共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
文章认为《故都的秋》是集中体现郁达夫思想倾向、审美趣味和艺术特色的一篇散文,其思想内涵深刻而悠远,极富人文色彩与平民意识;其艺术表现手法别具一格,低沉而细腻. 相似文献
2.
每读郁达夫《故都的秋》,总感到字里行间透出一股淡淡的寂寞和无可奈何的感伤与凄凉,怎么也不像须眉壮士的风格。“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,春天是妩媚的;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,夏天是热情的。那么,秋天呢?古人多悲秋,今人多颂秋,文人墨客对秋天情有独钟,他们用自己的真情、意愿诠释着秋的内涵:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回,无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”秋风中杜甫读到的是悲凉;“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”,秋风中柳永读到的是凄苦;“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”,王勃眼中的秋景则绚丽多彩;“看万… 相似文献
3.
我们知道,“清”“静”“悲凉”是郁达夫笔下故都之秋的特点,把“清”和“静”当成一种美来欣赏好理解,但“悲凉”也成了审美的对象,则有点出乎常人经验。因而如何理解郁达夫对“悲凉”的独特感悟,正是教与学走向深入的关键所在。 相似文献
4.
郁达夫在《故都的秋》中以情驭景、以景显情,情景交融的笔触,抒发出对"清、静、悲凉"的故都秋景的热爱,以纸为琴,以笔作弦,演奏了对故都秋景的一曲无声颂歌。这曲颂歌之中,却处处透出淡淡弥散于作者心底的"悲凉"。本文重点分析了《故都的秋》中"悲凉"的具体表现,并从作者身世造就的"悲己"气质、古典文学浸染下的"悲秋"情结、黑暗时代下的"悲世"情怀等方面重点探讨了郁达夫钟爱故都之秋"悲凉"的原因。 相似文献
5.
6.
李晔 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(9):34-37
师：（导入）郁达夫在《故都的秋》一文的结尾写道：“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。”一个地地道道的南方人,怎么会对北方故都的秋产生如此浓厚的情感呢？今天,就让我们一起走人文本,走进作家,品味这篇写于70多年前的著名散文,解读作家为何愿意折去生命的三分之二,来留住北国的秋天。 相似文献
7.
郁达夫在《故都的秋》中将秋天的特点概括为“来得清, 来得静, 来得悲凉”, 他主观地过滤掉热闹的、喧腾的秋景, 留下的是那些“带着浓厚的颓废色彩” 的秋。教师们通常会以此为线索, 将文章分解为几幅秋景图, 进而引导学生通过解析秋景的要素来感知其美。事实上, 学生很容易从视觉直观上感知到这些秋景图是美的, 但再追问一句———为什么是美的, 以及什么样的大自然能够称之为美, 似乎就难以言达其意了。 相似文献
8.
王萍 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(8):39-40
“悲凉”是郁达夫《故都的秋》的主旋律,一开篇,作者就为全文奠定了基调：“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来得清,来得静,来得悲凉。”“清、静、悲凉”使众多“阅读指导”确定郁达夫笔下的“秋味”充满了“深远的忧虑和孤独者冷落之感”。诚如钱理群教授所言,由“时代的苦闷”而推出“作品必定是充满了单一的绝对的苦闷感”是“审美的误差”,但并不影响读者从郁达夫《故都的秋》中品出孤独和悲凉,只是对于这种孤独和悲凉感的成因有不同的看法。 相似文献
9.
汲安庆 《渭南师范学院学报》2014,(5):37-42
与传统的悲秋散文相比,虽然同是写残败之象,凄冷之境,悲凉之味,但郁达夫的散文名篇《故都的秋》在情感基调、审美心理上已经发生了巨大的变化。前者悲秋,后者乐秋;前者被动,后者主动;前者无奈,后者享受。在心物契合．谐调成趣的过程中,令人看到了“精神享虐”的影子。但这种精神性的享虐因为同时也指向了美、爱和别样的反叛．所以显得淡雅自洽,反而能给人以全新的审美感受。 相似文献
10.
《故都的秋》是中学语文教材的经典名篇。长期以来,是悲秋还是颂秋的争论一直没有停止过。截至目前,争论的结果有二：要么各执一端,自圆其说;要么游走两端,折中处之。但无论哪种解读,都会造成祗牾：既然颂秋,何来悲凉？既然悲凉,何来颂秋？这也势必让一代又一代的学生似是而非,迷糊而过。窃以为,造成这种局面的原因是对该文的题材都作出了众口一词的误判：情景交融的抒情散文。 相似文献
11.
