玉溪地区汉语方言志

概述 一、语言概况 玉溪地区辖玉溪市和澄江、江川、通海、华宁、峨山、元江、新平、易门等八县。全区1984年统计共有人口1670021人,其中少数民族人口为505290人,占全区总人口的30.2％。有彝、白、哈尼、傣、壮、苗、回、蒙古等30多个民族,主要分布在元江、峨山、新平等三个民族自治县,其余县市也都有少数民族居住。全区通行汉语。少数民族聚居区除回族只使用汉语外,其它民族一般是双语制:在本地讲本民族语;和汉族交往说汉语;两个语言不通     

谈峨山县亚尼乡镇企业的发展

（一）自然条件 亚尼乡位于峨山县西南角,离县城双江镇七十五千米。处于北纬24°09’—24°15’和东经101°56’—102°07’之间,东与本县塔甸乡相连,东南为玉溪地区玉白顶林场,西南与新平县平甸乡为邻,西、北是本县富良棚乡,是峨山县、新平县、双柏县的重要交汇区。总面积为15414公顷。全乡隶属四个村公所,其中贫困、特困村公所各有一个。有54个自然村。     

鲁魁山彝族图腾制

一、鲁魁山 新平县扬武镇鲁魁山,彝语称白尼白克,地处衷牢山主脉峰系遥相对望的东北脉地段,山势巍峨。全山方圆百里许,现有3个办事处,20多个自然村。其中有鲁魁大寨、新寨、丕且莫、写莫4个上百户以上的村子。鲁魁大寨为云南山头著名的大寨子之一,有360多户,2900多人口。山上全部为聂苏支系彝族,他们的服饰综合了邻近彝族的特点,别具一格,语言属于     

玉溪历史文化的挖掘与整合

1 .玉溪的远古文化玉溪有被称为世界古生代三大古生物化石基地之一的澄江帽天山寒武纪古生物化石群 ;玉溪广泛分布的江川甘棠箐百万年前的旧石器遗址、峨山老龙洞两万年前的古人类活动遗址、通海海东的贝丘遗址、杨山贝丘遗址等史前文化遗迹 ,足以说明玉溪在几万年以前就有人类居住 ;峨山老龙洞发掘的古人类下额骨化石 ,因前所未有而定名为峨山人 ;元江它克的新石器时代崖画 ,是玉溪史前新石器时代文化艺术的代表和较典型的史料。2 .玉溪的古代文明江川李家山古墓葬文物与晋宁石寨山、呈贡小板桥形成了一个从战国至东汉典型的滇式文化体系 ,…     

元江汉语方言简志

本志所说的元江话,是指县城所在地澧江镇人所讲的汉话。 从地理位置上看,元江处在滇中与滇南的交界地带。从行政区划看,解放后元江先划归蒙自专署,后划归玉溪行署。从人口来源看,元江汉族虽有土著,但从邻近地区,特别是建水、石屏等地迁入元江的人也不在少数。解放后,国家和省政府在元江办起了几个大的农场,人员中除了本省的外,还有华侨。诸多因素的影响,使得元江县的汉语方言较为复杂。就是作为元江话代表的县城话,其语音也同样存在着差异;明显的大致有4点:①一般地说,元江话中[ts]组与[ts]组是分得清的,但也有人[ts]组声母读的与[ts]组声母基本相     

试论民族预科学生思想政治工作的特殊性

我国是一个多民族的国家 认真做好民族教育工作,正确处理好民族关系,加强民族团结,加强少数民族的经济、教育、文化的发展,实现各民族的共同繁荣,始终是我们国家的一项重要任务.玉溪地区也是一个多民族杂居地区,全区有176万人口,其中少数民族有54万.他们主要是彝族、哈尼族、傣族、回族等,主要居住在峨山、新平、元江三个少数民族自治县.由于历史和诸多方面的原因,当地的文化、教育、经济相对滞后.十一届三中全会以来,党的改革开放政策大大促进了少数民族地区的经济、文化、教育的发展,但和发展较快的地区比较,还有一定的差距.玉溪地区教委对发展少数民族地区的教育很重视,为了培养少数民族地区的教育人才,加强教育事业的发展,自1987年起在玉溪师专开始招收民族预科学生,这些学生来自元江、新平,他们的情况在在校的学生中有所不同,有他们自己的特点.因此,对他们进行思想教育也必须照顾到他们的特殊性.     

