青龙偃月刀

何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅.无奈村里的脑袋越来越少,好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入. 这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋.何爹不愿趋时,说年轻人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人?他不是不会染,而是不愿意染. 师傅没教给他的,他绝对不做.结果,好些年轻人来店里看一眼,发现这里不能焗油和染发,更不能做负离子和爆炸式,就打道去了镇上.     

青龙偃月刀

何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。今天是初八,估算着你是该来了。他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓地进入第一道程序:洗脸清头。     

青龙偃月刀

<正>何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。"今天是初八,估摸着你是该来了。"他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。"我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。"我提醒他。     

青龙偃月刀

何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,包括好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。     

青龙偃月刀

何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候,在几间房里寻了个遍,才发现他在竹床上睡觉。"今天是初八,估摸着你是该来了。"他高兴地打开炉门,乐滋滋地倒一盆热水,大张旗鼓进入第一道程序:洗脸清头。"我这个头是要带到国外去的,你留心一点剃。"我提醒他。     

青龙偃月刀

何爹剃头几十年,是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少,好多脑袋打工去了,好多脑袋移居山外了,好多脑袋入土了,算一下,生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋,才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时,说年轻人要染头发,五颜六色地染下来,狗不像狗,猫不像猫,还算是个人？他不是不会染,而是不愿意染。师傅没教给他的,他绝对不做。     

青龙偃月刀有多重?

看过《三国演义》一书的,都知道关羽过五关斩六将用的是一柄青龙偃月刀。书中写道,这柄青龙偃月刀重82斤,关羽跃马挥刀,劈杀自如。但是有人也持怀疑态度,认为是作家的夸张,这么重的刀,只有神仙才能举动。其实了解我国历史的人都知道,随着历史年代的变迁,我国的衡制变化很大。我国南北朝以前,每斤的真正重量比现在每斤的重量要轻得多,而隋唐以后,每斤的重量又比现在稍重。关公是东汉末年人。东汉时期,每斤的重量只有250克。三国时期,每斤的重量与东汉差不多,而且只会少不会多。那么,请你计算一下,关羽82斤的青龙偃月刀究竟相当于今天的多少斤…     

《青龙偃月刀》中何爹的心理分析

《青龙偃月刀》中的主人公何爹,性格丰满,人物立体,形象逼真。文章从心理学视角切入,指出何爹是忠义文化的代表,何爹手中的微型青龙偃月刀是中国传统文化的象征,《青龙偃月刀》是韩少功文学寻根之旅的延续。     

从“流连忘返”说起

辨别错别字是历年语文高考的必考题,但是,由于出题人一不小心,自以为是,就容易出现谬误。例如,一份“北京——黄冈高考最后冲刺预测试卷”,就把“流连忘返”中的“连” 当     

从“不知所云”说起

<正>青年教师上课,尤其是上公开课,面对众多听课教师,的确比较紧张,无不希望自己的课堂能一帆风顺,在自己精心设计、引导下,学生的回答要能切合自己的预计,最好能妙笔生花、一鸣惊人,博得满堂喝彩。教师就怕满怀希望、苦苦期待,学生的回答却是"不知所云",那时教师就如同从九霄云端坠入冰窖,那种感觉只有当事者能体会,只可意会不可言传。前段时间,我参加了市级教研活动,一位青年教师执教苏教版三年科学上册的《观察水》一课,课堂上,教师的基本功可     

从“然后”说起

“然后”是一个大家熟悉的很普通的词汇,表示一件事情之后接着又发生另一件事。但就是这样一个常用的连词,却形成了近年来口语中最流行的“然后”病,与过去经常听到的“这个”“那个”之类的口语习惯相类似,只要你稍加留意,就能感受到这种“然后”病在现实生活中的严重程度：“昨天我遇见多年不见的同学了,     

从“头”说起

生活中有这样一种人:他们将“万事莫伸头”奉为金玉良言。他们时刻不忘枪打出头鸟的良训,他们永远跟在别人后面,永远不     

从“修车”说起

楼下个体摊位竖着一块牌子,上写“修车”两个大字。我问那年轻的修车人,为何把“修”写成单人旁,不想他振振有词:“车是大修的,当然是‘人’旁了!”看采这位年轻人不仅会修车,还是一个很自信的拆字先生呢。查许慎的《说文解字》:“修,从彡,攸声。”可见。这是一个形声字。“彡”是表义的形符,“攸”是表音的声符。“彡”是什么?原来是指各种毛饰物(如笔、刷)上的毛的形状。“修”就是用毛     

从“布尔巴基”说起

法国有一群数学家,集体编写了《数学原本》,署名布尔巴基。他们每年出一本书,到一九七三年已出版三十六卷,被公认为是世界权威的数学著作。我们可以从“布尔巴基”得到有益的启示。学友交往可以活跃思路,启迪心智,取长补短,共同长进。平时,我们的学习、备课、写作、教研,一般是以单独的方式进行的。但一个人自学,理解问题难免失之偏颇,有时还会在某一点上“搁浅”、“卡壳”。这时,若与几位同事、学友切磋琢磨,商讨研究,通过传递信息、辨析疑难,往往会豁然开朗,甚而会产生创造性的见解,达到“不亦乐乎”     

从“望文生义”说起

“望文生义”指的是不懂某一词语的正确意义,从字面去附会,做出错误的解释。在平时的语文教学活动中,时常会发现学生会出现此种错误,如将《桃花源记》中的“黄发垂髫”理解成“黄黄的头发垂下来”,其实,“黄发垂髫”分别代指老人和小孩。     

从“约法三章”说起

我很同意一个观点:校风,即校长作风之缩影。我校是个重点小学,又是师范附小,肩负着双重任务。我校领导班子共有三人(校长、副校长、教导主任),人手少,事务多:外出开会、教研、观摩、接待来访,任何事都要管,有时弄得手忙脚乱。学校管理也一度显得有些混乱。为了改变这种忙于应付的被动局面,我们总结了前段工作的经验教训,提出了“约法三章”:     

从“父债子还”说起

从“父债子还”说起江苏江都二中朱志京《白毛女》是解放区产生的著名歌剧，解放后又拍成电影，在全国各地上映轰动一时，发挥了巨大的宣传和教育作用。可是，１９９５年春北京重新上演它后，一些青年人漫不经心的说：“这有什么？父债子还嘛！”我们是中学语文老师，初中...     

从“姊妹”说起

本文从方言中＂姊妹＂可以包括男性这一有趣的语言现象着手,总结了这一现象的方言区分布和对该现象的四点认识——＂姊妹＂意义庞杂,女性称谓涵盖男性广布官话区,称谓的不对称性,＂姊妹＂和其他前缀组合呈现复杂性。最后推测语言融合和语言的经济性是造成这一现象的可能动因。     

从“让座”说起

2004年"十一"长假刚过,新阳路小学突然迎来一位登门造访的客人——南宁市教育局夏建军局长,原来他是亲自来寻找一位在公车上给他让座而没有留下姓名的小学生。凭借"12岁,在新阳路小学上学"的简单线索,夏局长终于找到了这位"小雷锋",他就是我校六年级的陈欢同学。夏局长表扬了陈欢文明礼让、助人为乐的行为,向他赠送了科普书籍,