艺术创造中的无意识

<正> 艺术创造中的无意识是一个极为复杂、莫衷一是的命题,本文试图对此作以思考,以求教于诸位同行。一、艺术创造中存在着无意识歌德说:“精灵在诗里到处都显现,特别是在无意识状态中,这时一切知解力和理性都失去了作用,因此它超越一切概念而超作用。”歌德在谈到拜伦诗歌艺术创造时说:“……灵感代替了思考……他做诗就象女人     

别林斯基典型“统一说”述评

在欧洲古典美学家中,别林斯基是一位最为自觉倡导典型理论的文艺批评家.“共性个性统一说”是别林斯基典型理论的核心观点.别林斯基把“典型性”、“特殊性”看成是典型创造的两个法则,而且认为二者是统一的.同时,别林斯基强调典型的时代社会内容、普通人的典型和典型与环境的关系.“类型说”在别林斯基典型理论中也留下深深的辙痕.     

对教师的比喻

“教育是伟大的事业”,这是别林斯基对教育的评价;卢梭也曾说过:“在所有一切有益人类的事业中,首要一件,是教育人的事业。”我国教育家陶行知更是明确地指出:“我们深信教育是国家万年根本大计。”由于教育事业的伟大,当然也就决定了教师职业的神圣。夸美纽斯说过:“太阳底下再没有比教师     

简论文学的审美本质

在探讨文学的审美本质时,以往的文学理论家大都强调文学所具有的“形象”特质。例如俄国著名的文学理论家别林斯基说:“哲学家用三段论法,诗人则用形象和图画说话,然而他们说的都是同一件事”。比别林斯基稍晚的另一位俄国美学大师普列汉诺夫也说:“艺术既表现人们的感情,也表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现。艺术的最主要的特点就     

别林斯基痛斥无病呻吟的作品

俄国杰出的革命民主主义评论家别林斯基对一切无病呻吟之作深恶痛绝。他说: “要做一个诗人,需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望,不是闲散的想象的幻境,不是刻板的感情,不是无病呻吟     

培养科学意识与创新精神

科学思维、科技创新是需要创造灵感和异想天开的想象力的。这种灵感和想象力,是激励人们善于探索和勇于开拓的“催化剂”,是创立科学新思想的“触发信号”。科学研究需要脚踏实地。然而,如果没有“异想天     

浅淡语文教学中的审美教育与情感教育

一、美育教育 美育,是培养学生具有正确的审美观和鉴赏美、创造美的能力的教育,它是全面发展教育必要的组成部分。 我国古代的思想家、教育家都十分重视美育教育。孔子就把“乐”列为“六艺”之一,他认为“乐”可以陶冶人的心性,荀子说:“乐者,冶人之盛也”。在我国近代史上,蔡元培更是美育的倡导者,他提出了“体育、智育、德育、美育”四育并行的方针,并说“教育家欲由现象世界而引从到达实体世界之观念,不可不用美感之教育”,别林斯基也说过:“美是道德的孪生姊妹”。 语文教学在培养美感能力中至关重要的想象能力和情绪体验方面是得天独厚的,“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”,那种意境,那种情感,需要多美的想象去感受、去补充。     

浅谈音乐教学中的美育

美育即审美教育,是对人进行美的教育,属于世界观的教育。别林斯基说过：“在活生生的现实里有很多美的事物,或者更确切地说,一切美的事物只能包括在活生生的现象里。”然则,要发现美、找到美都需要花一番“审美”的工夫。正如法国著名雕塑家罗丹所说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”     

多元化文学观念与多样化研究方法——新时期文学研究述评

近年来我国文学研究正在进入文学观念的变革与批评方法的更新的时代。俄国革命民主主义批评家别林斯基说过:“我们的时代主要是历史的时代。我们的一切思想,一切问题和对于问题的答复,我们的一切活动,都是从历史土壤中,在历史土壤中发展起来的。”从根本上说,当前文学观念的变革和批评方法的更新,是与新时期的到来和发展同步前进的。“文化大革命”的破产,使得长期以来贯穿在文学研究中的一种唯心史观也随之破产。以拨乱反正为鲜明特征的新时期的到来为濒临绝境的文学研究提供了转     

“诗中有画”漫论

在诗歌评论中,常听到“诗中有画”的赞语。的确,以抒情见长的诗歌是“贵有画中态”的。别林斯基说过:“纯抒情性的作品看来仿佛是一幅画,但主要之点实则不在画,而在由那幅画在我们心中引起的感情。”别氏这句话强调的正是我国近代美学家王国维所说的“一切景语,偕清语也。”但别氏这句话实际上又包含另一层意思,即纯抒情性作品的抒情依据是活脱脱的“一幅画”。这样的画也应受到重视,因为它是作者感情的结晶体和凝     

论灵感、技巧及两者的关系

一、灵感的含义及特点 “灵感”这一概念,最早出现于古希腊时代,其本意为“灵气的吸入”。在英语中写成inspiration,在俄语中写成,这两个词的词根都是“吸入”、“吸一口(气)”之意。灵感,是一种特殊的心理现象,而且与一种神奇的创造力联系在一起,所以很早就引起了理论家的兴趣并开始各种各样的定义和解说。从柏拉图、黑格尔、别林斯基、奥斯本、普希金、高尔基、郭沫若、艾青、何其芳到臧克家、钱学森等,为灵感下过各种各样的定义。 他们的定义,大体说来,分为唯心主义的和唯物主义的两大类。希腊哲学家的唯心主义的解释使灵感问题长期以来罩上了一层神秘的外衣。由     