元江县中学英语调查——兼谈在少数民族聚居区进行英语教学的方法

在元江县民族中学教学工作期间,我对全县的英语教学现状作了一番调查,兹将调查所得整理如下:一、英语教学的社会历史背景元江哈尼族彝族傣族自治县地处玉溪地区南部;全县总面积为二千八百五十八平方公里。其中,高寒山区和半山区占全县总面积的98％,元江两岸的江谷盆地仅占全县总面积的2％。元江县是多民族聚居县,县内生息着哈尼族、彝族、傣族、汉族、白族、拉祜族、苗族和回族及少数山苏族等九个民族。全县总人口为169877人,其中,三个自治民族的人口为     

刘邦元

刘邦元同志 ,194 4年出生于云南省新平县。历任新平县县委书记、玉溪市市委委员、玉溪市纪委书记等职 ,现任玉溪师范学院党委书记。自 2 0 0 0年 10月到任以来 ,刘邦元同志把校风、教风和学风建设作为玉溪师院组建伊始的重点工作来抓。他认为 ,有了好的校风 ,才有一个好的育人环境 ;有了好的教风 ,才有一个好的示范和榜样 ;有了一个好的学风 ,才能打下一个坚实的知识基础。学院通过狠抓三风建设 ,一个健康有序、求真务实的良好学院氛围正有力地推动着玉溪师院稳步发展。刘邦元同志有着长期的基层工作经验 ,他深知 ,在我国入世和西部大开发的…     

钟山区经济发展的构想

六盘水市钟山区是一九八八年国务院批准增设的市辖县级行政区,毗邻水城、威宁、赫章三县。全区总面积465平方公里,辖六镇、两乡、两个办事处。辖区内共有居民38万,其中、非农业人口22万,农业人口13万,常住流动人口3万余人;聚居着汉、彝、布依、侗等31个民族。是中国西南一座以煤炭、冶金、电力、建材等能源原材料为主的新兴工业城市的中心     

谈我校基础教育中存在的一些问题

我所在的这所学校是一个办事处的完小,这个办事处在我镇是一个比较贫困、落后的办事处,全办事处993人,将近一半是彝族,全办事处山地多,水田少,经济收入以烤烟为主,离镇18公里。 这个完小共有教师10人,设有六个教学班,共有学生93人。从硬件上看,学校的教学设施配备基本齐全。全校10个教师中,中师5人、高中学历1人,初中4人,公办教师6人,占教师总数的60％,教师学历合格率占60％,教学质量在我镇七个完小中一直名列二、三名。1992年和1993年仅次于中心学校,居第二名,但在学校工作中也还存在许多令人担忧的问题。 (1)重视升学教育而忽视思想教育。在这些年的教学中,我校的教学质量可以说在全镇名列前茅,在全县也晓有名气。可以说深得上级领导的信任。但有一点确实令人担忧,这所学校每年都有许多同学升入初中,升学率每年都在90％以上,1991、1992、1993年甚至达100％,但这些学生,能读完初中的确实不多。当然这其中有许多方面的原因,这里生活贫困、经济困难是一方面的原因,但也有些因打架、斗殴、偷窃被学校开除。可以说这些人从小学升入初中时成绩都不错,但由于到了新的环     

新平县马鹿塘腊鲁人母语使用情况调查

腊鲁人是彝族的一个支系,新平县建兴乡马鹿塘村是彝族腊鲁支系的聚居区之一。从调查数据与分析结果来看,随着交通、通讯、广播电视和教育事业的发展,腊鲁人语库变得单一,母语的社会功能主要分布在社区、家庭和个人三个层面,且具有较大的不平衡性,均呈现出一定的衰变状态。     

努力探索农村实用科技转化新路

咸宁市是一个新成立的中等城市,辖一市一区四县,共有122个乡(镇、办事处),1754个行政村,总人口272万人,其中农业人口230万人,占总人口的84%。区域经济以农村多种经营为主要特色,在全国享有“桂花之乡”、“楠竹之乡”、“猕猴桃之乡”、“苎麻之乡”的盛誉。为实施科教兴农战略,逐步使农村经济增长转到依靠科技进步和提高劳动者的素质轨道上来,近年来,我们在全市着力实施“百乡千村教育兴农工程”,积极推进农村教育综合改革,大力发     

新平花腰傣风情辑录

新平彝族傣族自治县,位于云南省中部偏西南,介于北纬23°39″—24°27′、东经107°17″—102°36″之间。全县总面积4223平方公里,1988年度人口共有242111人。其中,境内世居的少数民族之一的傣族,人口为38147人,占全县总人口的15.8％,他们大致分布在境内的元江河谷一带。在新平县内的傣族属于傣雅支系,统称花腰傣。有傣雅、傣卡、傣洒、傣各折四种不同的自称。他们与西双版纳,德宏的傣族同源,语言为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,与傣那方言相近,各地语言相通,只是语音稍有差别,而且他们都没有文字。既然花腰傣与西双版纳、德宏的傣族同源,那么,他们以前怎样隔离分居而在新平境内繁衍至今呢?他们的生活习俗是否与西双版纳、德宏傣族相同呢?     

