论关汉卿散曲中的叛逆思想

关汉卿散曲以情爱作品为主,他崇尚爱情向往田园生活,但他也忧愤疾厉充斥着叛逆。这与元代特定的文化环境有关,还根基于其骨髓里的叛逆因子。本论文通过对关汉卿散曲中部分作品的解读来论述其散曲中的叛逆思想。     

元代社会政治的折光--谈关汉卿杂剧作品中的恶棍流氓形象

关汉卿的杂剧，以其本色当行和深刻的现实内容而称。他的笔锋不仅仅指向了封建统治，而且也指向了对下层人民模加欺压的地痞无赖、流氓恶棍，根本上指出这些社会渣滓所仰仗的政治靠山是当朝的统治。本对关系杂剧作品中的一组恶棍流氓形象进行了认真的分析，从而对元代社会进行了清醒的认识。     

关汉卿杂剧反映的社会现实——女性意识的自我书写

关汉卿杂剧是元代社会的一面镜子，“揭露了封建特权阶级的横行霸道、凶暴腐败”，反映了被压迫人民的命运及遭遇，“描写了被压迫人民的反抗”，全面、形象地再现了元代社会的真实。从另一个角度而言，在重男轻女的封建社会中，女性总是居于屈辱卑下的地位，关汉卿却用“不同流俗”的眼光，塑造了一系列光辉的女性形象。作赞美那些面对邪恶势力敢于坚决反抗的贤良的妇女，对遭受不公正对待的弱女子寄予同情；同时也批评了贪婪、狠毒和饱于世故、虚情假义的妇女。     

关汉卿揭露"金钱是万恶之源"的思想

自宋至元,货币流通数量大增,速度加快,既极大地推动了封建商品经济向前发展,也给社会造成了诸如唯利是图、为富不仁、因钱而丧德等严重的负面影响。关汉卿通过演绎悲剧无情地“将人生有价值的东西毁灭给人看”,对货币的负面影响进行了深刻的揭露和猛烈的攻击,认为金钱是造成冤案的直接缘由,是培植“傻子弟”的祸根,是产生淫乱奸行的催化剂,是引起家庭矛盾冲突的导火索。总而言之,“金钱是万恶之源”。     

论关汉卿思想结构的三个层面

在过去的研究中,由于对关汉卿的文化心理结构缺乏总体的把握和全面深入的分析,使得不能在历史文化的座标上恰如其分地确定他的位置和价值.通过对其现存作品和文献的分析研究表明,古典民主主义是关汉卿思想的一个重要组成部分.同时,关汉卿开始以人为本位去观察社会,构建了一个具有鲜明近代人本主义色彩的新型精神结构,这是他作为世界文化名...     

从《窦娥冤》看关汉卿对宗法思想的接受与超越

关汉卿是我国元代伟大的戏剧家,有关关汉卿戏剧的研究已经相当深入和广泛,然而关于他思想的探讨却相对薄弱。不是因为他的思想不够资格研究,也不是因为研究者不屑,而是因为关汉卿生平资料的匮乏。幸运的是,一个艺术家的思想往往包含在其作品中,从其作品中的一个人物、情节、关目,总能见出其思想的端倪。本文从作品的角度分析这位伟大艺术家的艺术思想。     

冤情千古话窦娥——兼谈关汉卿的悲剧艺术

关汉卿以饱蘸情感的笔为我们塑造出窦娥这一典型形象,通过窦娥的悲惨遭遇,深刻地揭露出黑暗的社会政治,热情地歌颂人民的斗争精神与品质,以此来呼唤真理和正义,从而体现自己的悲剧艺术。     

蔡元培的高等教育思想及其思想渊源

蔡元培的高等教育思想是其教育思想体系中重要的组成部分,其思想内核是学术,其思想渊源是他在德国的留学经历及德国大学思想.主持北京大学给他的这些思想提供了广阔的实践天地.     

孔子隐逸思想对马致远创作的影响

马致远,号东篱老,大都人,约生于1250年左右,卒于1321年以后。他与关汉卿、白朴、郑光祖并称为“元曲四大家”。因其杂剧有不少“神仙道化”题材,所以这位“曲状元”又被人称为“马神仙”。同时,他对散曲创作的贡献也很大,尤其是其隐逸散曲把元曲中的隐逸情调提升到了哲理层次。而这些成果的取得与儒家孔子的手段式待时之隐思想有着很大关系。     

解析毛泽东社会发展观的思想渊源

毛泽东社会发展观的形成与发展有深刻的时代背景和个人色彩,其思想渊源既有对马克思主义作家社会发展理论的借鉴,也有对民主革命时期革命与建设经验的传承,更有对传统的"民本"思想、"大同理想"与平均主义的兼收并蓄.     

