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高中语文第二册《（诗经）两首》之一《氓》中有“既见复关,载笑载言”句,课本解释“载”为“动词词头,无义”。而翻译“载笑载言”为“一面笑来一面讲”。这会让学生产生异议。 相似文献
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张延成 《南京师范大学文学院学报》2004,(2):137-137
杨合鸣教授新《(诗经)疑难词语辨析》(湖北辞书出版社，2002年5月)是作多年从事《诗经》研究的成果之一。该书选取《诗经》中224条疑难词句，旁征博引，辨难解疑，是《诗经》词语训释的一部力作。 相似文献
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鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):F003-F003
明末清初朴学宗师顾炎武以传统经学价值取向为标准品评、抨击明代学术之空疏浅陋,认为古学弃于明,经学亡于明,剽窃之风盛于明,改窜古书之习猖獗于明,制义所利在“空疏之人”,最没有学问的也就数明代人了(参见《日知录》)。此后,在《诗经》学史研究中,学者对明代《诗经》学多为贬抑之词,以为“明人之学,在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”(胡朴安《诗经学》)。多以为“明代《诗经》学”学者不过数位,著作不过数部,而且或真伪不辨,或“无甚精义”,或“多凭臆说”,没有什么研究价值。山西大学教授刘毓庆先生在北京大学师从褚斌杰先生 相似文献
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《伐檀》和《硕鼠》均选自《诗经·魏风》，都是流传在魏地的民歌。两首诗不光是产生的地域相同，其思想内容和艺术形式也颇多相似之处，堪称姐妹篇。运用比较的方法教学这两首诗，既省时，又便于学生把握两首诗的异同，实践证明是行之有效的。两首诗都揭露了奴隶主阶级不劳而获的剥削本质，表现了被剥削的奴隶们的痛苦生活和内心的愤愤不平，反映了奴隶制社会尖锐的阶级对立，是《诗经》中反剥削、反压迫的代表作品。不同的是，《伐檀》仅止于揭露、质问和讽刺，而《硕鼠》则不仅仅表达了被压迫者、被剥削者的不满和怨恨，它还表现了奴隶们… 相似文献
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高中第三册语文新教材《〈诗经〉三首》中有几个解释和课前的提示我觉得有点儿不妥,现表述如下,以就教于同行和专家。疑一《卫风·氓》中有一条对“淇则有岸,隰则有泮”的注释。教材释为“意思是什么事物都有一定的限制,反衬男子的变化无常”。我 相似文献
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孙向召 《宁夏师范学院学报》2010,31(5):5-9
马瑞辰是清代中期著名的治《诗》学者,所著《毛诗传笺通释》是《诗经》学研究中的重要著作。马氏家学渊源浓厚,治诗融合汉宋,是清代《诗经》学研究者中的佼佼者。 相似文献
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捧读钱玉趾先生《〈诗经〉的情色婚恋诗》（天马出版有限公司2008年版,下称《情诗）》,我一路欢欣。真是：不读不知道,一读兴致高;如行山阴上,风景此独好。概略论之,《情诗》之美约四端： 相似文献
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张剑 《中国小学语文教学论坛》2001,(12)
教学目的 1.了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。 2.运用联想、想像的思维方式，培养创新能力。 3.领悟“我”的形象塑造，把握艺术技巧。 教学重点 1.形象思维及人物形象。 2.典型情节及精练语言。 3.树立“历史的”“美丽”的观念。 教学设想 教学方法 1.“切入情节，激发想像”法 如《卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋”，“自我徂尔，三岁食贫”，“兄弟不知，口至其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，这些典型情节可引发学生想像女主人公的具体生活情节和“悔”且“恨”的情调… 相似文献
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舒佩佩 《中国小学语文教学论坛》2002,(23)
【教学目的】１．了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。２．体会诗中重章叠句的形式及《诗经》的表现手法。３．掌握下列字、词的音和义：雎鸠、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、埘、、桀。【教学重难点】１．把握诵读的要领，掌握诵读的技巧。２．《诗经》的内容理解。【教学设想】教学方法鉴赏、背诵、讨论、比较。媒体设计图片、音乐、录音。教学时数３课时【教学步骤】第一课时一、导语设计在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的三首诗… 相似文献