人民音乐家聂耳年谱——纪念聂耳诞辰八十周年

1912年—1916年聂耳幼年时期 伟大的人民音乐家、中华人民共和国国歌——《义勇军进行曲》作曲者聂耳,原名聂守信,字子义,又名紫艺,乳名嘉祥,1912年2月15日(农历辛亥年腊月28日)生于云南昆明市甬通街72号“成春堂”药铺的楼上。其父聂鸿仪是位中医师,清光绪末年由祖籍玉溪县(今玉溪市)迁至昆明行医,兼营“成春堂”药铺。其母彭寂宽原系元江傣族,迁至峨山,婚后随夫到昆,协助配方煎药,读医书,学医术,料理家务。聂耳有两个姐姐三个哥哥,全家八口人。生活还可维持。     

浅论腊噜学生的双语教学问题

腊噜人,属彝族的一个支系.生活于滇西南哀牢山区(除某种原因迁徙外)的新平县建兴、者童乡,墨江县碧溪乡等地.由于其生活自然环境和社会环境的封闭性,文化较为落后.有些偏僻地区的腊噜小学生更是连当地汉语方言都不会讲,如新平县建兴乡磨味村公所的腊噜学生,为了沟通师生之间的语言,那里的教师不得不学习腊噜话,来适应对腊噜学生的教育.笔者对建兴中学初二年级腊噜学生进行了语文现状调查,下表即腊噜学生和汉族学生掌握汉语的对照表(抽样学生中好、中、差比例是3:4:3).     

元江县羊街区乡村小学教育的考查报告

羊街区位于元江县县城南部边远的哀牢山区,离县城四十六公里,平均海拔二千米以上,人口一万四千五百七十人,其中哈尼族占人口总数的83.8％(汉、彝、苦聪人也有分布)。全区人均收入只有一百七十元左右。在这样比较贫困的地区,乡村初级教育的情况如何呢?在这次社会实践中,我主要考查了羊街区乡村小学的教育情况。 解放前,羊街区(含现在的那诺区)只有两所小学,四名教师,无女子上学。解放到现在,小学增加到二十二所还有全玉溪地区独一无二的女子班(全班费用由国家供给)全区有     

抢抓机遇,加快京九湖北段经济全面发展

京九铁路是我国主要铁路干线,是面向二十一世纪的宏伟工程,是中国经济腾飞的希望之路,为人民造福的幸福之路。 京九铁路湖北段于线长247.4公里,加之京九——京广联接线(武汉——麻城线)全长达364.4公里,途经湖北省的麻城、红安、新州、黄州、浠水、蕲春、武穴、黄梅11个县(市),共计189个乡(镇)办事处。全区土地总面积15308.1平方公里,耕地总面积335.07千公顷,总人口684.16万人,其中农业人口576.18万人,农村劳动力247万人,人均耕地0.73亩。     

办好农村成校 服务当地经济

我们新街镇地处丘陵地带,全镇4.5万人,是个以农为本的农村乡镇。1987年,镇委、镇政府确立“科技兴镇”的战略思想后,镇成校应运而生。几年来,我们镇成校以巩固脱盲教育为教育重点,以科技培训、科技咨询、科技实验为主要办学方式,以狠抓科技推广,发展当地经济为办学宗旨,根据新街镇情,努力寻找农科教新的结合点,不断开辟教育服务于当地经济的新路子,在全镇的经济发展过程中,发挥了推动作用,受到了社会的广泛赞誉。我     

玉溪旅游业形象塑造的四个突破点

玉溪要真正把旅游业发展起来 ,在资源开发、改造、提升、包装等方面 ,必须从基础着手 ,切实做好各项工作 ,改变特色不特、热点不热、旺季不旺、长期徘徊于旅游市场边缘的状况 ,真正做到人无我有、人有我新。具体说来 ,应抓住以下 4方面 ,寻求突破点 :1.着力塑造花腰傣奇特民俗文化。“花腰傣”是傣族的一个支系 ,约 7万人 ,他们祖祖辈辈生活在依山傍水、景色秀丽的新平、元江的河谷地区 ,保存着古朴、自然的文化和风俗。“花腰傣”的饮食文化、宗教文化丰富多彩 ,特别是服饰文化更是别具一格。可通过图片、文字、录像、宣传资料、旅游光盘等…     

试论元江哈尼族糯比支宗教信仰及其活动(一)

一、引言哈尼族是我国西南边疆的山居民族之一,主要分布在云南省礼社江下游红河两侧哀牢山区的新平、镇源、墨江、元江、红河、元阳、绿春、金平、江城等县,总人口为1058836人[注1],使用哈尼语,属汉藏语系藏缅语族彝语支。哈尼族早期的活动,在汉文史籍中少有记载,本民族也无文字可供探究。从现今还广泛流传于其居住地区的传说故事中,多少还能看到一定的历史实际。借助于一些传统故事,把