宋美龄的留学生活

2003年10月23日，中国近代史上一颗耀眼的明星陨落了。她就是宋美龄，宋氏家族手中的王牌，孔家智囊的筹码。她发起了“新生活运动”，被誉为“改革的旗手”：她参与组建了中国航空部队，被称作“中国空军之母”；她更以其迷人的风采和魅力赢得了美国的支持，被赞为“最值钱的演说家”。     

"补"中有"拆",以"拆"为"补" --谈谈薛宝钗性格内在矛盾的意义

薛宝钗是封建制度的“补天”，客观上又成为一个“拆天”。薛宝钗的“补天”行动首先表现在以金钱为纽带，“施小惠”而“全大体”；其二是不厌其烦履行“劝人”职责；其三是恪守主仆之分，维护封建统治等级制度。与此同时，我们也清楚地看到，她的封建阶级忠实女儿的行动，在客观上即起到了“拆天”的效果，突出反映在她对自己爱情、婚姻态度上，对贾宝玉心动神摇、不能恪守女德、开始了与封建淑女不相称的疯狂追求。但这绝不是她个人的偶然举动，是社会发展的必然。     

优雅法语的另一面

说起影星钟丽缇．人人赞她是玉女，她不但会拍戏，还会讲多种语言．和化妆师说广东话；和助手说普通话；和记者说英文；和摄影师则以法语沟通。     

"爱"与"美"的哲思——浅谈蔡丽双散文诗中的哲理性

蔡丽双的散文诗大致可分为抒情散文诗和哲理散文诗两种。她的抒情散文诗托物言志，以物喻人，在对“美”的追寻中熔入了深刻的生活感受；她的哲理散文诗将自己的发现同生命的体验结合在一起，在对“爱”的表达中体现了独特的人生观、价值观。     

"悟"中求真、求实——武汉市育才小学优秀青年教师王钊

王钊老师给我留下的最深刻的印象是“悟”性好，她勤奋、刻苦，肯动脑、善思考。总之，爱“悟”，且善“悟”，从“悟”中求真、求实；     

试论《文选》与《文心雕龙》对"颂""赞"二体评录之异同

在中国文体发展史上，“颂”“赞”二体的流变及其体制是极为复杂的。《文选》与《文心雕龙》作为极其重要的选本和批评专著，分别对之进行了专门的评录。本文拟就此作一比较研究，着重分析其异同，并对“颂”“赞”二体的流变和体制特征作一揭示。     

解除家庭变故学生"假性自我封闭"的个案研究

小李原是个活泼开朗的女孩，她到哪儿，哪儿就有笑声。她兴趣爱好广泛，是体育尖子。小李的语文素养也挺优秀；阅读理解能力强，课堂上那些有挑战性的问题她总能理解得八九不离十；文笔好，她的每篇作文几乎都能作范文，还有习作在《常州日报》上发表，常引得同学们围着她讨教……可是，自从升入六年级后，却发现她常会发呆，走神，出现了好几次“没带”作业现象，看老师的眼神是躲闪的。     

赞可夫"教学与发展"思想对物理实验教学的启示

前苏联教育家赞可夫十分重视通过教学活动在向学生传授知识、技能和技巧的同时，促进学生的发展。按照赞可夫的解释，这种“发展”是“由简单到复杂、由低级到高级的运动，沿着上升的线路，由旧的质的状态到新的更高的质的状态的运动，更新的过程，新事物的产生和旧事物的消亡”，他强调“我们的时代不仅要求一个人具备广泛而深刻的知识，而且要求发展他的智慧、意志、情感，发展他的才能和禀赋”，进而促进他们全面和谐地发展。赞可夫尤为强调的是发展学生的观察能力、思维能力和实际操作能力，而这些能力的发展又都是和我们的实验教学相联…     

挽着传统进入现代:论张爱玲小说中的"人"和她的文学史地位问题

被遗忘和被发掘的张爱玲；张爱玲小说关注了日常生活中的“人”：在从古典文学传统意义上的“道德人”到90年代“欲望人”的历史链条上，张爱玲小说表现的是一个有着旧中国印记、同时又带有欲望倾向的“现代人”，她和她的作品因此在文学史上获得了一席之地；张爱玲同鲁迅在历史精神上的连接与分离，显示了文学对“人”的探求在人生另一面上的推进，从而在一个较为深入的层面奠定了张爱玲的文学史地位。     

蜜蜂和蚂蚁

人们喜欢蜜蜂，爱赞蜜蜂。画家画了许多采蜜图；诗人写了许多赞蜂诗；连刚会说话的三岁小孩都在说：“我们的生活比蜜都甜。”蚂蚁们看到这种情况，非常忌妒(jìdu)，心里一直搁着一个问题：蜜蜂每天一早出工，我们也一早出工，蜜蜂每天到晚回窝，我们也到晚回窝，为什么人们只赞蜜蜂，不赞我们蚂蚁呢?蚂蚁想啊想，但一直都想不明白。总觉得人们偏心，不公平。有一次蚂蚁到花枝上去觅食，看到一只小蜜蜂“嗡，嗡……”地飞来采蜜，就很快走过去气冲冲地说：“喂，蜂儿，我问你个问题。”“啥问题呀?”“我们蚂蚁勤劳不勤劳?”“当然勤劳啦。…     

“三个问题”拎起《将进酒》

古今文人辞赋中对酒的歌吟咏赞可谓不胜枚举：或文雅如“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；或浅近如“酒逢知己干杯少，话不投机半句多”：或缠绵委婉如“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；或粗放直露如“感情深、一口乔，感情浅、添一添”；或情真意切如“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；     

