略论嵇康的养生观

嵇康,字叔夜,原籍会稽上虞人,生于公元223年,是魏晋时期著名的思想家和文学家。其先世本姓奚,因避仇移居谯国銍县(今安徽省宿县西南),并改姓嵇。嵇康“学不师受,博览无不该通,长好老庄。……常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得。至于调养得理,则安期,彭祖之伦可及,以著《养生论》”。撰有《嵇中散集》、养生思想集中体现在《养生论》《答难养生论》。因不满司马氏集因而遭诛杀。卒于公     

养生保建的五大准点

“养生保健有五难”是三国时期著名保健养生学家嵇康的观点。而明代医家徐春甫也在《古今医统大全·总论养生篇》中提出过养生者所面临的五大难题。保健的根本．就是要驱除不利于身心健康的因素。而这五点正是制约保健养生的关键．如果得不到解决．纵有灵丹妙药,也是难以实现健康长寿的。     

略论嵇康的《养生论》

嵇康走魏晋时期重要的思想家和学家，同时也是一位在我国传铣养生理论发展史上有较大成就的养生家。他的养生思想反映了当时的杜会现实。在(养生论)中，他阐明了“形恃神以立．神须形以存”的形神关系说，批驳了当时养生方面的一些错误倾向。嵇康的养生思想立足于“越名教而任自然”的政治理性．具有激烈的批判性和斗争性。他既强调养生要发挥人的主现能动性，指出防微杜渐的重要．同时也提出了一些比较切合实际的健身措施。这种既重精神，又重形体的养生理论，对我国传铣养生学的发展有很大的影响．对后世养生思想的解放也具有一定的推动作用。     

心安而不惧 形劳而不倦——唐代道士施肩吾的养生经

施肩吾是唐代著名的道士、诗人和气功养生家。元和十五年（公元820年）,施氏高中进士,本可涉足仕途,求取荣华富贵,然他生性高洁,且惧宦海风波,故终生不仕而隐身入道,长期隐居于洪州西山（今江西南昌的南昌山）修炼,自号栖真子,世称“华阳真人”,享年81岁。施肩吾曾著有《养生辨疑诀》、《西山群仙会真记》、《太白经》、《华阳真人秘诀》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等,对养生、气功等医理均有研究,颇具心得体会。     

养生保健的五大难点

"养生保健有五难"是三国时期著名保健养生学家嵇康的观点,而明代医家徐春甫也在《古今医统大全·总论养生篇》中提出过养生者所面临的五大难题。保健的根本,就是要驱除不利于身心健康的因素,而这五点正是制约保健养生的关键,如果得不到解决,纵有灵丹妙药,也是难以实现健康长寿的。难点1".名利"的干扰:"名利不灭,此一难也"。沽名钓誉,贪财取利,见利忘义,不仅是人生于世的大忌,同样也是养生的大忌。一个热衷于     

逍遥子导引诀

导读：逍遥子,名牛道淳,又称逍遥大师。著《文始真经注》（九卷）、《析疑指迷论》（一卷）。此篇是专述气功导引之法的,简明易行。《析疑指迷论》中有“清和真人有云”语,牛当在元未,为全真教道士。     

王羲之

王羲之（303—361）（2001-11-0282-3,图1）,山东临沂人（图2）。出身名门望族、书法世家。其伯父王翼、王导,堂兄弟王恬、王洽等都是当时的书法名家。他7岁时拜女书法家卫铄（卫夫人,272-349）为师学习书法,以东汉“草圣”张芝的“临池”故事激励自己,临池苦练,“池水尽墨”（图3）。平时连走路也随时用手指练字,日子一久,衣服都被划破了。还偷看其父枕下的《笔论》,“语以大纲,即有所悟”。12岁随家移居会稽（今浙江绍兴）,不久去建康（今南京）,随伯父王导读书。     

太极拳的中和之道（下）——从太极拳的守中用中体悟中和之道

道家道教传统的养生思想中有“中和”之道,吸收阴阳之说,在《黄帝内经》以及其它医学或养生著作里,把人体划分为一系列对立统一的阴阳关系拼以认识和揭示人的生命本质,以及新陈代谢、气血运行的过程与规律等为主要内容。认为阴阳平衡（是为“和”）,则人健康长寿;阴阳失衡（是为“离决”或“离”）,则人体机能紊乱,免疫力下降,就会发生病变,损害健康乃至于危及生命。正如孙思邈在《千金要方》里所强调的：“养生不可不察阴阳之宜”。     

朱熹的养生体育思想

运用文献资料法等研究朱熹的养生体育思想,分析其养生实践的特色,为现代人的身心健康提供参考。主要结论：朱熹的养生体育思想与其“理”“气”“阴阳”“道”等概念及“明天理、灭人欲”“魂魄论”“动静论”“中庸说”等哲学思想紧密联系,主要的养生原则与方法有顺“道”、持“中”、主“静”、少欲、形神俱养、宜“时”等。建议：将朱熹的养生体育思想贯穿到现代的养生康复实践中,丰富当今的养生体育思想。     

中国传统“动形养生”文化源流

早在上古时代,我国"动形养生"的思想已萌芽,但"动以养形"的理论始于《吕氏春秋》所记载:"流水不腐,户枢不蠹"。并在养生学长期的发展过程中,逐渐走向成熟,其内涵为:动静结合,形神共养。本文对我国传统动形养生思想的理论源流进行了梳理,尤其对《黄帝内经》之"形神兼养"这一养生观进行了详尽论述。旨在追溯我国传统动形养生文化之源流。     

