经济、政治、文化、社会等许多方面都产生了很大的影响。     

“客观对应物”在约翰·邓恩诗歌中的应用

"客观对应物"是艾略特"非个人化"诗歌理论中一个重要的诗学概念——"客观对应物就是表达特定情感的客体、情形或事件的发展过程"。"客观对应物"在约翰·邓恩的诗歌中也有着明显体现,他在其神学诗歌《在这圆形大地假想的四角落》、《我是一个小小的世界》、《丧钟为谁而鸣》中对"地理空间"的运用恰能证明这一点。     

文化自信:中国传统文化观的逻辑理路与当代价值

在全面建设小康社会的当下,习近平总书记高度重视文化自信的社会价值.本文深入阐释了中国传统文化观,把握中国传统文化观的逻辑理路[1]和当代价值,从而理解民族的丰富精神和智慧,并提出了融涵养于传统文化精神中的"文化自信"价值实现机制,以期通过传统精神塑造的"文化自信"达到社会价值的实现.     

大学英语课堂中融入中国传统文化的实践探析

当前大学英语课堂中缺乏对中国传统文化的介绍,学生学习英语,却很难用英语却介绍本民族的文化,导致文化"失语"。针对这种现象,本文将试着提出解决措施。     

重读中国传统译论:方法与尝试

重读中国传统译论.我们仍然面临着一个重大问题:如何读?本文着重探讨重读传统译论的方法,主张从文化话语视角出发,将传统译论视为一种独特的文化话语,回到中国传统话语体系之中,回到中国人传统的言说与理解方式进行解读.我们重读的尝试围绕一个有代表性的问题展开,即,中国传统译论是潜科学的理论雏形,还是通向翻译之"道"的经验叙事.     

从传统漫画到迷你动画

本文通过观察传统漫画在创作和传播环节存在的一些现象,分析这些现象背后存在的问题,结合一些具体的个案,提出了个人的一些看法,并根据个人的漫画创作体会,探究在目前的形势下如何借助现代的媒体技术手段拓展新的漫画表达语言和传播方式,具体来说就是将传统漫画转为迷你动画。使传统漫画借助新媒介更好地传播,让观众更容易接受这种艺术形式,让传统漫画更多地发挥它应有的作用。     

对民族传统体育可持续发展的探讨

通过对可持续发展的理解,分析我国民族传统体育的作用及其发展意义,并在此基础上,进一步阐述我国民族传统体育可持续发展的意义,以及如何可持续发展我国民族传统体育。     

“全球化”思潮下中华民族传统体育发展策略探究

"全球化"已经成为20世纪人类文明发展的标志性词汇,这种思潮将在21世纪随着世界经济的广泛交流而继续深入下去。运用文献资料法、归纳法、逻辑推理法,在比较分析中西方传统体育文化差异的基础上,对中华民族传统体育的发展策略进行探究。认为当前形势下的民族传统体育必须妥善处理好继承保护与改革创新、竞技化与民俗化两大尖锐矛盾。宏观上,民族传统体育应当树立和而不同的文化平等观念、建立民族传统体育文化自省机制、培育与时俱进的文化自强精神;在微观上则应坚持民族传统体育"由内而外"的扩散式发展模式、开发体育旅游发展经济以实现族人回归、加强对民族传统体育稀有人才的保护力度、充分发挥学校体育教育的群体认知作用。     

现代武术与传统文化的崩离与融合

中国武术的现代性问题一直是人们争论和关注的武术发展问题,更是中国武术在当代遭遇发展瓶颈亟待深人思考和反省的问题.运用文献资料研究方法,从"传统"与"现代"的文化悖论着眼,分析了中国武术在现代社会中现代性与传统崩离的客观现实及历史、文化成因,并进一步论述了应如何将中国武术现代性与传统融合,从而走出发展的瓶颈.     

