以图识“画”：国内农民画研究文献的可视化知识图谱分析

在中华优秀传统文化创造性转化日益受到重视的时代背景下,为了梳理国内农民画研究现状,文章以2011—2021年中国知网收录的“农民画”期刊文献1 482篇文献为研究对象,借助可视化工具Citespace对采集的数据进行共现分析、聚类分析,绘制出二十年来国内农民画研究的作者合作图谱、机构合作图谱、关键词共现图谱、时区图谱和时间线图谱等,分析得出国内农民画研究的合作情况、研究主题、发展阶段和未来趋势,进一步将国内农民画研究归纳为基础理论与基本概念、农民画发展、传承与保护、区域性农民画研究、农民画艺术特色研究、农民画与乡村振兴等六大类和萌芽式发展期（2000年之前）、内涵式发展时期（2001—2011）、外延式发展时期（2012—2021）等三个主要发展阶段,达到了以图识“画”的目的,为农民画研究做出有益探索。     

名校风采(小朋友画作)

在深入开展素质教育的过程中.上海金山区枫泾小学充分挖掘当地优秀的民间文化——金山农民画的教育资源。在学校里.先后办了五期少儿农民画的创作班.培养了20多位小小农民画家,创作了200多幅充满童趣的“少儿农民画”,其中有10多幅作品在“中国农民画联展”中展出,50幅作品在“全国农村     

绽放艺术奇葩龙门学生喜爱农民画

惠州市龙门县农民画作为独特的画种,被誉为“世界艺术奇葩”,在海内外享有崇高的声誉,400多幅作品入选全国各级画展,300多幅作品在国内外刊物发表,5幅优秀作品被中国美术馆收藏。1985年起,龙门农民画多次跨出国门,在多个国家、地区展出,对外销售5000多幅。龙门县先后被国家文化部、省文化厅命名为“中国现代民间绘画画乡”“广东省民间艺术（农民画）之乡”。     

龙门农民画发展对策探索

龙门农民画是中国现代民间绘画艺术宝库的一支奇葩, 为龙门赢得了“农民画乡、文化田原”之美称。文章分析了龙门农民画发展现状及存在着观念陈旧、宣传推介不足等四个方面的问题。文章还结合实际提出了要明确发展目标和定位, 树立全新文化发展观等对策, 把农民画打造成为全省乃至整个华南地区有较高知名度的文化和旅游文化品牌。     

从“小团圆”到“大团圆”——龙门农民画四十年图像叙事流变

龙门农民画自20世纪70年代发轫以来,因其图像叙事的可解读性、持久传播力为乡民所熟识。随着中国改革开放、乡村振兴,龙门农民画通过程式化视觉语言、符号化图像、国家化观念阐释了从“小团圆”到“大团圆”的图像叙事流变,充分证明“团圆”是我国人民普遍认同的文化价值。华夏民族的团圆文化在龙门农民画中无论是作为主题还是表现形式,都有着丰富的体现;团圆在中国人的观念中既是天伦之圆、夫妻团圆、亲人团圆、骨肉情深、家庭和睦,也是国家统一、社会和谐、共同奋进“,团圆”成了中华儿女追求的生命情调、生命境界。     

独具特色的内黄农民画

上古帝王之乡内黄的农民画颇具特色,尤其在当今农民画普遍“风光不再”的背景下,它却以构建“和谐社会”、彰显“新农村,新气象”为宗旨,显示了独特的审美价值和审美意义。通过对内黄农民画的介绍,以期更多人了解、保护这一民间艺术瑰宝,从而使其能很好地传承和发展下去。     

用美术浸润心灵

大家好,我的名字叫张赋京．是户县光明小学六（1）班的学生。我的母校位于“中国现代民间绘画之乡”户县,这里以其绚丽多彩的农民画艺术蜚声国内外。“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”这句话用在户县农民画身上再合适不过了,户县农民画吸收了文化的精华,一出生就显得格外富有生命力。也正是因为依托这片艺术土壤,深受农民画艺术的熏陶,我的母校一户县光明小学,确立了一条走美术特色的办学之路。     

邂逅农民画

2003年寒假,“艺海泛舟”栏目决定将民间艺术“金山农民画”介绍给广大中学生朋友.小记者们应命前往金山,走访了“金山农民画博物馆”,采访了“金山农民画的”专家.最后整理形成了一份图文兼备的优质报告     

画乡绘出教改新天地——西安惠安中学强师兴学、民主治校工作纪实

户县地处关中平原腹地,南依秦岭,北濒渭水,山川秀美,物产丰富,素有“西安后花园”的美誉。户县农民画以其构图简洁、想象大胆、浑厚质朴、气韵生动而名满九州、享誉全球。1988年户县被国家民政部正式命名为“中国现代民间绘画乡”。户县农民画与当地戏剧、舞蹈、民间社火、竹马、旱船、龙灯等丰富的民间文化形式渊源深厚,承袭历史,直接地气。     

数字化背景下金州农民画活态传承研究

金州农民画源远流长，自20世纪70年代后期至21世纪初期，形成第一次发展高峰，一批代表性作者创作出大量影响全国的经典之作。经过半个世纪的发展，成为大连市非物质文化遗产项目。近十年来，金州农民画的发展渐趋式微，出现范式固化、群体结构单一、表现主题老化等系列性问题，相关学术研究寥寥无几。作为中国代表性农民画之一，迫切需要抢救性保护和活态化传承。作为民间艺术瑰宝，农民画的革新发展必须植根于民俗文化，贴近时代生活，重塑“乡间原野”的本体价值。以研促创是金州农民画革新发展的新动能。在数字媒体背景下，通过建立电子档案，运用交互技术加强传播，通过“馆校”协同推进浸润美育，从而提升金州农民画可持续发展力。     

井研农民画文化价值面面观简

井研农民画是上世纪五十年代以来新兴的农民画种。这一画种通过独特色彩和构图,融合了川西南农民特有的审美意趣、情感诉求和人生价值观,呈现出特有的美学意趣。井研农民画多方吸收了民间美术表现技法,在艺术风格方面,具有鲜明的现实场景感和装饰性特点;井研农民画在题材选择上,强调“坝坝”为中心的公共生活空间,真实地表现四川盆地农村特有的生活形态,反映了川西南农民对幸福观的理解和朴实的生活信仰。     

文化变迁与社会结构变迁——透视陕西户县农民画史

户县农民画诞生于二十世纪五十年代,它以"洋不过你土过你"的独树一帜的风格,逐步跻身于艺术百花园中并成为一枝艺术奇葩.具有时代性的户县农民画为展现中国五十年代以来文化结构与社会结构变迁的关系提供了平台.笔者正是借用这个平台,通过文献调查法收集户县农民画的历史资料,透过户县农民画变迁的历史,并运用结构功能主义研究分析中国文化变迁与社会结构变迁之间的关系.通过这一研究,不仅为户县农民画今后的发展提供了理论指导,而且为社会变迁与文化变迁关系的研究开拓了新的视角.     

河南民权画虎村虎画的艺术特色

河南民权画虎村的虎画属于农民画,无论是从画面语言还是从精神内涵来看,其虎画从诞生之初就具备了原始民间艺术特色。画虎村的虎画在艺术语言上采用灵动多变的线条和简单朴实的构图,色彩庄重而富有表现性。在审美情感中,画虎村的艺人们追求着老虎固有的雄浑威猛的生命精神,这种追求充分体现了中国美善一体的美学精神。     

日照农民画的变异

上世纪七八十年代，日照农民画创作非常兴盛，创作队伍日益壮大，并多次参加全国性的展览，是山东省“民间艺术”的典型代表。进入90年代以后，随着改革开放的深入和农村生活方式的改变，农民画的创作积极性降低。为了发展文化产业，美术专业工作者对农民画进行了复制。由于各种因素的影响，日照农民画在一定程度上开始发生变异。     

华车师大附属枫泾艺术中学

华车师大附属枫泾艺术中学（枫泾中学）位于上海市历史文化名镇——枫泾镇上。枫泾镇浓厚的文化艺术底蕴为学校发展提供了优越条件。     

美学视域下贵州农民画的演变与校园传承

<正>在数千年的历史长河中，身处贵州地区的先民们在自己信仰的天地里，创造了独特的、与中原文化迥异的地域文化，这是一种大美、奇美。贵州农民画作为农民画体系中的重要分支，在全国有着重要的影响和意义。党的十八大以来，贵州“黄金十年”的后发赶超为农民画的创作提供了丰富的创作题材。创作者以画绘初心，用农民画这种民间艺术的形式歌颂生活的新变化、新感受，用画笔画下了一幅幅绚丽多彩，充满地域风情的农民画，记录了近年来中国共产党在贵州地区新农村建设、经济建设中所取得的丰硕成果。     

浅析幼儿视角下的金山农民画

金山农民画的艺术特色及其国内外的广泛影响力,使它在中国当代文化中具有独特的价值。金山农民画艺术是非物质文化遗产保护项目,也是地方特色文化资源,在当代幼儿绘画教育中金山农民画有着重要的教育意义。让幼儿参与到文化的传播中去,这样能更好地体会金山农民画的文化内涵,这是当代教育的重要传播途径。     

可爱的家乡

2月11日晴我的家乡在陕西户县,它是一座历史悠久并且很美丽的小县城。座落在关中平原上,南依秦岭,北临渭水,是蜚声中外的"中国农民画之乡"。一说到农民画,因为是农民做的画,它主要采用广告色为原料,色彩以大红大紫为主。他们一边种田一边做画。他们画土地、庄稼、牛羊,还有他们的农家小院。他们画出了名堂,农民画已走出西安,走出陕西,走出国门,走向了国际。好多外国人都还来户县参观农民画呢!     

将中国农民画色彩观念导入美术教育和美术创作

本论文从中国农民画色彩观念出发,进行了分析、阐发与评价。同时追溯了这种绘画形式的承传关系以及农民画的独特性和审美性。去探讨中国美术的发展、高等美术教育和美术创作方向,对当今高校的色彩教学有积极的引导作用。     

从农民画的发展历程看走向市场的必然性

农民画经历了近半个世纪的反复实践和不断探索,已日益成熟。在市场经济条件下,农民画的生存条件必将随经济转型而发生变化,如何走向市场已是农民画发展的必然趋势。本文对农民画现状及存在的问题进行了思考,并指出了农民画的发展方向。