席慕蓉诗论

台湾著名女诗人席慕蓉的诗清新、纯美,曾一度引起轰动。80年代后期她的诗风行大陆。席氏诗歌风格来源于恬淡的创作心境,来源于诗中丰茂的内容,来源于极善抒写瞬间感受的睿智,来源于清新如初笋的笔触。这种风格的形成与席氏幸福的生活,独特的个性密不可分。     

席慕蓉诗歌的遣词造句

席慕蓉对其诗歌的词句可谓干锤百炼，细琢精磨。她的诗歌多用无色词和素色词，少用艳色词;喜用柔性词，少用硬性词；摈弃粗言秽语，纯用洁词雅语；多用常见词，去除生僻词，诗歌的词语呈现出朴素、重柔、雅洁和平易的特点。而她的诗句则具有义旬以长句为主、行句以中旬为主、平常句型占支配地位的特点。     

席慕蓉谈自己与诗歌的不解之缘

作家席慕蓉日前在接受采访时说：小时候的我,永远是个站在教室门口的转学生。转学生很难被别的团体接纳,总是遭到排斥。这种寂寞找不到人倾诉,上学时老师教授的《古诗十九首》,让我有了真正的诗歌启蒙,孤单的时候诗歌给了我很大的慰藉。说起我写诗的经历,我觉得年轻时因寂寞而写诗,或许是一种对美的渴望;年纪稍长,因无法平复心中的骚动而写诗;初老时,因惆怅而写诗,人也因此变勇敢了。     

席慕蓉：诗歌与时光赛跑

记者（以下简称“记”）：您是怎么开始写诗的呢？ 席慕蓉（以下简称“席”）：我大概初中就开始在日记本上写诗了。第一,我有两个姐姐做例子。第二个原因是因为我曾经是一个不断换学校的插班生。那个时候因为战乱,父母带着我们过颠沛流离的生活．我不断换学校、不断地换班级,我永远是站在门外的那个插班生。我总是站在“门外”,     

席慕蓉：诗歌与时光赛跑

记者（以下简称“记”）：您是怎么开始写诗的呢？ 席慕蓉（以下简称“席”）：我大概初中就开始在日记本上写诗了。第一,我有两个姐姐做例子。第二个原因是因为我曾经是一个不断换学校的插班生。那个时候因为战乱,父母带着我们过颠沛流离的生活．我不断换学校、不断地换班级,我永远是站在门外的那个插班生。我总是站在“门外”,     

席慕蓉作品中的禅意

席慕蓉的作品有一个共同的特色：感悟人生、感悟爱情、感悟生命。正是这“感悟”二字,使我们可以从她的作品中体味到浓浓的禅的意味。     

席慕蓉诗的艺术特色

席慕蓉是台湾著名诗人,在纯文学不景气的今天,她的诗以其坦诚地表露自己真挚的灵魂,意象的清新自然优美单纯和表达方式的丰富多彩并符合传统欣赏习惯,而赢得了众多的读者。     

席慕蓉?爱的日子

连续举办了31年的台湾年度诗选,今年将“年度诗奖”颁给了席慕蓉。     

李清照与席慕蓉思乡诗的比较研究

李清照与席慕蓉思乡诗内容的相同点是:深挚的爱国情怀与民族意识;女性意识的初步觉醒。内容的不同是:思想情感抒发的指向不同;现实理性与宗教信仰的不同。两人思乡诗在艺术手法上的相同点是:借景抒情,意象鲜明;典雅含蓄的艺术风格;善用比喻与夸张的修辞。艺术手法的不同有三个方面:意象选取;写作手法;艺术形式。究其不同的原因,与二人所处的时代背景、诗人个性与文学观念有关。     

席慕蓉散文的结构艺术

读席慕蓉散，人们也许只会注意到她温恬秀雅的字，注意到她田园牧歌的情调，注意到她抒情如诗的风格，而不会有太多的人去理会她精心经营的结构，甚至会误以为她不擅长结构安排，误以为她的散结构单一、松散、琐碎。其实，席慕蓉是精于散结构艺术的，她的结构艺术集中体现于三点：切分，以求板块松活；反复，以求前后钩连；粘贴，以求通体简洁。本将据此三点试作阐述。     

席慕蓉与萧红散文创作同异论

席慕蓉、萧红是两位身处不同时代的女作家，她们在散文创作上既存在着许多相同之处，又有明显不同。微观的分析把握可见出两位女作家散文创作的总体风貌。     

席慕蓉散文作品的特色与写作技巧论析

席慕蓉散文作品的特色与写作技巧体现在:一方面出于女性作家对花的钟爱,花在其散文创作中占据了重要地位,另一方面从色彩的搭配、句式运用等方面表现出了其散文的音乐美和抒情味.     

爱与美的主题——析席慕蓉的诗歌创作

台湾女诗人席慕蓉本是一位画家,无意做一个诗人,然而,从20世纪80年代出现于台湾诗坛始,她的诗不仅风靡了台湾,而且震荡了大陆,在台湾和大陆形成了一股“席慕蓉热”。这种现象在中国新诗史上是极为罕见的,被称为“席慕蓉现象”。其诗的魅力到底何在？有人说是因为她的诗空灵、奇幻、邈远,并且深沉、旷达、豪放,还有人说她的诗画面感特别强。不管怎样,席慕蓉诗歌的魅力是无法遮掩的。《七里香》《无怨的青春》《时光九篇》等诗集,可谓充分显示了她诗歌的成就。     

余光中与席慕蓉的《乡愁》比较赏析

乡愁是一个永恒的主题,古今中外文人骚客都曾抒写乡愁之苦,并形成一个世代传承的精神信仰,去国怀乡,留恋故土,一切尽在不言之中。杜甫写道:"露从今夜白,月是故乡明";李白写出了:"举头望明月,低头思故乡";崔颢睹景思乡,写下:"日暮乡关何处是?烟波江上使人愁";马致远流浪异乡,望见夕阳日暮,有感而发,创作出:"夕阳西下,断肠人在天涯"的千古佳话……     

论席慕蓉诗的审美情趣

台湾女诗人席慕蓉，“一九四三年十月生于四川重庆，祖籍内蒙古。”①她的蒙古全名是穆伦·席连勃，意思是“大江河”，慕蓉是穆伦的译音，“我们却习惯叫她席慕蓉。”②一九八一年台湾出版了她的第一本诗集《七里香》，一九八三年又出版了诗集《无怨的青春》，继续出版的散文集有《成长的痕迹》、《画出心中的彩虹》、《有一首歌》，以及《写给幸福》、《爱的絮语》、《白色山茶花》等。③席慕蓉的诗歌、散文在台湾引起了轰动。一九八六年大陆中国友谊出版公司出版了席慕蓉的诗集《七里香》、《无怨的青春》，短时期内在广大青少年读者中引…     

席慕蓉纯情诗评赏

七里香溪水急着要流向海洋浪潮却渴望重回土地在绿树白花的篱前曾那样轻易地挥手道别而沧桑的二十年后我们的魂魄却夜夜归来微风拂过时便化作满园的郁香这是一曲哀惋的相思曲.初恋时的罕洁至纯,真挚热切,     

席慕蓉散文创作主题初探

席慕蓉是一位颇受海峡两岸读者喜爱的作家,她虽以诗歌而成名,但其散文创作也因独特的审美价值而为她在文坛上的地位添砖加瓦。她的散文以自然感悟、怀乡主题、情感体验三个方面而为人称道,更为研究者提供了广阔的思路。     

对话意识与对话的意义

在当今中国教育界,“对话”是一个热门话题,不过很多所谓的对话性课堂教学是有问题的．他们在课堂上创设的只是师生之间的伪对话平台。我们很清楚,教师与学生在学识结构上必然是不对等的,因此不少教师所苦心经营的对话空间只是导向早已预设好的问题结构或者范式,或者导向伪民主的聒噪,而没有真正智慧的长进。学生为演员,老师为穿针引线小丑式的“热闹”课堂是这种对话演绎的自然结果。     

对话、教学对话与对话教学

对话不仅是人们彼此之间借助言语达到交流思想、促进理解的一种行为方式,而且是人与人之间平等交流的一种精神与原则。教学对话指的是发生在教学过程和教学情境中的对话,它包括作为教学方法和作为教学原则的教学对话。对话教学则是教学过程中体现现代对话精神和原则,师生主体之间以平等的信息、思想、情感等交流为基础的教学活动。对三者的正确认识有利于我们教学实践中对话教学的合理实施与使用。