传统图形中的形、意、神在现代设计中的运用

中国传统图形承载着厚重的华夏文明、散发着强烈的中华民族气息,容易使受众从心理上产生亲近感;传统图形是中华民族所特有的民族形式,其中所蕴积的精神与内涵,是华夏文明长期积淀所形成的;只有在理解的基础上取其"形",延其"意",传其"神",才能将其中的精神和内涵延续发展,创造新的民族形式。     

孙中山与章太炎民主主义思想的比较

孙中山与章太炎社会历史观的不同 ,导致了他们政治思想上的分歧 ;这种分歧主要体现在政治制度模式的选择上 ;这种分歧是由于他们社会历史观不同 ,对怎样才能提高政治运作效率的理解及两人社会经历不同所造成的     

朱自清散文中的多重传统文化内涵研究

作为民国时期的散文大家,中国传统文化在朱自清的散文中烙上了深深的印记。清新自然、不事雕琢是朱自清散文创作的主基调,其中又蕴含着真挚的感情。在他的散文中,总是以传统文化为基点,整合各种先进文化为他所用。朱自清在散文创作中开创了自己独特的风格,这种创作风格又离不开传统文化深深的影响。朱自清"风格即人格"的思想在多重传统文化的影响下,不断发扬光大,在其作品中,涵盖了传统文化中君子的风骨和气节、道德修养、淳朴和诚挚的感情、逍遥之情和名士风流等多重传统文化的内涵。     

从传统的教学模式向任务型教学转换

一、传统教学模式的概念及新教学模式的概念传统教学模式是指"呈现(Presentation)——练习(Practice)——输出(Production)"这一教学过程,多年来,英语教学一直沿用这一模式。在"呈现"阶段,教师通过情景把要学习的某个语言形式清楚地呈现给学生,并在老师的控制下,帮助学生初步掌握这种语言形式。在"练习"阶段,教师减少控制的程     

传统文化产业化面临的陷阱与困境——一种基于传播政治经济学视角的分析

入世以来,为应对西方国家文化产品输入可能带来的意识形态入侵,同时也为积极融入全球化趋势,国家将大力发展文化产业作为重大发展战略。伴随我国综合实力的不断壮大和国际地位的提升,对于文化自觉和正当性的需求日渐突出,在追求"软实力"为政策导向的背景下,传统文化产业化策略应运而生。而从传播政治经济学角度看,在当下更加复杂的全球化趋势和背景下盲目对传统文化文化进行产业化发展,会忽视产业化本身所蕴含的商业资本逻辑对文化本质的伤害,对于产业化本身不客观、不全面的理解,在文化传播实践过程中遇到突发情况会让自身更加被动。而且对"文化软实力"的盲目崇拜本身就有将自身主动"他者化"的风险。     

浅议如何将优秀传统文化家训培养纳入大学文化建设之中

校园文化是社会文化作用于学生的"中介",是一种社会"亚文化"范式,以师生价值观为核心,以承载这些价值观的活动形式和物质概念作为具体的内容。纵观中国古代的发展历史,家庭教育在个人成长发展的过程中发挥了重要的作用,并形成了完整的优秀传统家训文化体系。将优秀传统文化家训与大学文化建设相结合,既能够有效传承中华优秀传统文化,又能够有效适应时代发展变化的要求。将优秀传统文化家训纳入大学文化建设之中,需要学校、家庭、大学师生、社会付出共同的努力。     

论中国传统文化与马克思主义的契合

随着社会的发展,影响我国社会的两个"传统"一直没有发生变化,一是存在几千年的"国学",中国的传统文化这个"老传统";另一个是影响了中国社会一百多年的马克思主义这个"新传统"。中国传统文化和马克思主义,两者具有相互促进的互动关系。其中,中国传统文化滋养着马克思主义,马克思主义发展着中国传统文化。两者的相互契合表现在很多方面,正确把握中国传统文化和马克思主义的契合,是发展中国特色社会主义先进文化的必要准备和前提。