论中世纪西欧基督教的精神禁锢

基督教作为一种观念形态统治了整个中世纪时期的西欧。其支派天主教派向人们宣传上帝创造世界的世界观、赎罪救灵魂的人生观和博爱的伦理观。它用一整套教理教规束缚人的头脑和人身。教士由於帮助人拯救灵魂而取得特权，让人们屈服在教会的权威之下，连帝王也不例外。这种情况阻碍了科技的发展和社会进步。基督教的精神统治是当时西欧的政治经济条件决定的。十四、十五世纪社会情况发生变化，新阶级产生，民族国家形成。新兴阶级所发动的文艺复兴和宗教改革解放了人的思想，结束了封建天主教在文化上思想上的黑暗统治，开启了一个新时代。     

中世纪西欧城市发展中的基督教因素分析

中世纪西欧基督教与城市之间有着密切的关系,中世纪基督教的主要活动都是在城市中进行的,是基督教促成了中世纪西欧城市的复兴。城市中行会组织的起源也有一部分的基督教教因素,而9—14世纪的教俗之争给城市提供了发展的空间。但中世纪的反基督教、反教廷教会的异端运动也主要以城市为中心,并最终酝酿成为席卷整个西欧的宗教改革,促进了西欧向近代资本主义的转型。     

中世纪基督教对于科学发展的作用

中世纪是受基督教神学思想统治的时代,在教会强压思想的统治下,宗教扼杀科学并阻碍了科学的进步,科学处于一片黑暗之中。然而,从古希腊文明的光辉中走出来的中世纪欧洲,拥有着比古希腊文明更加先进的生产力,不仅手工业的发展为科学的发展奠定了一定的物质基础,而且基督教在利用科学来印证神学的时候也在一定程度上保证了科学的前进的步伐,作为古希腊辉煌的科学向近代科学过渡的一个无法逾越的存在阶段,其承前启后的历史作用不可磨灭。     

西欧中世纪基督教婚姻观

基督教是在罗马帝国的下层民众中兴起的。作为对奴隶主贵族骄奢淫逸的生活方式的极端批判，基督教宣扬禁欲主义，在婚姻问题上，鼓吹独身主义。但西欧中世纪的教会不得不面对民众普遍结婚的现实，因此承认婚姻是一种仅次于独身的第二选择，并把婚姻视为圣事。为维护婚姻的神圣性，基督教制定了一整套婚姻伦理规范。这些规范有利于婚姻乃至社会的稳定，因此能够被社会所接受。     

华兹华斯的自然观与基督教精神

华兹华斯的自然观是“神性-理性-人性”的统一,从宗教的角度来讲,他的自然观与其所受的基督教精神有着内在联系。华兹华斯对自然所表达的热爱之情,其背后隐藏的是对上帝的崇拜与热爱,而他在接受自然对他精神抚慰和理性智慧启发的过程中则又传递出了他对上帝信仰的思想,以及他所认为的“人性的完美”在于返回“伊甸园式的自然”的观点,这些都体现了华兹华斯自然观与基督教精神的密切联系。     

浅议中世纪西欧基督教的婚姻观

中世纪的婚姻受基督教的影响,其中有许多可取之处,如自愿原则、一夫一妻、夫妻互敬互爱以及忠诚等。但中世纪的婚姻观也有其弊端,如在婚姻中也限制发生性关系。从上述两方面进行探讨,使人们对中世纪的婚姻有个清晰的认识,从而形成正确的婚姻价值观。     

鲁迅精神与基督教思想

鲁迅以多种方式了解和接受基督教的思想。他在同基督教思想中的诚信、博爱、救世及忏悔等元素的碰撞交流中,逐步形成诚心、爱己、救人和自觉的鲁迅精神体系。相较而言,鲁迅精神更接地气,与人生的联系更为紧密,也更能够为现代人所理解和接受。     

浅析反面人物的悲剧性

通过对悲剧理论和悲剧创作两方面的讨论,从而证明了反面人物也能成为悲剧人物。一个人从阶级方面来看可能是反动的,但不能因此就否定这个人自身的个人价值,而且从悲剧的效果看,反面人物的巨大的抗争精神同样能使人们感到同情和怜悯,把悲剧的精神传达出来。     

浅析中世纪基督教文化中的灵肉对立及其主要影响

中世纪基督教文化对中世纪西欧的社会发展产生了深刻的影响,在此过程中其灵肉对立观念则起到了根本性的作用。该文试图通过分析中世纪基督教文化中的灵肉对立观念及其对中世纪欧洲所产生的主要积极和消极影响来探讨灵肉对立观念对现代社会有着怎样的启迪和警示作用。     

略论西欧中世纪基督教家庭伦理

西欧中世纪基督教家庭伦理包括婚姻伦理、夫妻伦理、亲子伦理等内容,具有禁欲性、矛盾性和通融性的特点,它在历史上产生了一定的积极影响,维护了一夫一妻制的婚姻制度,强调了亲子之间的相互义务.     