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陈辽 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(3):416-418
从1986年起,我有幸阅读过南京大学、南京师范大学、苏州大学一百几十篇文科博士论文,并参加过对这一百几十篇博士论文的答辩。我发现,优秀的博士论文主要有两种类型：一种类型是“开荒地”,即其研究课题是前人所不曾研究过的,是论文作者独立探索的新领域。第二种类型是“攀高峰”,即在前人研究成果的基础上更上一层楼。第一种类型注重“求新”,第二种类型注重“求深”。自然,两者之间也有联系。如果是真正的“开荒地”, 相似文献
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夏传才 《四川师范学院学报》2006,(2):1-6
台湾的《诗经》研究是20世纪三四十年代诗经学研究的延续。研究的内容有：古籍文献整理与研究、诗经学基本问题和语言训诂研究、诗经学史、《诗经》注释和作品分析；本文也简介了香港的诗经研究。 相似文献
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《诗经》经其丰富的内容和杰出的艺术成就，对中国的文学的发展产生了极为深远的影响。全国高等教育自学考试教材《中国古代文学作品选》精选了其中的《氓》、《君子于役》、《伐檀》、《硕鼠》、《蒹葭》和《七月》六首民歌。 相似文献
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赵婧 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):99-103
《诗经》既是一部诗歌总集,又是被统治阶级奉为"经"的典籍,致使《诗经》学与诗学有着复杂的联系。追踪溯源,诗学脱胎于《诗经》学母体之中,自魏晋"文学自觉"有了明确的文体意识以后,诗学才真正脱离《诗经》学,开始独立的发展,二者既相互影响,又沿着不同的脉络继续发展。 相似文献
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唐明贵 《聊城师范学院学报》2011,(3):1-4
傅斯年关于《诗经》方面的论著主要有《诗经讲义稿》、《中国古代文学史讲义》以及《宋朱熹的〈诗集传〉和〈诗序辩〉》等。在这些论著中,他将《诗经》看作是先民之民间文学作品,这对于打破经学传统,从而推动《诗经》学研究的现代化无疑是具有开创意义的。他在《诗经》产生年代的考定上提出了四条路径,使得《风》、《雅》、《颂》中各篇章的时代界定更加确当,从而推动了《诗经》产生年代研究的深入发展。在他看来,孔子并没有删《诗》,只是对其中的《雅》、《颂》作过编辑和整理。这对于人们正确认识孔子和《诗经》的关系具有指导意义。他对《诗》学的梳理,既重点突出,强调了《毛诗》和朱子《诗》学,又新见迭出,如对三家《诗》异同的论述、对《毛诗》来源的论述、对《毛诗》战胜三家《诗》原因的探讨、对朱子《诗集传》特色的归纳,都有异于常人之处。这些观点不仅充分展示了傅斯年研治《诗》学的成就,而且时近代《诗经》学研究产生了深远的影响。 相似文献
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陈国安 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):65-68
梁启超对于《诗经》及《诗经》研究的论述虽然没有严密的系统，但确可视为“诗经学”由传统向现代转变的一个重要环节。他分《诗经》为“南、风、雅、颂”四体，并分别作了详细的解释；他将《诗经》作为研究周史的重要史料，并认为通过《诗经》研究可以寻绎当时中华民族的心态与生存状态；他从学术史家的高度，对诗经学史进行了论述；在《诗经》的文学研究方面，他也有独到见解。综而观之，梁启超在《诗经》研究方面所做的除塞拓通的工作为后人开辟了广阔的研究天地。 相似文献
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金前文 《兰州教育学院学报》2013,(12):1-3
汉赋题材以宫室台榭、田猎、祭祀、乐为主。汉赋取材的这种特点,明显打上了汉代《诗》学的烙印,体现了与汉代《诗经》学的深切关联,是汉代《诗经》学影响的结果。 相似文献
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蔡文锦 《扬州职业大学学报》1999,3(3):11-15
黄典诚教授《诗经通译新诠》，在《诗经》的普及与研究方面是一部不可多得的学力甚深的新，此本着《诗经》“如切如磋，如琢如磨”的精神，从对《诗经》原的校勘，句读，章句的分析等方面提出不同的看法和依据，与黄典诚教授商兑。 相似文献