探究体验式教学

一、体验和体验式教学的内涵体验是人的生命的体验,体验具有生命性、个体性、情感性、意义性与缄默性。教育学范畴的体验概念主要有以下几种理解:体验即为情感,如裴娣娜认     

生命教育的内涵、实践现状及其应然之路

生命教育不仅指向对生命本身的珍视,还应关注生命的价值追诉和社会意义的考量。从“如何活”、“为何活”和“怎样更好地活”三种生命形式出发,可以把生命教育的内涵界定为生物性生命教育、价值性生命教育和意义性生命教育。立足生命教育的本质内涵,反思当今生命教育实践中存在的认识欠缺、方法单一等问题,提出生命教育的将来应该从“外界引导”过渡到“主体自觉”。     

论存在主义教育家的生命教育思想

存在主义教育家在生命哲学理论的基础上,对生命教育的内涵与目的、生命教育的路径、生命教育的特色等进行了系统而深入的.剖析。他们认为,生命教育是建构于生命哲学之上,同时又超越了生死,拷问存在之价值与生存之意义的教育,生命教育的目的在于使学生“认识你自己”,促使学生自我生成和“成为你自己”。设置死亡教育的课程、创设非连续性教学形式、构建“我与你”的师生关系是生命教育的实施路径。存在主义视野下的生命教育具有四个特征:以人为本,观照生命的人文性;彰显个性,张扬生命的独特性;绝对自由,选择与责任的双重性;直面.生死,追寻生命的价值性。     

高校思想政治工作中注重生命教育的必要性和有效途径

在高校学生思想政治工作中,生命教育突显出的问题已经引起了社会的广泛关注。应试教育体制下的大学生,符合时代的发展求,就必须加强生命教育,生命教育是高校思想政治教育体系的延伸,生命教育就是一种价值追求,其内涵由生命决定,所以应该从生命的特征、生命存在的领域去探讨生命教育的,必性和有效途径。生命教育的内涵是关注人的生命,关注生命存在的价值,包括认识生命、珍惜生命、尊重生命、敬畏生命。     

生命教育的反思与重构 ——基于学生生命危机行为探析

生命的关怀与促进是教育的逻辑起点,也是教育最终的落脚点.学生生命危机行为频频发生,恰恰凸显生命教育的不足.学生生命危机行为具有诱因的阶段性、对象的多样性、行为的极端性和行为的突发性等特征.基于学生生命危机行为反思当前的生命教育,主要困境表征为内涵窄化、泛知识化、体系零散和预见性不足.为进一步预防和消解学生生命危机行为,有必要丰富生命教育的内涵,重视生命教育的实践体验,构建完善的生命教育体系,提高生命教育的预见性,从而重构生命教育体系.     

生命的信息定义及其对高中生物教学的启示

近年来 ,随着人们对生命现象复杂性的认识逐渐深入 ,对生命本质从各个角度进行了重新思考。在生命的各种描述性、实体性及功能性定义等基础上 ,又有人提出了生命的信息定义。该定义从信息论角度阐发了生命系统的本质属性、生命对环境的适应与进化的本质 ,它将有利于人们重新认识生命 ,对于高中生物教学也将具有启示作用。1　对生命本质的不断探索与生命的信息定义生命究竟是什么 ?这是一个很难下定义的概念。高中生物教材在绪论中借助于形形色色的生命形式列出了生命的六大基本特征 ,包括陈新代谢、生物体特有的组成与结构、应激性、生长发…     

《教父》中唐·柯里昂人物形象构型分析及反思

在文学创作的构型阶段中,作家塑造的人物形象不仅是为内容寻求的某种载体或容器,更重要的是作为艺术作品的生命及其内容的自然表现,是动态的、具有生命性的形式生成。马里奥·普佐的小说《教父》,主人公唐·柯里昂凭借其形象背后的精神底蕴和鲜活恒久的生命性征服了一代又一代的读者,成为文学长河中的一个经典形象。美中不足的是,《教父》中对于情节的直白解释和过多的人生箴言对作品更深层次的内涵造成了一定程度的消解。然而,作者又巧妙地运用一系列技术手段使这种消解得到了补偿。     

有意味的生命形式——诗美创造谈

诗是有意味的生命形式,就是说,诗是借助审美对象蕴涵意味,具有生命意义的整体符号。缘于诗的以形传神,寄情寓意,象征符号。诗的结构是召唤受众填充的象征结构。审美意味是情感意味、人性意味、观念意味、美感意味的集合体。诗是生命形式的创造,缘于心灵体验,生命外化,生气灌注。诗是受众永远填充不完的、具有无穷魔力的、有意味的生命符号。     

刘勰论文学语言形式的生命特征

刘勰认为,万物（包括人）生命自然的形式是美的形式产生的根源。他对学语言形式生命特征的把握表现在：其一,论述了学作品结构具有生命同构的有机整体性。其二,推崇学语言形式的飞举之力与圆转流动之美。这是生命形式的运动性、节奏性以及在多样统一与变化中求对称平衡等特征在语言形式中的表现。与先秦“中和”趋于静态的稳定平衡之美不同,“风骨”强调一种富于动态的飞举流动之美。     

