西汉盐铁会议探析

西汉昭帝时期,贤良文学与大夫派在盐铁官营、匈奴问题、儒法评价、德刑使用等方面展开激烈论战。文章引用文献典籍分析双方的言论观点,双方是既有正确又有悖谬,而从经济发展的角度来看,贤良文学的看法更近乎历史实际。     

盐铁会议会风平议

西汉昭帝始元六年(公元前81年)召开的盐铁会议,其后宣帝时桓宽根据会议原始记录整理而成的文献《盐铁论》,在中国历史上有着深远的影响,后人对之作了不少研究和评论。但总的看来,对会议的历史作用以及与会者的观点、主张究论者多,而对于会议的会风,则未予以足够的注意。本文所要探讨的,正是与会风有关的问题。     

论盐铁会议的实质

卤铁会议是西汉召开的一次重要会议，这次会议从表面看是桑弘羊与霍光之间的权利之争，深一层看则是西汉的第二次政策高速和第三次文化建设，而其更深的本质则是儒学进一步发展，即由思想意识向政治统治的转变。     

盐铁会议论战性质辨析

盐铁会议论战性质辨析丁毅华在西汉昭帝始元六年（公元前８１年）举行的盐铁会议上，与会者分为两个阵营，唇枪舌剑，展开了一场激烈的论战。到底应当怎样看待这场论战的性质？对此，尚有一系列问题有待深究，需要澄清。一关于论战双方的阶级分析参加盐铁会议，作为论战双...     

盐铁会议的发生及其本质内涵

公元前81年汉昭帝下令召开一次廷议,命令参与廷议的公卿大夫与来自民间的文学贤良讨论有关百姓疾苦的大事。这就是后来我们所知道的盐铁会议。盐铁会议的发生固然是当时政府财经政策转变的一种要求,但其实质一方面是政治元老桑弘羊捍卫既往的经济制度与个人的既得利益,一方面是政治新贵霍光倡导自己的理想政治与企图重新划分政治权力、掌控国家权力,因此,双方展开了激烈的斗争,而盐铁会议就是这场斗争的集中体现。     

试论西汉盐铁会议的汉匈关系议题

中国自古就是一个统一的多民族国家,各兄弟民族在这个大家庭里互为依存。秦汉时期匈奴族与中原汉族在政治、经济、风俗文化等方面相互交融,彼此影响。西汉盐铁会议记录由汉宣帝时庐江太守丞桓宽整理,以《盐铁论》为文本流传至今,保存了大量珍贵史料。《盐铁论》六十篇论中,有二十四篇直接论及汉匈关系问题。汉匈关系的主流是和平相处、互通有无,争斗仅是局部、暂时的现象。     

东汉盐铁制度蠡测

东汉盐铁制度因史料奇缺,争论尤多。我认为,东汉初仍是盐铁官营,章帝全面恢复盐铁专卖。自和帝起,确立了民营征税的制度,一直到东汉末年未有改变。“监卖”制度不是官营,而是监督盐官征税。盐铁官营是中国独创,西欧中世纪虽有专利与专卖权,但性质、办法完全不同。     

追星现象的心理透视——对通俗文化的重新估价

追星现象是一种世界性的化现象，它是人类青春期的一种特殊的心理需求。一段时间里。中国大陆曾用政治说教、伦理界定的方式对待追星现象。随着时代的发展。中国的追星现象出现了与国际接轨的趋势。如今，中国的追星现象，以其前所未有的宗教狂热。对儒家化形成了挑战。与此同时，代表儒教化和各式传统势力的反追星的力量还在节节后退，已不足以构成对新派追星族的威慑。中国大陆传统的英雄崇拜模式出现了真空，早已无力平抑新兴的追星潮流。歌星崇拜是人类在青春期的宣言书，它类似鸟类在求偶期的呜叫，是一种人类最自然、原始的艺术创造动力。因此，即便流行于大陆一时的痞子化，也难以抵挡更加持久、更具有人性普遍性的港台流行歌曲。在人欲价值日渐高攀的当今世界。明星崇拜，依然可以看作是原始崇教的遗脉，也是世俗舞台上展现人性自然性的时代风尚。     

西汉盐铁之争的本质探讨

盐铁会议虽然备受关注,但对于盐铁之争在历史上最终的定位以及本质却始终说法不一,近现代诸多大家或以专著、或于专著中列出专章对<盐铁论>从不同角度加以评价,或多或少都归于片面.盐铁之争是在西汉大一统中央集权最终确立的大背景下产生的一次特殊时代背景下的大辩论,这其中必然有着深刻的时代原因.对盐铁会议从经济、政治、军事、价值等主要问题入手进行系统性研究对大一统农业有限经济总量下的经济与文化进行分析,可以看出盐铁之争的本质是儒家"道德理想主义"与"政治现实主义"之间的对立.     

东汉盐铁业诸问题考辨

东汉盐铁制度是古代史研究的薄弱一环,迄有论述不乏疏漏武断之处,本文勾沉索隐。考辨史实,力图客观地说明有关制度层次的若干问题。全文分五节:(1)东汉前期对新朝西汉盐铁制度有因有革,允许私营同时并未放弃官营;(2)和帝罢禁并非全部罢除盐铁官;(3)东汉盐铁官职掌大体是双重的,既主持官营,又管理民营征收税金;(4)东汉私营盐铁业管窥;(5)汉代盐官的增补。     

西汉“盐铁会议”论争中的农本原则及汉代社会的农本观念

汉代《盐铁论》集中了西汉晚期中央政府和民间两派对武帝时期商业统制等经济政策利弊的争论,这些争论充分反映了汉代中央和民间两派在农商本末、经济干预与放任等政策问题上的显著分歧。但值得注意的是在争论所表现的表面分歧之下,汉代中央政府和民间两派实质上却都秉持了农本的价值原则,《盐铁论》也集中反映了汉代社会丰富的农本思想、观念。汉代社会的农本原则为历代所延续,成为国家进行商业政策调整的基本尺度,从而维持了中国封建社会经济农商结合,商业为辅的基本经济格局。     