试论袭人的"痴"

袭人是宝玉身边最有影响的大丫头。她温柔体贴，在饮食起居上一心一意地服侍宝玉，千方百计讨其欢心，成为宝玉不可缺少之人；她的城府甚深，并且能领会贾府统治希望宝玉承官袭爵的意图，自觉主动地规劝宝玉走“仕途经济”的道路，因此深得统治的欢心。     

"贱贱"的母爱

她是一个农村娃，在今年的中考里，她考上了城里的一所中学，她是村里第一个跳出农门的娃。她没有爹，只有一个憨厚老实的娘。她考上了城里中学，娘自然很高兴，逢人便夸：“俺那娃啊，考上了城里的中学咧!”她听了很不自在，特别是那“娃”字，自己都是十四岁的大姑娘了，还“娃，娃”     

让学生当回"福尔摩斯"

四年前，我任初一班主任。可开学不久，班上就发生了一件事：特困生叶小静放在文具盒内的十元钱忽然不翼而飞了。望着叶小静哭得通红的双眼，想起以前几届学生常在教室里失窃物件，我觉得应以这“十元钱事件”为契机，对学生进行一番思想教育。　　于是，我暗地里找到对侦探小说颇感兴趣又具有一定逻辑推理能力的叶红，由她任“探长”，组织成立“福尔摩斯侦探小组”，要求他们一周之内“破”此“案件”。　　这下，叶红和她的组员们忙开了：他们常常聚在一起，窃窃私语，低声争论；又常常走进同学中间，个别摸底，明查暗访……五天后，叶红…     

鲁四老爷的"表里不一"

鲁四老爷是《祝福》的重要人物，是造成祥林嫂悲剧的主要因素。鲁迅先生对这个形象的塑造，着墨不多，仅仅是抓住其“表里不一”的特征进行反讽。作者的这种匠心有着深刻的用意。反讽之一：言与行的表里不一祥林嫂曾两次来鲁家做工。第一次鲁四老爷就“皱了皱眉”，对新寡的祥林嫂生厌，因为祥林嫂不是为丈夫殉节的烈女；第二次鲁四老爷也“照例皱过眉”，并且判定她为“伤风败俗”的罪人。对祥林嫂的两次来做工，鲁四老爷都是不高兴的。在他眼里，祥林嫂已是不干不净的“浊物”，是不吉不祥的“丧门星”，可是，两次他又都接纳了她，接纳的…     

浅谈苏青的"俗"

四十年代的中国文坛，由于社会政治的原因，呈现出了“解放区文学”、“沦陷区文学”和“上海孤岛文学”三足鼎立的局面。而苏青作为“上海孤岛文学”中一位重要作家，其独具个性的创作、独特的视角，在备受读者关注的同时也引起了许多争议。而大家关注的多为她的大胆直率、她的女性思想，殊不知“世俗化”也是其作品的一大特色。她的作品中多日常生活琐事、饮食男女、婚姻生育等，这些构成了她作品中的“俗”世界。文章将着重探讨她作品中世俗气的形成、特点及其影响和意义。     

精彩的中队会

我们班是“联系实际五步训练法”实验班，每个学期都会开展许多长知识长技能的中队活动。最近举行的“我做合格的小公民”主题队会可是素质教育的大检验，精彩极了！在活动课上，同学们一会儿跳舞，一会儿劳技表演，一会儿唱歌，一会儿朗诵。看，舒舒同学体操表演，一个720度的转体赢得阵阵掌声；瞧，菲容同学捧来了她刚插好的花，真有点匠心独具呢；听，铮铮之音，如空谷山泉，原来是怡菲同学正在用古筝演奏；呀，郑轩等三人写的对联多么刚劲有力，不愧是我们班的“小书法家”；咦，好香啊！原来是筱宇同学已煮好了香喷喷的面条。让人赞不…     

漫话“扫眉才子”

扫眉才子，指有文才的女子。王鸿《柳絮泉》：“扫眉才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中；絮不沾泥心已老，任他风蝶笑东风。”诗中的“扫眉才子”指李清照，她是南宋女词人，号易安居士，能诗善词，形式上善用白描手法，自辟蹊径．语言清丽。该诗前两句甚赞其文才．后两句隐括其人品：“清丽其词，端庄其品”，不愧“一代文宗作女师”。有《漱玉词》、《易安居士文集》、《李清照集》问世。     

千载女儿花，万古人中杰——读《漱玉词》有感

<正>欣赏她的才华，由此记住了她；沉醉于她的爱情，所以靠近了她；倾慕于她的人格，最终才爱上了她。人们叫她“清照”，我偏爱唤她“易安”。幻想着每喊一次易安，都能减少她那前世未安的苦痛。于是又想若有来世，只愿她平安度日，清浅，安然……初读易安词，我被她的才华深深吸引。关于时光，她言“知否，知否，应是绿肥红瘦”；关于情感，她是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”；关于理想，她言“风休住，蓬舟吹取三山去”；关于家国，     

思想政治课教学需要"多情"

在思想政治课教学过程中，我们会经常看到这样的情景：一些教师上课目的明确，重点突出，教学环节处理得当，但讲课枯燥乏味，课堂气氛沉闷，学生缺乏学习兴趣。究其原因，就在于“照着教学法办事，做得冷冰冰、干巴巴的”（赞可夫语）。教学缺少“情”，就如同一个人，虽五官端正，却没有“神情”，会给人以面黄肌瘦、病弱无力的感觉。为此，我们在思想政治课教学中要倾注更多的“情”，使课堂教学真正“活”起来。