论师生交往的个体生命价值

对教育中的交往的讨论，可以从价值层面展开。以生命个体作为教育的人性假设，以教育的生命性作为探讨的起点，师生间的交生，则具有的互惠性的生命价值，具体体现在可能世界的展现、富有活力的生存方式的形式与生命体验的丰富上。     

我国学生学习生活的人文性考察

学习生活是学生的特殊生存过程。只有从对学习的关注转向对学习生活的关注,才能真正突出学生的生存与发展。人文性是人文知识、人文方法、人文精神中反映出来的人的生活的基本特性体系,表现为规范性与生成性的统一、理解性与体验性的统一、社会性与个体性的统一。学习生活应具有人文性。学习生活的人文性考察,就是以人的生活特性体系为依据,探讨学生在学习生活中的生存状况。当前的学习生活突显了规范性,弱化了生成性;畸显了理解性,远离了体验性;强调了社会性,削弱了个体性。这导致了学习生活中人的失落与学习生活主体的异化现象,影响着学习生活质量。     

儒家生死伦理与和谐社会构建

儒家在生死观上重个体生命的本体存在,主张以“义”来构建现世的生活,同时又不否认“死”的存在。认为超越死亡的唯一办法就是摆正义利观,做到生死两安,生死和谐。儒家这种主张以积极向上的人生态度,融个体生命于众生之中,超越生死,实现永生的生死伦理,对构建和谐社会健康个体的塑造、教化有着积极的社会意义。     

试论教育的生命价值意蕴

教育的最终目的是让每个受教育者学会生存、学会发展,充分展示个性,不断提升个人的价值和地位。教育的过程,就是不断提高个体生命质量的过程,因而应当始终贯穿着生命的意识,尊重生命,善待生命。我们的学校,应该为学生这一生命体的发展创造良好的环境,让教育成为放飞学生生命的绿洲。     

论儿童生命教育的核心理念

推行生命教育,将尊重生命作为教育的核心理念,对于儿童成长具有重要价值。尊重生命,是对儿童生命权利的维护,是对儿童心灵的关怀,是对儿童发展意识的唤醒,是对儿童个性的解放。     

论中国传统人生哲学与当代之生死哲学

人生是生命和生活两大部分有机的统一体。中国传统人生哲学之内核是生命哲学 ,它既是儒学的核心 ,更是道家、佛教的主要论题。但是 ,仅仅关注于生命问题 ,乃至把生命视为人生的一切 ,必然走向对人之生活问题的忽视 ,甚至贬仰。现代社会 ,市场经济的运作充分地突显人的个我性 ,人们走向专注感性的生活而不思考生命存在的问题 ,从而形成一系列的现代人生困惑及社会问题。所以 ,应该在充分吸取传统人生哲学资源的基础上 ,发展出把人生问题与死亡问题联系起来考虑之生死哲学 ,使现代人既重视生活问题亦关心生命问题 ,在生、爱、死的各方面皆趋向一个最佳的状态 ,以获得更好的“生”与“死”之品质     

论我国学校学习生活意义的时代抉择

学校学习生活意义受社会条件和学校教育制度的制约。我国学校学习生活意义的既有追求表现为在学习生活中强调学习的工具价值、强调学习的知识追求、强调学习的认识旨趣。这些追求是我国特定时期民族生存、政治稳定、科技力量彰显、学校教育制度本性等的必然产物。随着人类生存新挑战的出现、经济形态的转型、我国社会的转型、个人自由度的增加等现代社会历史条件的变换,当前我国学校学习生活的意义,应该突出以形成自主人为终极目的、以价值意识的形成为现实目标、以实践为依归等内容。     

谈生命化教育视角下的大学生思想政治教育

高校思想政治教育一直承担着意识形态教育的功能,其出发点是社会而不是“人”本身,已远远偏离了“生命”的基点和核心.基于对传统思想政治教育的反思,当今高校思想政治教育应以生命化教育理论为指导,尊重生命的个性,遵循生命发展的规律.     

美学视野下的语文教育本体略论

语文教育要塑造“求真”、“向善”、“崇美”的创造性的人才和“健全的人格”,并有效进入“人的发展和完整性建构”的全新境域,就必须而且应当注重美学视野下的语文教育本体的研究。语文教育本体的研究必须在语文（语言、文章、文学）中唤醒施教者与受教者的言语生命意识、提供施教者与受教者的言语生命动力、张扬施教者与受教者的言语生命个性。     

劳伦斯笔下的世界

劳伦斯在他的作品中描绘他理想中的世界,他认为现代人的个体意识已被社会意识同化而失去了生命的活力,只有实现了两性的和谐、人与自然的和谐,社会人才能从真正意义上回归到自然人,世界才算完美。     

论东西方社会生活对个体人文素质的不同要求

较家庭组合而言,社会生活从一个更为宽泛的层面上引导和培养着个体的人文素质。东西方不同的社会环境和文化背景,形成了不同的价值观,表现在人文与科技、共性与个性、义务与权利等诸多方面,对人文素质产生了不同影响。应当考虑这些因素,结合当前社会实际,以提高当代大学生的人文素质。