盐铁会议的岐异与缺憾:兼论中国古代商人资本的性质和历史作用

出现在大一统中央集权帝国奠基时期、西汉中叶的盐铁会议,对以后的中国历史产生了深远影响。与会两派在经济政策、经济理论领域里诸多歧义的焦点为如何对待自由商品经济。以重商见长的御史大夫派的干涉主义与以重农抑商著称的贤良文学派的放任主义之争,为何出现各自思想、思维起点与政策、方针结局的悖逆以及对立的双方发生交叉和错位的现象？笔者认为,作为抑商思想、干涉政策的否定者——理论上的私人工商业者代表,被排拒门外,是这场论战的缺憾。究其原因：商人资本在以自然经济占支配地位的国民经济结构中,无法成为一个独立的经济成份,因此在政治上无法代表自己。而桑弘羊等人主张的、并为后世专制统治者所效行的国家商业资本政策旨在遏抑、扭曲和规范商人资本,使之变成经济统制的帮手。商人资本丧失正当、合理的经济职能,导致商品经济的不健康状态,从而影响了古代中国社会的良性运行。     

西汉施行盐铁专卖(管盐铁)的经过如何?其目的和作用如何?

答:西汉的手工业是在战国时期山东诸国开始发展的工商业和西汉长期统一与农业进步的基础上发展起来的。有较大规模的官营和私营手工业,也有遍布在全国城市农村中的小手工业和家庭手工业。(参阅范文澜:中国通史简编修订本第二卷)从史记货殖列传的记载可以窥知西汉手工业之门类不下二十余种,其中以盐铁业最为普遍,几乎遍布于全国各地,就其规模之大,使用人工之众来说,也非其他手工业所能及。“管子”“地数”篇云:“十口之家,十人咶盖;百口之家,百人咶盐。”如果几天不吃,则“缚     

重评汉武帝“盐铁专卖”

盐铁专卖是汉武帝财政政策中的一项重要内容,二千年来,盐铁专卖在财政上的作用一直受到人们的赞赏和肯定。本文不揣冒昧,试图对盐铁专卖对于“裕国库”的作用、对于普通百姓的影响、其产生的原因等提出一些新的看法,旨在说明,作为一项经济政策,盐铁专卖并没有什么值得歌颂的地方。     

试论东汉时期的盐铁政策与商品经济的发展

东汉时期是实行什么样的盐铁政策？由于史料记载不详，学术界有较大的分歧。细考史料，我们认为东汉初期仍实际的是盐铁专卖政策，只不过由于诸多原因而使政府对盐铁专卖的控制有所放松，而且民间也有大量非法的私营盐铁商存在；直到章帝时期，汉政府又全面加强了盐铁的专卖政策，民间私营盐铁商遭到严厉的打击；自和帝起，汉政府废除了盐铁的专卖政策而实行民营征税制度，但政府专卖也仍然存在，一直到东汉末年。在此基础上，商品经济继西流之后，一直在低谷中徘徊。     

试论汉武帝时期的"盐铁官营"政策

汉武帝的盐铁官营政策为巩固封建王朝政权,在反击侵略,保持中央财币力量,增辟财源,满足大量国用而保持稳定局面是做出了较大贡献.应给予肯定.但由于不恤民力,财用缺乏节制.封建制度下兼并势力扩展这一痼疾和统治阶级的奢侈并未解决,并逐步为汉末带来危亡之机.     

宋代小说在中国小说史上历史地位的重新估价

宋代小说在中国小说发展史上的历史地位和文学价值长期处于尊唐抑宋的不公平评判话语系统中。本文从古代主要小说类型的题材、艺术风格、创作主旨等内部要素的演进过程和概念、理论、作品整理等外部因素的运动轨迹切入，综合分析讨论了宋代小说在古代小说领域的独特贡献和对后世产生的巨大影响，从而认为宋代小说在中国小说史上的地位和价值不低于甚至高于唐代，应该对尊唐抑宋的结论重新检讨和估价。     

从西汉盐铁大论战看加强专政的必要性

西汉关于盐铁官营的大论战,是奴隶主残余势力伙同地主阶级中的保守派,向新兴的地主阶级猖狂进攻,妄图复辟奴隶制的一次大的阶级搏斗。用马克思列宁主义作指导,研究这场斗争,可以看到:当新兴的阶级登上政治舞台后,加强专政,打击代表复辟势力的社会基础并防止产生新的复辟力量,具有何等迫切的重要性与必要性;而这对于我们今天认真学习毛主席关于理论问题的重要指示,深入理解无产阶级专政的理论是有一定借鉴意义的。     

从盐铁官营看西汉的专卖制度及其流弊

从盐铁官营看西汉的专卖制度及其流弊刘良群一汉昭帝元始元年（前八一年），朝廷召开了盐铁会议，就汉武帝以后国家实施的政策及指导思想展开辩论，目的是为了解决统治阶级内部出现的严重分歧，消除不同意见，统一指导思想，会议讨论的情况，由宣帝时期的桓宽整理成书，这...     

从《盐铁论》看西汉的盐铁官营政策

关于《盐铁论》中的盐铁官营问题，诸家众说纷纭，莫衷一是，本认为，汉武帝时期，在当时特定的历史条件下，实行盐铁官营，既解决了当时的财政危机，又巩固了处于上升时期的封建地主阶级专制主义大一统中央政权，桑弘羊与贤良学的争论，是儒法两种不同经济思想的对立的反映。