说出我的故事

其实,这个世界就是由一个个故事组成。你相信吗?你看,历史故事一个又一个,它们组成了漫长的历史;我们童年的故事一个又一个,它们组成了每一个人难忘的童年生活;老年人的人生故事一个又一个,它们组成了一个人的一生。这么一来,你一定相信这个世界就是由故事组成的了。所以,本期我们刊登几位优秀的小记者的采访稿,     

关注课堂教学细节 打造成功计算机课堂

拿破仑曾经给他一个很不拘小节的士官讲了"一个钉子灭亡一个国家"的故事:一个钉子坏了一个马掌,一个马掌伤了一匹战马,一匹战马死了一个将军,一个将军输了一场战争,一场战争亡了一个国家。笔者想其中正是细节决定成败的     

歪嘴八卦

一个学生的演变一个学生被迫留级了,结果变成了留学生。一个学生边走边读课文,结果变成了走读生。一个学生反复读一本书,结果变成了复读生。一个学生成天琢磨异性,结果变成了研究生。     

孩子们从生活中学习

如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中,他就学会了争斗。如果一个孩子生活在恐惧之中,他就学会了忧虑。如果一个孩子生活在怜悯之中,他就学会了自责。如果一个孩子生活在讽刺之中,他就学会了害羞。如果一个孩子生活在妒忌之中,他就学会了嫉妒。如果一个孩子生活在耻辱之中,他就学会了负罪感。如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自信。如果一个孩子生活在忍耐之中,他就学会了耐心。如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激。如果一个孩子生活在接受之中,他就学会了爱。如果一个孩子生活在认可之中,…     

休闲沙龙

声音如果如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责。如果一个孩子生活在敌意之中,他就学会了争斗。如果一个孩子生活在恐惧之中,他就学会了忧虑。如果一个孩子生活在怜悯之中,他就学会了自责。如果一个孩子生活在讽刺之中,他就学会了害羞。如果一个孩子生活在妒忌之中,他就学会了嫉妒。如果一个孩子生活在耻辱之中,他就学会了负罪感。如果一个孩子生活在鼓励之中,他就学会了自信。如果一个孩子生活在忍耐之中,他就学会了耐心。如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激。如果一个孩子生活在接受之中,他就学会了爱。如果一个孩子生活在…     

小李和魔方(童话)

小李是一个品学兼优的学生,老师器重他,同学喜欢他. 有一天,他做了一个梦,梦见一个老婆婆给了小李一个方块,说:"这是一个神奇的魔方,能够预知未来."小李非常高兴,连忙收下了.     

故事和寓言在心理辅导中的运用

从前有一位东方的国王,他做了一个可怕的梦,梦见自己的牙齿一个接一个都掉光了。他忧心忡忡地叫来了他的释梦师。这位先生一脸担忧地听国王讲述了他的梦,然后道出了真情:“我不得不告诉你一个悲哀的消息。正像你失去了牙齿一样,你还会一个接一个地失去你所有的亲人。”听了这样     

学校究竟应该拿什么来进行法制教育

如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责; 如果一个孩子生活在敌意之中,他就学会了争斗; 如果一个孩子生活在讽刺之中,他就学会了胆小; 如果一个孩子生活在耻辱之中,他就学会了负罪; 如果一个孩子生活在激励之中,他就学会了自信; 如果一个孩子生活在表扬之中,他就学会了感激; 如果一个孩子生活在认可之中,他就学会了自爱; 如果一个孩子生活在诚实之中,他就学会了相信。 --多萝茜·洛·诺尔特     

“和寡”不仅仅是因为“曲高”——教改经验缘何无人唱和

自建国以来,我国的教育教学改革好像从来就没有停止过,并涌现了一批批的改革家和教育家,造就了一个又一个的成功案例,总结了一个又一个的成功经验,推出了一个又一个的典型课例。然而,“江山代有人才出,各领风骚只几年”,这一切就好像云天中的高歌,夜空里的焰火,好听好看,美丽无     

娃娃,走上了街头

热情的后衣襟牵起一双双小手牵出一曲曲五彩的歌娃娃们上街了一个牵粉一个大街的枝丫上,结出一个个鲜红鲜红的苹果甜了街头香了生活相信他们长大也会这样前进—一个牵着一个娃娃,走上了街头@曾祥明~~     

“概念的双重作用”与逻辑理论的证成——对冯契理论的一点引申与应用

冯契认为,一切概念都有摹写现实与规范现实的双重作用,逻辑原则也体现着后验性与先验性的统一.在逻辑理论的证成问题上,"概念的双重作用"要求逻辑理论的建构必须坚持后验性与先验性的统一.有见于现代逻辑论证理论的普遍主义、先验主义倾向,非形式逻辑试图从后验性与先验性、普遍性与情境性的统一中去证成自身.     