试论关汉卿笔下的妓女形象

关汉卿，我国最早最伟大的戏剧家，他以极大热情关注社会最底层的妓女形象，倾注笔力展示痛苦而美丽的灵魂，勾画鲜明而迥异的典型，并从中寄寓个人理想，折射社会现实。     

试析道教的思想渊源

道教是深深根植于中国古代社会,发源于中国古代文化的大型宗教,源远流长,具有鲜明的中国特色.道教与别的宗教一样,是一种社会历史现象,有其发生、发展的过程.道教的思想渊源是多源的.它继承了古老的巫术和神仙学说,利用老子的威信并改造了道家的理论,吸收了儒家学说中的某些伦理道德规范,借鉴了佛教的戒律,最终从一个最初没有明确教主和基本经典的原始宗教,而发展成为一个在理论上、组织形式上、教义教规等方面都比较完备并能与佛教、儒教相抗衡的在世界上有一定影响的宗教.     

论胡适的现实主义文学思想

中国文学思想的现代转型是从胡适倡导的现代白话文运动开始的 ,这既是一次语言工具的革命 ,也是一次语言思想的革命。他以进化论思想与实用主义思想为基础建构起了自己的现实主义文学思想 ,并以易卜生的现实主义精神为榜样 ,进行了现实主义文学的创作实践。这就为中国文学的现代转型与现代化奠定了坚实的基础     

汉字起源观念的文化审思

汉字起源的研究误解甚多 ,人们多以为汉字的历史是从甲骨文开始 ,其实 ,甲骨文不是中国最早的文字 ,也不是当时的主流文字 ,更不是当时中华文化的先进代表 ,相反却是那时一种职业性的落后的“变文” ;甲骨———金文———竹简书没有先后的继承关系 ,它们只是书刻文字材料的进化过程 ;汉字的起源不是考古学的问题 ,是心理学的问题 ,是人类文化学的问题。我们不能将文字与书写文字的物质材料等同起来     

批判精神的集成──费耶阿本德哲学思想的渊源

费耶阿本德哲学的批判精神来源于三个方面1.哲学、科学哲学的批判传统;2.科学家的批判精神;3.对白人、非白人的生活方式的比较与反思。     

《管子》教育思想对当前高校大学生思想政治教育的启示

《管子》教育思想丰富,在教育理念、教育内容和教育方法等方面有许多创见,在中华传统教育史上具有显著的历史地位。本文从高校大学生思想政治教育研究视角出发,对《管子》中蕴含的优秀传统文化教育思想理念进行总结梳理,并在批判继承的基础上,提出对当前高校大学生思想政治教育的现实价值和借鉴启示。     

浅析曾国藩家庭教育思想的渊源

曾国藩家庭教育思想的形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化和家庭的渊源。其一,曾国藩自幼受教于儒家思想,深受中国传统文化和家训的影响,这可以说是曾国藩家庭教育思想形成的理论来源。其二,曾国藩出生在湖南,深受湖湘文化的熏陶,湖湘文化性格的"任性刚直"、"好勇崇俭"、"气太强"等特征及湖湘理学的经世传统,使得曾国藩的家庭教育思想具有鲜明的湖湘特色。其三,曾国藩出生在重视耕读的家庭,他们的家庭具有良好的家风和学风,这一点可以说是他家庭教育思想的实践来源。     

邓小平哲学思想的传统文化溯源

邓小平理论包含着丰富的哲学思想，体现出唯物论、辩证法和进化论的精神。从文化渊源上看，这是对中国传统哲学文化的批判继承与升华，即对传统唯实思想、朴素辩证法思想和进化历史观的合理扬弃。     

关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释

历史上的关羽并无绝伦超群之处。宋元以来,在统治者的提倡之下,关羽崇拜之风日盛,明清时期到达顶峰。宋元时期关羽形象的演变以及明清时期关羽形象的诠释与关羽崇拜之间具有错综复杂的关系。关羽崇拜及关羽形象的演变作为我们民族的精神文化现象,寄寓了社会不同阶层、不同人群的种种观念、向往和祈愿,承载了传统的道德伦理观念和价值观念,反映了我们民族的历史进程和文化演进的轨迹。     

孔子伦理思想的本源与方法再解读——兼论海德格尔的“原始伦理学”

孔子伦理思想不是作为自然本体附属的伦理学、社会伦理学或政治伦理学,更不是伦理文化的产物,而是以基本的经验世界为本源的生存世界,而伦理生存则是首要的、根本的存在方式,把善的理想价值与人的本真存在有机地统一起来。孔子参悟本源与完善理想人格的方法是多元的。如果将孔子的伦理思想与海德格尔"原始伦理学"相比较,不难发现孔子的基本的经验世界超越了海德格尔的"自然本体","走"到了后现代。这一视野,对于拓宽孔子伦理思想研究的思路,促进当代伦理学的学科建设都是有积极价值的。