评裘山山的《艳遇》

艾略特说过,诗人并不放纵感情,他只是逃避感情。这句话的意思是说诗人的感情其实并不比旁人更多,但他善于找到最独特的形式来表达这种感情,他越逃避那表面轰轰烈烈的感情,就越能赋予感情以绵长悠久的回味。今年的中央电视台除夕晚会上,一部名为《军嫂上岛》的“主旋律”小品引发了观众不少争议,许多人评其虚假、做作,     

温和的坚韧:论裘山山小说艺术

作为一位女性作家,裘山山的作品始终流露出一种温暖柔和的人性关怀,她平实稳健的写作风格又处处关照着人性的美好,这两者的结合给当代文学创作带来一股清新文风。作家随处可见的温和和作家如丝般坚韧的人生信念,往往蕴涵着人类族群恒久的感动,她的小说创作达到了轻车熟路、浑然天成的自由境界。正是如此,她的小说艺术体现了当下文学创作一种新的出发点。     

裘山山的西藏情结和创作焦虑

裘山山有关西藏情结的小说和散文构成了她作品的独特性,但是这种"西藏情结"反过来制约了她的创作。就表层结构来看,这类小说均采取双线交叉、回溯式的叙述方式,其背后却是追寻精神原乡的深层"结构",要么通过对地域故乡的追寻,要么通过对童年的追忆。这些深层心理在遇到特定主题和语境的圭臬时就形成了深层次的创作焦虑,以对历史现场的介入、对时代的介入、对人生的介入来看,这种创作焦虑在当下具有普遍性。     

由同情到和解——裘山山小说论

裘山山是一位多少被当代文学史书写忽略的女性作家,她的创作很少被研究者归入某一派别,甚至女性主义也与她关系不大,这就为我们跳出固有论说形态对她进行评价提供了思考空间。虽然不是女性主义,但她仍然保有女性天生的悲悯胸襟,对现世众生有着微温的同情。美丽生命的受挫使她产生了与生活和解的愿望,连带着叙述笔调也变得和缓了下来,这是其创作独到和整一之处。     

等待焦虑或直面救赎——论裘山山短篇小说中的现代性反思

焦虑和救赎是裘山山文学世界里的两个关键词,尤其是在其短篇小说中,这两个关键词被展示得淋漓尽致。这两个词的背后,是裘山山基于长时间对文坛和生活的观察所作出的现代性反思。通过对现代性的反思,裘山山的创作获得了一种干预生活的力量,始终回应着生活,并给予生活在现代性困境中的人们以力量。     

权力与日常:裘山山中短篇小说写作及“女性”分析

2000年以降裘山山的中短篇小说在当代文坛嘉奖不绝,她也是少数几位在女性与日常生活之间游刃有余写作的作家之一。裘山山的中短篇小说敏锐地捕捉了具有强烈"女性主义"倾向的当代社会问题,而与"女性主义"不同的是其通过并置男性和女性展示二者的同构性,使"女性"成为一个追求自身身份认同的行为过程。在这些无法替代又时常令人惊喜的不断变化里,裘山山的作品通过瓦解男性/女性对立的二元效果,呈现了文学话语的洞察力和建设性。     

小说是我对生活的设问——与裘山山对话

裘山山,浙江杭州人.1978年起开始发表作品,至今已发表作品约300万字左右。主要作品有:长篇小说《我在天堂等你》、《到处都是寂寞的心》、《春草开花》;小说集《裘山山小说精选》、《白罂粟》、《落花时节》、《一路有树》、《高原传说》;散文集《女人心情》、《五月的树》、《一个人的远行》,《百分之百纯棉》;长篇纪实散文《遥远的天堂》;长篇传记文学《隆莲法师传》、《从白衣天使到女将军》,电影剧本《遥望查里拉》、《我的格桑梅朵》,电视剧本《女装甲团长》《走进赵雪芳》等。作品曾获鲁迅文学奖,中国人民解放军文艺奖,四川省第二、第三、第四届文学奖,成都市政府金芙蓉文学奖,《小说月报》第八、第九、第十、第十一届百花奖,以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖励。并有部分作品被翻译为英文、日文和韩文。一姜广平(以下简称姜):这次阅读你的作品是从《一路有树》开始的,于是便对你的人生、个性特点有了比较深刻的了解。这种情形下再去读你的作品,惊叹于文如其人的精准。     

《诗经》“裘意象”探微

《诗经》写到“裘”的共有9首,《诗经》中的这些“裘”既是蔽体、保暖之衣,又是身份、地位之象征,还是文化人格之体现。以裘为衣是对上古衣皮风俗的继承;裘为身份、地位之象征,其成因则可追溯到图腾崇拜;羔羊比德,“羔裘豹饰”,则是一种刚柔相济的文化人格的体现。     

