开栏的话

漫画一词来自漫画鸟。我国南宋学者洪迈(1123—1202)在《容斋随笔》一书中有篇文章说:“瀛莫二州之境,塘泺之上有禽二种。其一类鹄,色正苍而喙长,凝立水际不动,鱼过其下则取之,终日无鱼,亦不易地。名曰信天缘。其一类骜,奔走水上,唼唼然必尽索乃已,无一息少休。名曰漫画。”漫画即篦鹭(鹭鸶鸟),此文以信天缘(即老等)作对比来颂扬漫画鸟如饥似渴的求索精神。最近,台湾漫画史论家李阐先生同我研讨,他在《钦定四库全书》中查证出,在洪迈之先,北宋书画家晁以道(1058—1129)就有诗跋云:“黄河多淘河之属,有曰漫画者,常以咀画水求鱼,有信天缘者,常开口待鱼。”由此可证漫画鸟在古代美名盛传,引得一些大手笔抒发情怀。后来少为人知,它却飞到扶桑之岛。     

察今

上胡不法先王之法②?非不贤也,为其不可得而法③。先王之法,经乎上世而来者也④,人或益之,人或损之⑤,胡可得而法⑥?虽人弗损益,犹若不可得而法⑦。凡先王之法,有要于时也⑧。时不与法俱至⑨,法虽令而至⑩,犹若不可法。故释先王之成法(11),而法其所以为法(12)。先王之所以为法者,何也?先王之所以为法者,人也,而己亦人也(13)。故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。有道之士(14),贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。故审堂下之阴(15),而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也;尝一脟肉(17),而知一镬之味,一鼎之调。(18)荆人欲袭宋(19),使人先表澭水(20)。澭水暴益(21),荆人弗知,循表而夜涉(22),溺死者千有余人(23),军惊而坏都舍(24)。向其先表之时可导也。(25)今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。今世之     

双龙取水

<正> 以双龙取水类比图书馆学教育,并非西洋曾有哥伦比亚和芝加哥、中土曾有北大与武大的“双龙取水”之典,也不是西洋、中土都有的图书馆学与情报学的“双龙取水”之故。双龙取水是降龙十八掌中唯一不以《易经》为来源的掌名,而图书馆学中能另类到此地步的领域,唯有图书馆学教育。 图书馆学伴随着图书馆学教育风生水起。搞教育的德国人施莱廷格,据说是图书馆学的祖师爷。美国人也许不信,但他们的祖师爷杜威也是搞教育的。文华图专以后,中国图书馆学也面貌一新了。现在图书馆人搞研究热情空前,但多数有质量的研究仍出自教育界。     

在传统与现代的边缘处纪录──兼谈王海兵的部分纪录片制作

人称王海兵有三“家”，这就是《藏北人家人《深山船家》、《回家》。三个“家”分别在一、二、三届四川国际电视节上获得“金熊猫”奖，并入围欧洲几国国际影视节．《深山般家人在中国西南部四川境内大巴山区腹心地带，有一条河，叫前河。前河上游叫百里峡。这里水流湍急，峡壁陡峭，岩石鳞峋，交通闭塞，现代工业文明的优势和弊端，仿佛都还没有来得及侵染这一带山水的原初状态。看着画面上的百里峡，不由使人联想起南朝文人陶宏景那段著名的描写：“山川之美，古来共谈．高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。”…     

授人以鱼不如授人以渔

中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有的知识,不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法。     

中国书店:文化遗产的“保护神”

对读书人来说，买旧书习惯称为“淘”书，大概是取沙里淘金之意。而到北京“淘书”的首选之地，非琉璃厂中国书店莫属。尤其是每年春秋季节，成千上万的读书人真像淘金者一样涌向琉璃厂，在全国最大规模的海王村古旧书市上寻找自己的钟爱。不少人如愿以偿，找到自己朝思暮想的旧版绝版书刊。现如今，在中国学习的各国留学生，也都加入了到琉璃厂“淘金”的行列。学者的心声，政府的关怀琉璃厂的书香已延续了几百年，而中国书店的事业则直接得力于我国学界一代宗师的积极倡导和国家有关领导的大力支持。1952年初，身为人民代表的著名学者郑振…     

“淘粪”教给我了什么?

