日本人具有环保意识者逾8成

日本互联网调查公司最新公布的一项调查结果显示,日本人具有环境保护意识的比例平均为82．8％,继2007年、2008年进行此类调查以来连续3年超过8成。其中,年龄越大者环境保护意识越强,特别是50岁以上的男性,具有环境保护意识的比例达88．4％,而同龄女性则更高达93％。     

德国人的环保意识

许多人都称赞,德国的环境优美、空气清新。久居德国,慢慢才了解到,这一切来自于常年的环保意识。提起环保,许多中国人或许会认为那是国家的事,与个人关系不大。而在德国,环保却与你的生活息息相关,是你每天必须处理的“大事”。首先,你必须把每天的生活垃圾分类。家里至少要准备四至五个垃圾桶,分别装生态垃圾*蔬菜叶子、水果皮等 ,化学垃圾*废电池等 ,可回收垃圾*玻璃瓶、废旧纸张等 和普通垃圾*又分可燃与不可燃两类 。这只是粗分类。到了公共垃圾桶,除了把这些垃圾分门别类地装进不同颜色的桶,还要进一步把不同颜色的玻璃瓶…     

沃尔夫·汤恩—— 爱尔兰共和主义的伟大践行者

正热播电影《唐人街探案2》35分17秒时有这样一个镜头:主人公为了躲避追杀,在纽约的巷子中穿梭迂回。此时,一家店铺的招牌作为特写出现在屏幕上,这就是Wolfe Tone's Irish PubKitchen(沃尔夫·汤恩的爱尔兰鸡肉酒吧)。从招牌的名称,我们可以大胆猜想:沃尔夫·汤恩一定是值得爱尔兰人铭记的伟大人物。     

萧乾：一个自由主义者的终结

萧乾虽出生于宣统元年，但从懂事起一直是共和国的公民。以他最起码的政治常识，帝制与共和的区别首先在于：前者是一个人或他的王朝说了算，而共和则是每个公民都应有发言权。     

斯塔夫里阿诺斯：全球史观的播火者

以哥伦布登陆美洲为起点的全球化浪潮,从最初的涓涓细流发展成今天滔滔不可阻挡之势。今天的世界已经是小小的“地球村”,其间的变化可谓翻天覆地。尤其第二次世界大战以来,欧洲衰落,美苏争霸形成,第三世界兴起,“欧洲中心论”已然成为明日黄花。在历史学领域中,“西方中心论”指导下的旧世界观念不再符合现实需要,亟待重新评价、重新构建和重现撰写。     

《荷马》：神的荷马和人的荷马

<正>19世纪晚期,欧洲有一些艺术家厌倦了传统的现实主义,又受到印象主义的影响,便转向古代,特别是从观念出发,从古希腊罗马存在过的生活中寻求他们创作的主题。于是,盲诗人荷马（Homer,约前800—约前701）,一个被认为是伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者,便成为他们选中的一个对象：史诗的流传,诗中英雄主义的描述,及其对西方文学的深远影响,显示了作者的伟大;     

卷尾猴：一位截瘫者的忠实伴侣

明妮从冰箱顶部抓起一袋爆米花，将它放进微波炉内。她将一张DVD碟片放入播放机后，便舒适地靠在克雷格·库克——这个在生活中需要她的男子身旁，观看着电视。几分钟之后，她从微波炉中取出爆米花，撕开袋口。在确信爆米花并不太烫之后，她将一粒爆米花放进库克的嘴里，并且自己也吃了一粒。在他们俩一起观看影碟片的过程中，明妮总是先给库克一粒，然后自己吃一粒。     

日本演歌的“第一人者”──北岛三郎素描

北岛三郎是一位深受日本人民喜爱的著名“演歌”歌唱家。他唱的演歌，声音浑厚有力、动听，具有独特的个性和特色，有着非凡的感染力。正是由于此，他被誉为日本演歌的“第一人者”卿第一号歌唱家）。北岛三郎1936年IO月4日出生于北海道上矾郡知内村，本名叫大野攘。他自幼喜爱艺术，于函馆西高中毕业后，毅然来到东京，一边做工，一边就读于声专音乐学校，后又从师于日本著名音乐家船村彻，这为他后来成为音乐家打下了良好基础。北岛于1962年第一次在日本哥伦比亚唱片公司录制唱片，从而在音乐界崭露头角。同年，他的《泪船》一曲获得好评…     

杨倩琳：会唱歌的哈尼人

蒙古人天生会骑马，哈尼人天生会唱歌，澜沧江畔采茶叶，哀牢山上点篝火，青色衣衫镶花边，木娄临窗月光多，美丽歌手一开口，鸟儿不叫去不飘，     

风车：荷兰人温馨的家

1229年，荷兰人发明了世界上第一座风车，这座建造在荷兰西南部霍克哈尔村、造型与今人目中风车相差甚远的古老风车，掀开了人类使用风车的历史。风车，实际是一座巨型风力发动机。[编按]     

古人的救灾技术和理念

宋代已有全职消防队 说起我国消防的起源,总是要提及宋代的军巡铺,这是世上第一支全职消防队伍。其实,早在春秋时期（鲁襄公九年,公元前562年）,就有乐喜（又名子罕）组织队伍从事灭火战斗。不过,这种队伍是临时性的,     

杨先让：记录时代的人

1955年，在中国青年美术展上，时年25岁的杨先让的木刻版画《出圈》脱颖而出。从此，这位中央美术学院绘画系的毕业生便迷上了版画艺术，那以后他拿刻刀的时间远远多于拿画笔的时间，从而创作出一幅幅精彩的版画，迄今50年了。通过举办于2005年5月的《杨先让木刻版画回顾展》，我们不难发现他的艺术创作竟与共和国的发展同步。     

说人的需要 人欲和人格

说人的需要人欲和人格阎文人的需要是多方面的、复杂的，而且时常处在变动之中。大致说来，人的需要有这样一些：维持生命的需要、增长智力和体力的需要；劳动创造的需要；认识的需要；娱乐的需要；交往的需要；爱情和友谊的需要等物质和精神需要。人为了尽可能地满足自身...     

一个人的自由行：普利茅斯(上)

正独自火车之旅我在英国访学的城市埃城不大,却有大小四个火车站。两个火车站之间的距离有的步行十分钟都不到,最远的步行二十来分钟就能到。有的火车就跟我们的公共汽车一样,一个小站一停,常常觉得火车刚驶出去不久,尚未坐稳,就慢慢停靠在一个小站。我们在附近游玩也基本选择坐火车,四通八达的铁路真是让人们出行方便了不少。     

向美而生：印度人不灭的电影情怀

印度人柏电影,有一种完全区别于其他国家电影文化的特质,那就是崇尚电影形式美感与影片内容的同等重要。美,自古以来在印度人心中,就是幸福、吉祥、魅力和优美的意思。凡是能唤起人内心美妙情感的事物,都可以判断为美;凡是能契合人心理结构,人人都能感受到审美快感的事物也都是美。而每当我们欣赏一部印度电影,看到的不单单只是影像和人物,那些附着于影像和人物之上的形式感,往往更加令人目眩神迷,如民族服饰、节日祭祀和华丽缤纷的特色婚俗。     

人鬼共舞：学术的多重围城式表现

《水浒传》中有个李鬼冒充李逵而拦路劫财的故事，这一在原书中本属枝节的小故事却因近年“假冒伪劣”充斥市场而极受媒体的青睐，“李鬼”之名在媒体的“曝光率”相当高，早已远过其所冒充的李逵了。现在各媒体多有电子版，而网络中的词汇搜索功能也相当发达，若将李逵和李鬼二名输入进行搜索，结果可以想见，其所得条目的数量必是真不如伪。     

《九歌》：人神之间性爱的歌吟

《九歌》：人神之间性爱的歌吟国光红一、屈原《九歌》的性爱主题屈原《九歌》的性爱主题原是很明显的，但直到朱嘉才揭示其底蕴，而又首鼠两端。朱嘉《楚辞集注》说：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而...     

赫塔·米勒：获诺奖的文学边缘人

2009年10月8日,瑞典皇家科学院宣布,德国作家赫塔·米勒获得2009年诺贝尔文学奖,她成为第12个获得诺贝尔文学奖的女性。诺贝尔文学奖评审委员会称其“以诗歌的凝炼与散文的率直,描绘了被驱逐者的生活画面。”