论《九云记》对《红楼梦》的抄裘

《九云记》是70年代在韩国发现的一本汉文小说，它从《红楼梦》中抄袭了大量的文字。比如在环境描写、人物的肖像描写、部分情节、东西物件、人名地名、语言等方面明显留有抄袭的痕迹。这种抄袭现象出现在清嘉庆、道光年间，在小说史上有其特殊的意义：19世纪《红楼梦》、《镜花缘》产生后，表明小说已经发展到它的颠峰时期，对它们的抄裘，一方面表明小说市场的空间红火，创新之作满足不了读者的需求。另一方面也表明古典小说已发展到了它的高峰时期，创作上出现了危机。只有推陈出新，寻找新的途径，才能进一步前进。此外，在大量的续红、仿红之作外，又多了一个品类，那就是袭红之作的研究。     

裘山山小说《琴声何来》中的女性意识书写策略

裘山山在《琴声何来》中延续了她对于女性命运和现代婚恋的思考和关照,但却采取了具有颠覆性的现代书写方式,体现了作者极为精巧的构思和独特的女性意识。作者以男性视角叙事,循序渐进地展现了作为"他者"的女性主体化的过程,塑造了以吴秋明为代表的"杂质"型鲜明而独特的现代女性形象。作者擅长日常叙事,同时又将戏剧性冲突自然而巧妙地融入其中,增添了故事和人物的张力,男性中心意识消散于虚无,小说呈现出悲喜混杂的效果。     

梦想照进现实——《致爱丽丝》导读

读裘山山小说的最大感受之一,就是她的文字里始终洋溢着人性的光辉。在日常生活的书写中,她挖掘出人物身上善良有爱的一面,给读者带来温情和悲悯,《叫我如何不想他》《保卫樱桃》《腊八粥》等作品莫不如此。她自己也说过,她创作的职责是守护人性的温暖,因为揭示人性     

重建两性和谐世界——《野草疯长》推荐辞

时下流行的网络文学叙述13吻，回旋式的叙事结构，机智风趣的调侃语气，“口述实录”的纪实笔调……这是女作家裘山山最近在其小说《野草疯》中进行的一次颇具匠心的文本试验。相信多数读者都会承认，这部小说给大家带来了一种新奇别致的阅读感受。     

以色列的色彩感——评刘小东的《以色列绘画日记》

在我眼里,散文是一个宽阔的概念,它是一只容量巨大的篮筐。可以将除小说以外的一切非虚构文字装到里边来。这样做,可以将散文这一文体的视野打开,为表达内容日渐狭窄和表达形式日渐僵化的散文“松绑”,让它更具活力与魅力。所以我愿意将一切“有意思”的序言、日记、对话、纪实、演讲等都当散文来读,比如画家刘小东写的《以色列绘画日记》我就是当一部“有意思”的散文来读的。     

《关雎》与《一朵红红的玫瑰》感情表达比较

由于文化的差异,中西文学在感情表达上有着明显差异,中国以婉约内敛为主,一般不把"爱"字放在口头上,而是委婉地通过暗示借喻来告诉对方。相反,西方对感情的表达要直白多了,往往直抒胸臆轰轰烈烈。《关雎》是中国古代爱情诗的代表作,《一朵红红的玫瑰》是西方歌颂爱情的经典篇目,两首诗的题材一致,而对感情的表达方式正体现了中西文学的精髓与差异。     

评《庄子》的艺术美

《庄子》的艺术美：一是想象奇幻，最富于浪漫主义色彩；二是章法瑰奇，结构多变，行千姿百态，机趣横生；三是语言纵横跌宕，舒卷着如，散句与韵语各擅胜场，使论辩具有巨大的逻辑力量。     

评赵柏田的《时光折叠》

看着这篇散文,突然想起了时下流行的一个词：宅男。既然是宅男,所以几乎没有懂得他的人,所以他也就几乎总是把自己关在封闭的宅子里,做一些只有自己才能明白的事,说一些只有自己才能明白的话。     

《唐宋散文精华分卷》读评

本文对《中国文学宝库·唐宋散文精华分卷》一书的编排体例、编写特点等方面，作了客观介绍和充分肯定；同时，也对该书注释、音读、译文、总案、集评中存在的问题提出了商酌性意见。     

疯狂与节制--评《达洛卫夫人》中克拉丽莎的形象

本文从"正常(理智)与疯狂"这一对对立因素入手,着重分析了它们在伍尔夫的小说<达洛卫夫人>中的作用,并以此为视点探讨了其中的女主人公克拉丽莎的形象,指出疯狂与节制是构成克拉丽莎性格特征的重要因素.     

对《荒原》的解读

艾略特的《荒原》是一首对西方和中国诗坛造成巨大影响的作品。本文试图从文学评论中的新批评派和神话原型派着手对《荒原》进行解读,并试图阐明艾略特的创作理论与这些学派的关系。     

赫斯顿的困顿——也评《他们眼望上苍》中的女性形象

《他们眼望上苍》是美国著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的经典小说。国内外众多的研究大多指向其黑人妇女争取自由和寻找自我的主题,但若以哲学意义上的自由概念为理论参照,不难发现主人公珍妮始终游离在自由与责任、自由与道德、自由的寻索和逃避之间。缺乏爱的能力和对创造性劳动兴趣的珍妮,最终不得不逃避自由,回到生命的原点。而赫斯顿在人物塑造上的某些暧昧叙事和盲点,无不凸显出其在探索女性生存价值目标时的困顿和迷惘,更有潜藏其后的客观历史逻辑。