大学是一个人的"精神账户",你一辈子都要不断回来"提款"的。大学经验影响人的一生,我"淘粪"的经验也不例外。这种经验给我最大的教益是:人不能太把自己当回事最近,大学生"淘粪"让媒体热闹了一通。我为此写了两篇文章:《大学生淘粪何耻之有》和《大学生:请先淘粪再打高尔夫》。先澄清一个事实:所谓大学生"淘粪"并非准确的新闻,人家企业招收的是化粪池业务员。但在许     

居高见远 情理昭然——读《东莱博议·晋怀公杀狐突》

[原文]明於观人,暗於观己,此天下之公患也。见秋毫之末①者,不能自见其睫②;举千钧③之重者,不能自举其身。甚矣,己之难观也。人皆知以己观己之难,而不知以人观己之易;因人之善,见己之恶;因人之恶,见己之善。观孰切於此者乎?晋怀公不知己之无以致人,徒贵人之不从己,殆未尝以人而观己也。怀公晋国之君,彼重耳特一亡公子耳。狐、赵之徒④,出从重耳,陷敌困卫、逃齐脱楚,人有不堪其忧者矣;乞食投块、观浴操戈,人有不堪其辱者矣;风羁雨绁、过都历邑,人有不堪其劳者矣;使其舍重耳而从怀公,则闾里欢迎,姻族毕至,击鲜酾酒⑤,舒发性情,此天下之至乐也。高轩华毂⑥,豹饰羔裘,前超后陪,光生徒驭,此天下之至荣也。堂宇靓深,自公退食,体胖心广,四顾无虞,此天下之至安也。怀公盍⑦亦以人砚己乎?从彼者忧如是。辱如是,劳如是,而狐、赵辈乃就之而不辞,从我者乐如是,荣如是,安如是,而狐、赵辈弃之而不顾,则德之优劣厚     

从“鱼”到“渔”

“授人以鱼,不如授之以渔,授人以鱼只救一时之及,授人以渔则可解一生之需。”出自《老子》,说的是＂送给别人一条鱼能解他一时之饥,却不能解长久之饥,如果想让他永远有鱼吃,不如教会他钓鱼的方法＂,有鱼吃是目的,会钓鱼是手段。这句话给我们的启示是：     

"子非鱼子非我"与新闻的客观性

<庄子·秋水>曾记载了庄子和惠子在濠水之桥上游玩时富有机智的辩论.庄子看到水里的鱼悠然自得地游来游玄,庄子说:"是鱼之乐也(这是鱼儿的快乐)!"惠子反问:"你不是鱼,怎么知道鱼儿的快乐(子非鱼,安知鱼之乐)?"庄子反问:"你不是我,怎么知道我不知道鱼儿的快乐(子非我,安知我不知鱼之乐)?"     

杭州,美食之都,购物天堂

在杭州旅游,怎么能错过美食?山外青山楼外楼,西湖边的楼外楼,千年老店,谁与争锋。西湖醋鱼、东坡肉、叫化鸡、宋嫂鱼羹均是经典之作,窗外更有西湖秀色可餐、环西湖湖滨、楼外楼、知味观、玉玲珑、天香楼等老店、可以真正体会酒不醉人人自醉。大学士苏东坡笔下"天下酒宴之繁盛,未有如杭城也"的繁华胜景,那应该在杭州胜利河美食街,从老头儿油爆虾,樟树底食府到川味     

清代科布多西路的哈喇塔尔巴哈台卡伦设置考

清代在东北、蒙古、西北、西南等地的山川隘口派驻官兵,担负侦察瞭望、管理游牧、监督贸易、稽查逃人、防止侵略的"更番守望之所,曰台,国语谓之喀伦,亦作卡伦,又有称卡路、喀龙者,皆翻译对音之转也"[1],"若边裔,若禁地,则卡伦守之,于要隘处设官兵瞭望,曰卡伦"[2],"卡伦之设,所以慎固边疆"[3].     