当今教育呼唤"真爱"回归

所谓“教育真爱”,就是把学生当作真正的人,尊重其人格,满足其要求,引导其发展,而不求私欲之利的、纯粹的、理智的爱。 一、培养学生健全人格,需要教育“真爱” 爱学生是当教师的基本条件。著名教育家在这方面都有经典的阐述,孔子曰:“爱之,能勿劳乎?忠之,能勿诲乎?”夏丐尊说:“没有情感,没有爱,也就没有教育。”别林斯基言,“爱是鉴别教育的     

时间就是知识——父女对话录

父女俩在海边漫步。海潮拍打着石头垒起来的堤坝,发出“哗哗”的声响。极目远望,白浪滔天。父:一个人创造能力的发展,还跟他的知识面有很大的关系。知识面越广,他的创造能力发展的余地就越大,灵感触发的面就越广。特别是对一个学生来讲,要求能够在各方面都得到发展。     

让学生在愉快的教学中感受、想象、创造音乐

让学生在愉快的教学中感受、想象、创造音乐方芳（南昌市育新学校）爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。想象力推动世界，是知识进化的源泉。我的一切都来源于音乐的启发。”少年儿童的想象力是一把开启心灵的钥匙，通过它可以使灵感得到创造性的发挥。因此，音乐教学已...     

习作：奏响生活的乐章

小青蛙在草丛里跳,小草穿上黄衣服了……一切是那样地有趣,那样地好玩。有人说：“没有生活,就好像鸟儿没了翅膀。”所以,只有让学生走进生活,他们才会有所发现;只有让学生体验生活,才可以激发他们创造的灵感。虽然“每一个儿童就其天资来说都是‘诗人”’,但是只有“打开创作的源泉”,才“能使诗人的琴弦发出美妙的乐声”。一、精雕细刻...     

艺术灵感的本质

无论是科学创造,还是艺术创造,都存在着灵感这种精神现象,但科学创造的灵感和艺术创造的灵感既有共同之处,又有不同之处。它们的共同之处,表现在科学创造和艺术创造都是人对客观世界的认识和反映;它们的不同之处,表现在科学创造和艺术创造认识和反映客观世界的方式不同。我们探讨艺术创造中的灵感时,要从艺术创造的特殊性出发,不要把艺术灵感和科学灵感混为一谈。这是本文探讨艺术灵感的出发点之一,也是本文标题在“灵感”一词之前冠以“艺术”二字的含意。 我们探讨艺术灵感时,首先要解决的应该是艺术灵感的本质问题。只有解决了这个问题,才能准确、深入地把握艺术灵感的其它问题。很多人都指出灵感是思维的一种飞跃,这是毫无疑义的。但是,仅仅指出这一点是不够的,因为它不能说明艺术灵感和科     

语文课怎样“生出“灵感

语文教学既是一种综合性极强的艺术,就应该成为孕育和发展灵感思维的一座平台。当然,这座平台是不能与科学发明的灵感思维平台相提并论的,它其实是朦胧型的初级灵感思维,可以称作准灵感思维,因为科学家发明家的灵感突破了人类的群体思维,而学生的灵感则更多的是突破了个体思维。尽管如此,准灵感思维毕竟属于高级的思维,也同样是叩开创造大门的钥匙,应该成为语文课的重要资源。《语文课程标准》(实验稿“)总目标”第4条说:“在发展语言能力的同时,发展思维能力,激发想象力和创造潜能。”由此不难看出,“思维能力”中的“灵感思维能力”不仅是…     

灵感,经验,勤奋

经验是灵感之母周总理曾经讲过“长期积累,偶尔得之”。这句话精辟地概括了“灵感”与经验的关系。“灵感”是知识撞击发出的火花!“灵感”可以说是一种创造性的劳动的结果,而创造性的劳动必然与多次试图解决问题,找出答案的尝试相联系的。“灵感”的产生需要广博、精深的知识经验作基础。巴尔札克之所以能够淋漓尽致地揭露出资本主义制度下金钱的种种罪恶,正因为他一生为金钱所苦,一生都在与债务、贫     

从一则材料作文看到的问题

培根说:“奇迹多是在厄运中出现的。”别林斯基说:“不幸是一所最好的大学。”罗曼·罗兰说:“天才总是免不了遇到障碍,因为障碍会创造天才。”就上述材料,要求学生自己命题,写一篇不少于600字的议论文。在批改学生的作文时,我发现下述三方面的问题,值得引起注意: 一、命题不应偏离材料,言不及义。根据提供的材料,中心议题应该是:逆境出人才。这既是议论的中心,也可做章的题目。与此相类似的,如     

吃苦耐劳的品质什么时候都忽视不得

有道是，劳动创造了人，劳动创造了人类社会，劳动创造了一切物质财富和精神财富。达·芬奇曾说过：“勤劳一日，可得一夜安眠。勤劳一生，可得幸福长眠。”足见，吃苦耐劳是最快乐而高尚的事情。因为对于任何一个人，吃苦耐劳都是安身立命之基，是身心健康之本，也是创造人生价值的源泉。