袁世凯的新与旧

人们大多知道袁世凯早年是个浪子,从政时是个不择手段的政客,没有多少人了解军人出身的袁世凯对秩序的热爱。袁静雪在《我的父亲袁世凯》中这样回忆：我父亲的起居饮食,一年四季,是有一套刻板规矩的。他每天早上六时起床,六时半吃早点。早点总是吃一大海碗的鸡丝汤面……     

瑞典的教授之路

只有800多万人口的瑞典算是个小国，但它对经济学的责献却很大，这表现在它产生过两位诺贝尔经济学奖得主，更表现在它曾有过两个创新高峰期，即19世纪末20世纪初的卡塞尔——戴维森——赫克歇尔——维克塞尔时期和20世纪20-30年代的斯德哥尔摩学派时期。对瑞典经济学史深有研究的伦德大学教授乔那格(Lars Jonung，1992)认为，     

看美国的“扒粪”

19世纪末20世纪初，经过南北战争后的美国经济迅速发展，进入所谓“镀金时代”。急剧的工业化和城市化，使得美国社会结构短期内发生了重大变化：一边是社会财富迅速增加，另一边却是血汗工厂、贪污受贿、尔虞我诈、假冒伪劣……腐败现象如同某种“综合征”一样突然并发，其广度与深度都令人瞠目结舌，各种社会矛盾突然尖锐，[第一段]     

审视转型期的“黄金新闻”

南北战争结束到19世纪末20世纪初是美国历史上发展最迅猛的时期之一,也是农业文明向工业文明、自由资本主义向垄断资本主义过渡的重要的社会转型期,也是美国新闻事业从传统到现代的重要转型期。随着工业革命和政治民主化的进展,美国最先涌现出面向大众的报纸,它开启了新式报业的帷幕,奠定了现代报业的基础。报刊是社会进步的产物,也是社会进步的重要标志。     

“新闻专业主义”：要不要“专业”？

新闻专业主义是西方新闻学的一个重要概念，它起源于19世纪末的美国，这一时期的美国处于独立报刊时期，记者成为了一种社会职业，并以尊重事实、客观报道为己任。20世纪初期的美国新闻媒体形成一种浪漫主义精神，在这种浪漫主义的指引下，许多编辑和记者都相信他们可以利用手中的舆论力量，来反映民众呼声，主持正义，打击社会黑暗现象，从而打开新闻专业主义的“美妙画卷”。到20世纪中期，新闻专业主义这一理念日渐成熟，成为“诠释和评判新闻事业的主导话语”。     

“大一统”视野下的袁世凯祀孔及其困局

以往学界讨论袁世凯祀孔多从其个人称帝与信仰危机的角度出发,若从“大一统”的视角进行观察,可呈现其新的历史面相。袁氏当国伊始,在争议声中将北京孔庙祀孔典礼纳入国家礼制,使之成为新“大一统”体制的重要一环。1914年9月28日,袁氏亲临孔庙,行礼如仪,场景肃然有序。袁氏祀孔虽有维系传统礼俗之名,但重在彰显其独掌国家治理大权的正统性、权威性与“治教合一”方略。由于袁氏在祀孔问题上始终回避民主共和理念,因而受到宗教界、国民党与新知识人的质疑与批判。其祀孔典礼虽连年举行,但终究无助于政治文明的进步。如何建设过渡时代的“大一统”体制,成为需要解决的国家治理制度问题。     

澳洲远征军:不该遗忘的八国联军帮凶

19世纪末20世纪初,世界列强组团欺负中国,这段历史至今令国人耿耿于怀,但在我们曾经的国仇家恨中,往往忽略了这样一个事实：上世纪初,澳洲各殖民地政府响应英国召唤,协同八国联军北伐中国。或许是为了向自己的英国主子表忠心,     

从民国抚顺档案管窥袁世凯的“皇帝梦”

袁世凯是近代中国历史上一个极其重要的代表人物,每一部中国近代史都不可能不提到他.他是北洋军阀的首脑,辛亥革命期间逼清帝退位,并成为中华民国临时大总统,后当选为中华民国首任大总统.1915年12月悍然称帝,建立中华帝国,在护国运动的压力下取消皇帝尊号,不久后去世.他的名字成了反动政治的代名词.虽然他的皇帝梦只作了83天,从现存的档案中可以窥视袁世凯从准备称帝到死后葬制的过程.     

现代传媒加速消费主义文化的传播

如果说,现代传媒在一定意义上是消费主义文化的制造工具,似乎并不是很过分。19世纪末20世纪初现代传媒获得了飞速发展,成为人们获取外界信息的主要渠道,从此,作为元媒体的人“不再生活在一个单纯的物理宇宙之中,而是生活在一个符号宇宙之中”,人变成了一个“符号的动物”。更重要的是,现代传媒的身份决不仅仅是一种产业,更是一种意识形态。事实上,它一方面遵循着资本主义商品生产的逻辑,另一方面又成为资本主义操纵大众意识的工具。马尔库塞就此告诫过人们,“人们真的能将作为信息和娱乐工具的大众媒介同作为操纵和灌输力量的大众媒介区别开来吗？     

试析袁世凯政府对“一战”的最初反应

1914年,面对一战爆发带给中国的被动处境,袁世凯政府迅速做出了反应,并采取措施试图争取主动,但各种原因使得袁氏政府的外交努力最终以失败而告终,国家主权再次被践踏。     

后现代日本的“御宅族”

步入20世纪90年代之后,御宅族文化越趋往动物化的方向发展,仅以＂萌不萌＂作为喜爱与否的标准,他们也越趋少与真实社会互动,进而越来越欠缺作为真实社会下人类的条件。这是一个后现代景况下的必然结果？也或者有其他社会结构的因素？诸如＂宅＂本身遭到主流意识形态的污名化所以宅文化越趋紧锁在自己的空间。     

朝鲜游的“军规”

在朝鲜,即便是特一级的“羊角”饭店,大堂灯光也只刚够看清对面人的五官。显然,这不是一般经验上的“享受型旅游”     

周作人绅士梦想的破灭

周作人的绅士梦想与鲁迅的友爱帮助 周氏兄弟是成长于19世纪末20世纪初“五四”时期的一代知识分子,历史的发展注定他们必然要扮演“中间人物角色”。他们站在了新旧社会的交界处,既背叛了旧传统,又未彻底地割断与旧传统的联系：既对现代文明表现出殷切的期待,又不属于新的时代。他们出生于同一家庭,有着同样的教育经历。面对大家庭的败落,     

《辛亥革命》:众语喧哗时代的平民化“交响乐”

《辛亥革命》是为纪念"辛亥革命"一百周年而拍摄的电影。本文以《辛亥革命》为例,来管窥我国目前主旋律电影的宏观意识形态和历史观点一直呈现出的进步态势。意识形态——日趋淡化用意识形态电影批评理论来看,"每一部电影都是政治的",而主旋律题材的电影对意识形态这一标     

苏州图书馆的“阅读服务进行曲”

19世纪末20世纪初,在“西学东渐”之风及维新派的倡导下,中国的图书馆事业发生了翻天覆地的变化,打破了长久以来藏书楼“重藏轻用”的传统,向现代图书馆“藏用并重”迈出了决定性的一步。1902年,古越藏书楼正式对外开放,成为我国最早对外开放的公共图书馆之一,也开启了我国现代图书馆事业发展的大门,此后几年,我国的图书馆如雨后春笋,在全国得到了迅速的普及与发展,苏州图书馆也孕育而生。     

金正思的接班之路——朝鲜确认“第三代领导人”

全球有时差，但关注朝鲜却不分昼夜。朝鲜最高领导人金正日的接班人浮出水面的消息一经对外发布，立刻吸引全世界的目光。     

学术著作的选题策划与版权贸易

引言 中国的大学出版社（这里指在中国大陆的大学出版社）最早的起源可以追溯到19世纪末,1899年成立的南洋公学译书院仅存在4年就停办了,随后北京大学出版社的前身京师大学堂译书局和编书处成立,1917年北京大学设立出版处。他们都翻译和出版了一批有影响的图书。从1949年成立到20世纪80年代,仅有所谓的“一个半”大学出版社：其中的“一个”是指1955年成立的中国人民大学出版社,     

19世纪美国商业广告名片的“昙花一现”

本文运用媒介社会学和传播政治经济学方法及视角,分析了"19世纪美国商业广告名片的兴衰过程"这一传播事件.通过描述其事件现象,列举当时的社会现实,运用历史考察维度关照,探索其兴起,发展原因,以期为现今企业对商业广告名片的运用提供借鉴.     

维护旧制本为维护“钱包”

一个社会通过现代化实现现代性是一个历史潮流。而清王朝在面临"几千年未有之大变局"时即采取了顽固抵制的做法,因此,尽管当时许多人都希望改良立宪走和平变革之