苏州河:重获新生的母亲河

正上海有两条母亲河:一条洋派大气、气象开阔;一条温婉曲折、灵秀妩媚,前者是黄浦江,后者即苏州河。二者携手,孕育出一座繁华之都。苏州河正式名称叫吴淞江,它有千年历史可以追寻;它也曾是通海大江,烟波浩渺、气象浩荡,江面最宽阔处有20里之遥。然而岁月变迁改变了其形貌,泥沙沉积、河道更替让它风涛平息,     

复旦大学新闻学院1993年硕士研究生入学试题

(报考专业:新闻学)(一)科目:语文与写作 一、简答题(巧分) 1、什么叫诗“六义”? 2、什么叫史传文学? 3、速写与特写在写作上有什么区别? 4、被誉为世界三大短篇小说家的分别是法国、俄国和美国的那位作家? 5、下列人物所属作品的篇名是什么? 子君春宝娘老通宝石东根昊荪甫顾八奶奶 二、阅读下列古文,要求:①将标有“的文字译成白话文;②概述文意并作评析。(共20分) 受谏之难也非徒受之之难而致人使谏之尤难也位尊矣人将附之而恐逆之然附尊位者非知谏者也权重矣人将畏之而早已惴之然畏重权者非能谏者也位尊而能屈以待下权重而能逊以容人可以…     

美国记者拚死尝河豚

河豚(俗称鸡泡鱼)是一种体内含有剧毒的鱼,但据说其肉鲜美无比,于是有“拼死吃河豚”之说。说到炮制河豚食谱的专家,则非日本人莫属。炮制河豚已成为一门专业,须领有认可资格执照的厨师才可做。虽然如此,在日本每年仍有一百名食客赔上了性命。美国一位叫班纳的记者为了亲身体验这种天下美味,他提起勇气跑进纽约一家有河豚供应的日本餐     

炼狱里飞出的火鸟——读陈明远诗集《劫后诗存》

历史,是一条悲欢荣辱之河。时间之水的流逝,消磨多少英才俊杰！但我们却永远难以忘怀其中一些人的名字。 陈明远其人,对于我们当不陌生;曾几何时,他是那场轰动全国的“伪造毛主席诗词”冤案的王角;而今,面对他的《劫后诗存》,我们能说些什么呢? 无疑,陈明远是一个富有     

《卖柑者言》释译

[原文] 杭有卖果者,善藏柑,涉①寒署不溃。出之烨然②,玉质而金色③。置于市,贾十倍④,人争鬻之⑤。予贸得其一⑥,剖之,如有烟扑口鼻。视其中,则干若败絮⑦。予怪而问之曰:“若所市于人者⑧,将以实笾豆⑨,奉祭祀,供宾客乎?将街外以惑愚瞽也⑩?甚矣哉为欺也(11)!。卖者笑曰:“吾业是(12)有年矣。吾赖是以食(13)吾躯。吾售之,人取     

和珅谗害降职窦光鼐纪晓岚复试王氏兄弟

清朝与明朝一样,选取官员实行科举取士.科举取士一般分三个等次,初级为"童试",取中者为秀才;中级为"乡试",取中者为举人;高级为"会试"(中试者叫做贡士,其中第一名称为会元)、"殿试"(也叫"廷试",皇帝亲自出廷取士),取中者为进士."殿试"取中者又分三甲,一甲取三名,赐"进士及第",分别叫状元(第一名)、榜眼(第二名)、探花(第三名);二甲取若干名,赐"进士出身";三甲取若干名,赐"同进士出身".     

叙事文九篇

黔敖施食齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来;黔敖左奉食,右执饮曰:嗟!来食!扬其目而视之曰:予唯不食嗟来之食,以至于斯也。从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:微与,其嗟也可去,其谢也可食。 (礼记檀弓·八十二字) 齐国闹饥荒,黔敖在路旁施食,见一饿汉蒙着头,靸拉着鞋,茫然地走来,忙备好饭,端起水,叫他道:“哎!来吃!”“我就是不吃‘哎’来的饭,才走到这一步的。”饿汉横了黔敖一眼,这样说。黔敖劝他,他仍不吃,终于饿死了。曾子听说后,叹了一口气道:“何必呢,‘哎’你不吃,劝你也就该吃了。”则天改字天授中,则天好改新字,又多忌讳。有幽州人寻如意上封云:国字中或,或乱     

《续金瓶梅》作者丁耀亢出走河南嵩山的时间与原因

本文依据丁耀亢创作的诗歌和他父子二人在狱中的供词等相关史料,确定其出走河南嵩山的时间当在康熙三年;而其出走的真实原因,则是为了躲避文祸而逃隐。