《故都的秋》选自人教版高中语文必修二第二课.课文通过五幅秋景图为我们展现出了作者赞美自然景物的感情以及内心的落寞忧思.在备教过程中,笔者试图以讨论、点评的方法来教授此课,让学生充分发挥主观能动性,自主学习. 相似文献
12.
自古以来，秋似乎和文人结下了不解之缘，现当代散文中写秋颂秋的亦属多见，但真正有生命力的文章却为数不多。而《故都的秋》正是这为数不多中的一篇。在我看来，正是无处不有处处存在的平民意识为文章注入了永不枯竭的生命活力。 相似文献
13.
<正>《故都的秋》是现代散文家、诗人郁达夫的名篇,写于一九三四年八月。对于这篇文章的主题到底是"悲秋"还是"颂秋",教学者一直争论不已。本文从郁达夫的个性气质的角度来探究郁达夫融注于秋境中的情感,辨析他的"悲秋"和"颂秋"中的个性化立场和态度。一、没有"悲秋",何来"颂秋"产生"悲""颂"两种不同的理解有文本的原因和作者情感复杂性的原因。从文本的角度看,文中呈现出的情感变化的总体脉络是由淡淡的 相似文献
14.
悲凉出世与积极入世——张爱玲与池莉的世俗认同比较 总被引：1，自引：0，他引：1
三四十年代的张爱玲,没有遵循时代启蒙的需求,而是把笔触伸向了平凡的市民世界,伸向了琐碎的日常生活,构建了一个富有特色的市民空间。无独有偶,当代的池莉也把眼光投向了都市。她们都认同俗世的市民生活,不约而同地从微妙的两性关系入手。但是,由于对市民文化的理解不同,所以她们的文本呈现出迥异的风貌。总的来说,张爱玲是以批判的市民文化态度,以出俗的智慧对世俗人生进行观察;而池莉则是认同大众文化,以积极的姿态融入了世俗生活。 相似文献
15.
康志刚 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(1):18-22
回顾西方审美主义由古希腊到中世纪基督教神学再到现代社会的发展过程，以及各个时期的审美质态，可以见出审美文化永恒地自我颠覆的特征。生命的自律性演绎是审美文化形式变迁的根源；对生命形态的追诉，是审美文化自我颠覆的内在动力，由此可见生命形态对于审美文化的本体论意义。 相似文献
16.
郁达夫的《故都的秋》,是现代散文史上的名篇,它集中笔墨赞美了北国的秋天,表达了深沉的爱国情怀。现从几个方面分析一下它所蕴含的美：一、整体建构的对称美《故都的秋》涉笔记述游踪、写江南之秋、颂北国之秋三方面的内容。从层次安排上看, 相似文献
17.
通过赏秋来悲秋,才是《故都的秋》书写秋天的特色。许多人为文本点到的＂悲凉＂二字牵引,力图从字里行间挖掘出悲凉的含义,结果增加了学生的疑惑。作者虽然用故都之秋＂来得清,来得静,来得悲凉＂点题,并指出故都的秋能够引起人们＂幽远、严厉、萧索的感触＂,但通读全篇,给人的感觉是清静有余而悲凉不足。主人公仿佛是在赏秋,而非悲秋。《故都的秋》的悲秋独异处正在这里：赏秋在表层,悲秋在深层。 相似文献
18.
张合银 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(6):46-47
《故都的秋》是中国现代散文史上的名篇，这是铁定了的；“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”（着重号为作者所加，下同），三个“来得”句是《故都的秋》的文眼，这也是铁定了的。我并不想提出什么异议，因为自己也并没有什么不同于别人的见解的地方。但从8年前由我拟题的一次新教师招聘， 相似文献
19.
本文从“悲凉”入手,分别从地理物候、精神心态、忧患意识等三方面分析建安文学的北方文化审美属性.“悲凉”首先具有地域色彩,“速老”是一种精神心态上的悲凉,而忧患意识则是一种历史文化心理上深层的悲凉.三者相互支织、从而使建安文学具有鲜明的北方文化审美特征.历来研究建安文学者,多从时间性的时代、社会因素出发,本文试从空间性质的地域因素入手,或有新意. 相似文献
20.