试析基督教在中世纪教育上的创新

基督教在中世纪特定的历史条件下为教育的发展做出了重大贡献。基督教在男女同等教育问题上相当具有革命性。基督教虽不是从事学校正规教育的开山鼻祖,却显然是实践两性同时接受教育的先锋。大学是中世纪原创的机构,它的产生与发展也与基督教有着密不可分的联系,基督教为大学的萌生提供了智力和人力支持,同时也为大学学科的构建做出了重要的贡献。     

浅论基督教与中世纪西欧各民族的宗法制度

宗法制度是一种影响深远的社会制度。马克思主义经典作家他们的著作中曾多次指出古代和中世纪的世界很多民族存在着宗法制的家庭和宗法封建关系。然而马克思等经典作家的观点井未引越史学研究的足够重视，传统的观点是要么就承认东方世界有宗法制度，西方世界没有；要么就琏游牧     

穆旦诗歌与基督教精神的契合与分离

穆旦的诗歌充满了浓郁的宗教情怀,他的诗中不仅采用了大量基督教语汇,并且在精神气质上与基督教的世界观多有契合之处,但是诗人对人的个性和自我价值的确信又使他最终与基督信仰分道扬镳。具体来说,对人心的认识、对苦难的承担、对上帝的仰望这三方面都显示了穆旦诗歌与基督教精神的契合,但诗人的人本主义道德理想使他的诗与真正的基督教精神又具有实质性的不同。     

论基督教在英语语言发展过程中的影响

人类语言与宗教有着密切的联系.作为英国乃至许多西方国家文化的重要组成部分的基督教对其文化圈内的语言之一的英语产生了巨大影响.本文从基督教对英语语言的形成、规范和丰富与发展三方面阐述了基督教在英语语言发展过程中的影响.     

论中世纪基督教对近现代宪政的影响

中世纪基督教对近现代宪政有深刻的影响。基督教的“原罪说”、信仰主义和禁欲主义是近现代宪政运动的精神催化剂,神学自然法学说传承了古希腊古罗马的古代宪政精神,中世纪政教二元化结构体系直接导致人的信仰自由,教会与国王、贵族的权力斗争产生了近代宪法的雏形。     

试论基督教在西欧中世纪文明进程中的积极作用

基督教在西欧中世纪居于“万流归宗“的地位,它在政治、经济和文化领域实行神权统治和精神专制,阻碍了社会的进步.但必须同时看到,在中世纪早期的社会动荡中,又是基督教全力担负起了挽救和传播文明火种,为痛苦挣扎中萌生的新文明提供模式和方向的历史重任.因此,对基督教在西欧中世纪文明进程中的积极作用应给予肯定.     

试论西欧基督教文化的兴起

基督教文化是在古典文化衰落的前提下登上历史舞台的。它吸收了古希罗马文化的基本精神，是古典传统的体现者，同时，基督教文化的兴起是一神教文化战胜多神教文化的结果。     

明知不可为而为之——桑提亚哥的悲剧性精神

海明威作为一个资产阶级作家，不满资本主义社会，他又看不到希望之所在，摆脱不掉自己内心的失落感和迷惘情绪，但他始终都没有放弃自己的努力和追求。而他所塑造的桑提亚哥以及一系列的硬汉形象无一不印证着他的鲜明个性：真正的英雄不是那些胜利在望时的勇敢者，而是明知前面是失败而依然挺起胸膛无畏地走向死亡的人，即西西弗斯式的英雄。     

从互惠到利他——宗教改革时期基督教济贫观念的变化

宗教改革时期的济贫改革是近代欧洲社会福利制度发展过程中的重要环节。基督教的济贫观念在这个时期发生了显著变化,从传统的以互惠为主要特征的功利性救济观转为以强调爱,即上帝之爱和基督徒之爱为主要特征的利他性救济观。救济不再是为救赎准备条件的手段,而成为责任和义务,是基督徒身份的主要标志。宗教改革与这种观念的形成关系密切。