试述后现代精神观照下师生关系的重新审视

后现代主要并非指的是一种时态,而是一种思想态度和意识,以及一种崭新的思考问题的方法。师生关系是一种特殊的社会关系,是教育的全部蕴念所在。根据后现代基本精神,本文力图重新审视教育过程中目前已被广泛认可的师生关系,从一种全面的、多元化、多层次的视角反思传统的师生关系,从而对师生关系问题形成新的有益的认识,即师生关系应从二元对立的主客关系转变为相互作用的共生关系,由单向的知识传授关系转变为双向的平等对话关系,从理性保障的师生关系转变为情感保障的师生关系。     

BEING A LEARNER: A VIRTUE FOR THE 21ST CENTURY

ABSTRACT:  Lifelong learning is something which one does for oneself that no one else can do for one: it is a public and personal human activity, rather than private or individualistic. One of the features of the education system is the paucity of a language for learning as process and participative experience. Personalised learning requires a sense of the worthwhileness of 'being a learner'– a virtue in the 21st century. A sense of one's own worth as a person is essential to understanding one's identity as a learner. Research suggests the human capacity to learn can be understood as a form of consciousness which is characterised by particular values, attitudes and dispositions, with a lateral and a temporal connectivity. This 'consciousness' has several dimensions which are all related to becoming a person, with a learning identity. They also enable the learner to become aware of and appropriate what is of worth and map onto the sorts of core values that learning communities espouse. Awareness of self and of one's own worth as a person is a necessary condition for 'becoming a learner' and for identifying and engaging with 'what is of worth'. Furthermore, a sense of self as a learner is formed in relationship, and understood as one learns to tell one's own story, as a participant in the conversation of the learning community. Character is the way in which we refer to that quality of personhood in which there is rooted the capacity to change and learn over time.     

陈毅元帅战争诗词简论

陈毅元帅的战争诗词是20世纪生动形象的革命战争史，又是壮美深沉的民族精英心灵史：在审美上既重风骨，又富意境；在形式上古近体并重，且创作颇丰。陈毅其人品性高洁，风骨凛然，其诗亦然，是20世纪传统诗词当之无愧的大家。     

谈标志设计的审美意念

标志是一种特殊形式的创造．是符号化了的人类情感形式．是名副其实的形象代表。标志设计．无论从图案到文字．标志图形和标志文字．都得遵循从形象到意象的创作过程来传神达意。只有体现“名副其实，图文并茂．形神兼备”这三重设计境界．方能达到标志设计的至高审美意境。     

“推类”的构成、本质与作用——三论“引譬、援类”

推类是中国古代推理的主要模式。其结构通常由"言事"与"言道"两个部分组成。"言事"与"言道"的核心是"喻"。其理论根据是:所言事与道之间共同存在的"义"。找到事与道之间共同的"义",便可"扶义而动,推理而行"。由"事"理过渡到"道"理。推类的本质是论证。如果我们较好地掌握了"言事"与"言道"这二者的关系及"引譬"、"援类"的思维方式,对于正确理解中国古代思想家们的思想和丰富我们的思维方式具有重要意义。     

Puzzle Pedagogy: A Use of Riddles in Mathematics Education

Abstract

In this article, I present a collection of puzzles appropriate for use in a variety of undergraduate courses, along with suggestions for relevant discussion. Logic puzzles and riddles have long been sources of amusement for mathematicians and the general public alike. I describe the use of puzzles in a classroom setting, and argue for their use as a basis for discussion of the nature of mathematics, for development of problem-solving skills and confidence, and as a means of engaging students from a broad range of mathematical backgrounds. I suggest a consistent use of puzzles in a low-pressure setting as a possible means of fostering inquiry and a positive learning mindset among students.     

读诗论札记

诗歌是语言的艺术,更是文字的艺术。本文从"诗"字构成之义谈及:诗者,言也;诗者,寺也;诗者,持也;诗者,思也;诗者,私也。以及与"诗"音的"狮、师、蓍、施、尸"等字相关意义,以便更深刻地理解"诗"的原本之意。     

Cochlear implants in the inclusive classroom: a case study

This article presents a case study of a child aged 12 years with a cochlear implant who is attending a mainstream educational setting in Skopje, FYR Macedonia. The study, which uses both qualitative and quantitative data, took place over a period of 12 months. It illustrates the importance of professional development and training of teachers and a need to emphasise a range of intervention strategies. It also highlights the challenges facing children and young people with cochlear implants in schools and suggests a range of systemic approaches to addressing the issues raised.     

社会科学是不是科学——析波普尔对社会科学性质的界定

社会科学是不是科学？这是社会科学哲学研究中一个重要的问题。波普尔从科学的划界标准、科学发现的方法以及自然科学和社会科学的比较中对社会科学的性质作了逻辑规定,得出结论——社会科学是科学。