“彭祖闭气术”修炼法

“彭祖”,夏禹时期人,帝颛顼之元孙（颛项是黄帝轩辕氏的玄孙）,因被颛顼封之于彭地（今四川彭县）故后世称为彭祖,殷末已七百八十七岁,可以说彭祖是黄帝轩辕氏养生长寿学的真正继承人。他在夏禹时得到了《黄帝内经》（当时尚未有纸,经文是刻在三千多枚竹签上的）经过细心钻研,融会贯通,     

先秦道家生命观及其体育养生思想探微

采用文献资料、逻辑分析等研究方法,对先秦道家生命观进行梳理,并对其体育养生思想进行分析.认为:《周易》和《尚书》对先秦道家生命观及其体育养生思想的形成具有重要作用;生命价值观、生命存在观、生命本性观、生命机制观、生命结构观等生命现形成了道家“重人贵生”、“自然无为”、“自然朴真”、“阴阳气化”、“形神兼养”的体育养生思想.     

庄子养生思想证

自1982年旷文楠同志以《庄子养生思想辩》①为题,对拙作《论庄子的养生思想》②提出不同意见后,一时引起对庄子养生思想的探讨,熊晓正、林思桐、张元等同志,先后著文各抒己见,对体育史学研究的深入,起到了积极促进的作用。这应该说是一件好事。 庄子是道家集大成的人物,有丰富的养生思想,为古今养生学家所公认。拙作《论庄子养生思想》首先提出这个问题,虽失之浅陋,但毕竟是抓住了其“顺其自然”之旨归。旷文所议庄子之论全属哲学范畴,属于人生哲学和     

百岁药王孙思邈长寿奥秘

孙思邈（５８１~６８２），唐代著名医学家，京兆华原（今陕西耀县）人，享年１０１岁，经历了北周、隋、唐三个朝代。是中国医药史上实践时间最长、著述最丰的大医药学家，又是医药界寿逾百岁的老寿星，被后人誉为“药王”。《唐史》记载：孙思邈９３岁时仍“视听不衰，神采甚莪；白首之年，未尝释卷”，晚年仍能从事著述，可见孙思邈长生益寿有道。 他终生为民治病疗疾，勤于著书立说，在７１岁的时候编成《千金药方》３０卷，载有医药方４５００多个。他１００岁时仍然身体强壮，神采奕奕，不忘著述，编成《千金翼方》３０卷，收入本草８…     

《河上公章句》中的养生方法

西汉初迄三国,道家的发展经历了三个变化:西汉初年,以老子思想作为理政之道,主张治国经世;东汉中叶至东汉末,以老子道家思想作养生术,主张治身养性,养生风盛行;三国时,研习老子道家思想既不在治国经世,也不在治身养性,而在推崇虚无自然的玄论。《河上公章     

苏东坡《养生诀》中闭气数息内视法

近阅张朝卿、李广茂《苏东坡养生著作浅释》一文(见《体育史料》第八辑、第60～64页),感到铨释恰当而得其精要,很是钦佩。但其中铨释《上张安道养生诀论》(以下简称《养生诀》),中有关闭气数息法一节,恐与苏氏原意稍有出入主处,兹特略抒己见,以就正于作者和广大读者。 《养生诀》说:“但当习闭息,使渐能持久。以脉候之,五至为一息。近来闭得渐久,每闭百二十至而开,盖已闭得二十余息也。又不可强闭多时,使气错乱,或奔突而出,反为之害。慎之,慎之!”     

庄子的养生之说

庄子(约公元前369年～公元前286年)战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,名周,哲学家。他善于用简洁流畅的文字和极富哲理的语言阐述养生之道,著有《庄子》一书。在《庄子·养生主》中讲了两个原则:依乎天理,因其固然。在《庄子·刻意》中讲了两个方法:吐故纳新,熊经鸟伸。前两句话的意思是说,养生以符合规律,切合实际为基本原则;而后两句话的意思是说,养生以呼吸运动和肢体运动为基本方法。其作用是顺其自然,把握“天理”(客观的自然规律)和“固然”(各人的实际情况),达到增强体质、延长寿命之功效。庄子的养生之说,是中国道家养生的经典内容之…     

陈潮《篆书立轴》和无所住斋

陈潮（1801～1835年）,字宗海,别字东之,江苏泰兴县霞幕圩（今泰州曲霞镇）人。他幼承家学,勤奋苦读,治学广泛,于经学、文字学、音韵学、算学都有深入独到研究,著有《四元细草》二卷。陈潮先以廪生游太学,道光十一年（1831年）中举,学识才华显名都下,当时京城有十二子,陈潮为其中之一。由于勤奋治学,积劳成疾,撰《缀术辑补》未成而卒于北京寓所,享年34岁。     

施皮斯体育思想之我见

一、施皮斯其人及其思想施皮斯(A·Spiess,1810～1858)是德国体育史上影响最大的人物之一,被誉为德国的第三个“体育之父”。施皮斯的终身职业是体育教师,他从1833年(23岁)开始当小学体育教师,1844年开始任中学体育教师职务,1848年末就任赫斯(现德国西南部一个省)大公国高等学务局委员。《体育论》是其著作的总称,其中分成四卷:一卷是《徒手体操》;二卷是《引体向上运动体操》;三卷是《支撑运动体操》;四卷是《集体运动体操》。施皮斯体育思想的主要表现是身     

明代寿星冷谦养生秘诀

冷谦,字名敬,武林(今广西平南县)人,明代著名养生学家。据明史记载,他活了一百五十多岁,著有《修龄要旨》一书。此书对气功导引很有研究,主张用按摩结合气功的方法,养生防病治病,对于中老年人十分相宜。现将冷谦的养生祛病导引法介绍如下: