司马迁《货殖列传》中经济策略考究

司马迁的《货殖列传》首开史书上记载经济活动的先河,不仅对当时社会的宏观经济和微观经济进行专篇的讲述,将社会的经济发展战略与经济增长的趋势进行总结,司马迁的经济管理思想也在《货殖列传》中得到了很好的体现.     

司马迁《货殖列传》中经济策略考究

司马迁的《货殖列传》首开史书上记载经济活动的先河,不仅对当时社会的宏观经济和微观经济进行专篇的讲述,将社会的经济发展战略与经济增长的趋势进行总结,司马迁的经济管理思想也在《货殖列传》中得到了很好的体现。     

传记文学的新收获

传记文学的新收获徐迟中国传统文化宝库里，传记文学曾经有过光彩耀目的一页。太史公的史记，以货殖列传来统领经济史及经济地理，以刺容和游侠两传来陈述国家权力所不及的社会力量及其领袖形态，又以儒林文苑的学者名士列传推及文化学术上的成就。可以说，正是司马迁，把...     

陈寅恪的最后20年“后世相知或有缘”——读《陈寅恪的最后二十年》

读传记,由于传主的人品、行状的不同,那感受是不会一样的.一部《史记》“太史公三百篇”,“列传”七十篇占了一半多,“本纪”.“世家”中也不乏公认的传记,但读“游侠列传”和“酷吏列传”,或扼腕或发指,那观感定会迥然不同.我读     

《史记·货殖列传》中的分体量词

分体量词是一类特殊的量词,在《史记·货殖列传》中用例较多;分体量词用法比较灵活,可组成"数+分体量词+名"格式和"名+数+分体量词"格式;分体量词在南北朝以后基本上消失了。     

司马迁经济管理思想述略

西汉史学家、文学家和思想家司马迁所撰写的《史记》是一部伟大的历史巨著,而《平准书》和《货殖列传》是其中非常具有特色的篇章。司马迁在这两篇文章中开辟了记载经济史之先河,在经济管理思想方面提出了精辟的见解。     

古籍篇目的引用应该规范

在日常编辑工作中,我接触了大量的古籍类书稿,经常发现引用古籍篇目不够规范。以《史记》为例:一是分类名称不规范。《史记》的分类有本纪、表、书、世家、列传几类,而我们经常会看到《史记·李将军传》、《史记·孝武纪》类的提法。这是由于没有分清《史记》文本分类的原因,正确的提法应是:《史记·李将军列传》、《史记·孝武本纪》。二是以个体传主代整体类别。这一错误经常出现在引用“列传”的篇目中,某些列传篇目的传主是分类别的,如循吏、酷吏,滑稽、游侠等,不可以其中某一个传主作     

论《史记·货殖列传》中范蠡的商业经营观

司马迁的《史记》记录了范蠡在治国和经商中的重要思想,留下许多很有价值的经商理论。文章就《史记·货殖列传》中范蠡商业经营理论进行了专题研究,并结合相关历史文献,进一步深入分析论述了范蠡的商业经营观及其产生的深远意义。     

释《史记·货殖列传》之“塗民耳目”一词

历代学者对于《史记·货殖列传》开篇"塗民耳目"这一重要用词的理解一直存在着两种相反的意见,本文首先通过探究汉代其他文献中"塗民耳目"一词的意义来考察学者们的意见是否具有历史依据,再比较道法两家政治思想之异同,说明为何"塗民耳目"一词在历史上能够适用于此两种迥然有别的思想语境,最后根据上述研究的结论以及《货殖列传》之行文为"塗民耳目"一词在文中的意义与作用提出一种更为恰切的理解。     

谁是将兵法运用于经营管理的第一人?——评《货殖列传与经商艺术》

谁是将兵法运用于经营管理的第一人? 对这个问题,目前国内外一般都回答为日本的《用兵法经营》一书的作者大桥武夫。殊不知,早在二千多年前的战国时代有一位名叫白圭的商人,就已经将兵法运用于经营管理了。有汉代司马迁的《史记·货殖列传》中的引言为证:“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也。”白圭是周地(今河南洛阳)人,他善于观测市场行     

纸简并用考（续二）

蔡伦以前，古人写信一般用牍，用帛的时候很少。《史记》卷八《高祖本纪》载，刘邦于秦二世元年率兵围困沛县城，沛令闭城坚守，于是刘邦“书帛射城上”。这是用帛写信的例子。更早的有战国时田单攻燕国的聊城，久攻不下，“鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。”(《史记·田单列传》)这信也是帛书。用帛写信到汉魏以后还有，大都出于特殊需要，一般情况写信不用帛。     

古代行业广告术语考

《史记·货殖列传》有云:"天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。"从此可以看出,古代的商业活动对古人生活的重要作用和深刻影响,古代广告就是伴随着商业活动而产生的,所以率先使用广告这种传媒艺术的就是各种行业里的商人们,古代商业广告和     

“趋之若鹜”是贬义成语

＂趋之若鹜＂语本《史记·货殖列传》：＂走死地如鹜者,其实皆为财用耳。＂这句话的意思是,像一群鸭子那样不顾性命奔赴险地的人们,其实都是为了追求财物啊。后用＂趋之若鹜＂比喻许多人争先恐后地追逐某个目标（趋：奔赴,追求;鹜：鸭子）。把苦苦追求的人们比作一群鸭子,其为贬义可     

从《货殖列传》看司马迁的求富思想

司马迁在《史记·货殖列传》中提出欲富恶贫为人的本性,脱贫致富的关键在于精通生财之道,在逐利过程中及富后均应讲求仁义道德,这些思想在两千年后的今天,仍然闪耀着耀眼的光辉,对当今人们脱贫致富,构建和谐社会具有重要的借鉴价值。     

陈其美被刺前后

陈其美,字英士,号无为,1878年1月17日出生于浙江湖州府一个商人家庭.陈其美7岁时,父母望子成龙心切,把他送进私塾.几年后,父母又改变了主意,为了使自家经营的商业后继有人,又要他弃学从商.陈其美不得不中途辍学,不久又当了学徒.在青少年时期,陈其美就表现出少有的勇敢机智,不相信邪说,敢作敢为.     

坎坷一生 效力民国——民国历史名人陈其采之点滴

陈其采这个名字,听来有些陌生,但如果提起民国的四大家族,那就众所周知了。四大家族中的陈氏家族以陈果夫、陈立夫为代表,陈其采就是陈果夫、陈立夫的三叔。二叔是大名鼎鼎的陈其美,他们的爸爸叫陈其业,家中排行老大。陈其采的一生,充满了坎坷,他在陈氏三兄弟中最先显露头角。     

论《三国史记》中花郎形象的描写方法

《三国史记》是高丽大臣金富轼1446年编纂完成的一部官修正史,其中包括本纪、年表、志和列传.列传是《三国史记》中最富文学性的,其中对花q郎的描写占了很大一部分,使花郎的人物形象栩栩如生,具有很高的文学价值.     

一、值得商榷的地方(2)

[负荆请罪]战国时……请他责罚(见于《史记·廉颇蔺相如列传》).(406) 建议改为:[负荆请罪]战国时……请他责罚.(见于《史记·廉颇蔺相如列传》). 江按:《现汉》体例如此,可不改. [合数](名)在大于1的整数中,除了1和这个数本身,还能被其他正整数整除的数,如4、6、9、15、21.(522) [自然数](名)零和大于零的整数,即0、1、2、3、4、5…….(1727)     

念念不忘必有回响

前两天转发了一条微博,说的是我喜欢的一位男演员张震,说他拍《赤壁》,为演孙权熟读三国;拍《建党伟业》,又把民国史熟记于心;拍《深海寻人》,他考到了PADI潜水执照;拍《吴清源》,他的围棋已能压制专业三段;《一代宗师》杀青,他拿了全国八极拳冠军…… 有人说仅仅是一部电影,张震也只不过是一个演员,如此付出有必要吗?张震不悔,不悔,是一种多可贵的东西,不悔,也是一种职业精神.     

《清史列传·儒林传》续考

《清史列传·儒林传》四卷,殆就有清国史馆后先纂定之《儒林传》稿集录而成.其稿杂出众手,各传精粗不一,其中不无记事、年月舛错者.然其传记颇多出于《清史稿·儒林传》之外者,记事亦较《清史稿》为详,故学者考论清代学术人物,仍多取资于是书.余前尝录考订札记十数事,为《〈清史列传·儒林传〉考证》;今续录十二事,以补前考所未及.