我国学生品德心理发展研究概述

品德心理是心理学领域中一个重要的研究课题,本文从道德认知、道德情感、道德意志以及道德行为四个方面分析了我国中小学生和大学生两大学生群体的品德心理发展状况,总结了当前研究的不足之处,并提出了相应的建议。     

大学生品德的心理结构与德育的实效性

大学生品德的心理结构包括知、情、意、行四种成分,在品德形成的过程中,并不是知、情、意、行的简单相加,而是这几种心理因素交替地起作用的结果,它们之间是紧密联系、相互制约、互相渗透、互相促进的。因此,要提高高校德育的实效性就要遵循大学生品德形成的规律,切实引导大学生树立全新的道德观念,增强高尚的道德情感,巩固先进的道德意志,自觉地规范道德行为。     

青少年学生品德现状的调查分析

品德包括道德认识、道德情感、道德意识和道德行为四种心理成份。在道德认识上,中学生高于小学生,且差异显著。在道德情感上,初中生的水平既低于小学生又低于高中生,说明初中期是青少年德育的关键期。在道德行为上,中学生水平低于小学生,而且在总体上青少年的道德行为水平低于道德认识水平,提示加强青少年德育应根据年龄特点,在加强道德观念教育的同时,应强化对其行为习惯的养成教育。     

青少年学生品德现状的调查分析

品德包括道德认识、道德情感、道德意识和道德行为四种心理成份.在道德认识上,中学生高于小学生,且差异显著.在道德情感上,初中生的水平既低于小学生又低于高中生,说明初中期是青少年德育的关键期.在道德行为上,中学生水平低于小学生,而且在总体上青少年的道德行为水平低于道德认识水平,提示加强青少年德育应根据年龄特点,在加强道德观念教育的同时,应强化对其行为习惯的养成教育.     

中国佛教品德心理结构观及其启示

中国佛教品德心理结构观是人类德育心理思想的一种独特形式,它包括佛教的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等因素。佛教的品德心理结构观闪烁着中国人道德智慧的光芒,是构建中国社会主义德育心理思想体系可资借鉴的精神资源,并提供给现代德育很多深刻的启示,主要有以下三点:重视知识学习,提高道德认知;倡导"生活即德育"的思想,提高德育的实效;倡导自觉自悟,培养道德自我。可借此建构具有中国特色的社会主义德育心理体系,并以此弘扬中华民族的优秀美德,振兴民族精神,促进社会发展。     

在体验中促进学生良好品德行为的形成

道德情感在学生品德形成中起着重要的动力作用，当学生对道德知识有强烈的情感共鸣时，就能产生巨大的动力，并推动道德认识升华为信念并进而转化为道德行为。为学生创设良好的体验环境，是培养学生良好道德情感的有效途径，必将会促进学生良好道德行为的形成。[第一段]     

我国民族青少年品德心理研究的发展

品德心理学是心理学的一个重要分支,而研究我国各民族青少年品德心理,是近年来受到人们重视的领域。虽然它在我国起步较晚,但已日益受到重视。这项研究与跨文化心理是密不可分的。文章分析了当前开展这一工作存在的问题,也对其研究前景做了实事求是的展望。     

高校大学生品德心理新探

在新体制建立过程中，大学生的社会主义品德心理结构四要素表现出认知较好、情感强、意志较弱、行为杂的状况。着力提高大学生对社会主义品德的认知水平和深度、强化情感培养、加强意志磨练、注重实践锻炼及全面提高大学生心理素质是提高大学生德育实效的关键。     

试论知、情、意、行在品德形成过程中的重要意义

品德心理结构由道德认识、道德情感、道德意志和道德行为四种心理成分所组成。道德认识能够判断是非、善恶,也是道德情感产生的依据;道德情感是道德认识的原动力,对道德意志的产生起催化作用;道德意志使道德行为能产生巨大的社会效果;道德行为是实现道德动机的手段,是衡量道德品质的客观标志。它是我国古代思想家德育理论的重要内容。要培养高尚的品德,必须培养正确的道德观念、高尚的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为。     

“善行教育”在塑造学生优良品德过程中的作用

长期以来我们一直认为，青少年的品德养成过程就是其道德认识、道德情感、道德信。念、道德意志、道德行为不断整合的过程。于无意间，道德教育被人为隔断，善——道德教育之魂也渐行渐远。本文试图以善为中心重新梳理青少年品德养成过程，以期提供新的思路，为实现德育的切实成效作粗浅探索。     

国内外品德心理测量的回顾与展望

品德心理测量是品德心理研究与教育实践的基础,在基础研究与教育实践中都具有重要作用。界定品德心理的概念,回顾基础研究与教育实践中品德心理测量的内容,展望今后发展趋势与研究思路,以期为今后的品德心理研究以及教育实践提供科学的依据。     

宽恕：品德心理研究的新主题

70年代中期以前,品德心理研究的主题主要是公正(justice)问题,品德发展的研究领域为科尔伯格的公正发展模式所主宰。不过,科尔伯格的道德认知发展理论在当时也遭到了许多批评。一些研究者指出,他忽视了道德情感在道德推理中的作用,没有阐述清楚道德认知与道德情感的关系,也没有把道德中的知情有机地结合起来。针对上述批评,到了70年代中后期,科尔伯格的学生吉利根提出了道德发展中的关爱(care)伦理取向。吉利根认为,“公正”并不是人们唯一的道德取向,关爱也应是品德心理探讨的主题。几乎在吉利根研究的同时,也有学者从伦理哲学的角度指出,完整的德性除了公正还必须包含仁慈(mercy)成分。公正所蕴含的基本道德准则是平等和公道,而仁慈就其道德意义来说,其内在准则是挚爱。仁慈主要包     

道德情感：品德心理发展的融合点

道德情感是品德心理的融合点,品德心理发展过程是成熟的道德情感形成的过程。道德情感教育的实施符合时代的要求和学生心理的需求。道德情感教育应是智慧的、信念的、人本的教育。     

影响学生品德发展的病态的心理机制

一些学生的品德问题绝非"他不听话"、"他爱打仗"等这样描述的那么简单,学生品德问题背后有着使其然的一些病态的心理机制,这些病态的心理机制对学生品德发展具有极其消极的的作用.     

大学生品德认知发展的心理机制模型

品德是由社会道德内化形成的个人稳定的道德行为取向。品德是由多种心理要素及其非线性相互作用构成的复杂的心理系统,有关品德的心理结构的研究存在着多种不同的观点。本文以现代系统科学为理论背景,以当代认知心理学发展的最新成果为基础,探索性地提出一个大学生品德认知发展的心理机制模型,试图对品德心理系统的发展以及品德系统构成要素间的作用机制给出一种新的解释,进而为当代大学生优秀品德的构建提供理论支持。     

品德与社会课活动教学对学生品德发展的促进作用

儿童品德的形成源于他们对生活的体验、认识和感悟,只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心真实的道德体验和道德认知。因此,良好品德的形成必须在儿童的生活过程之中,而非在生活之外进行。重视课程与儿童生活世界的联系,让课程变得对儿童有意义,这将有利于他们构建真正属于自己的知识和能力,形成内化的道     

重科学轻人文教育下的品德结构困境分析

目光短浅之功利主义观念的流行,导致重科学轻人文教育的大行其道。此一教育模式对学生内在品德心理结构到底会产生哪些影响?如果对此问题能有一个清醒的认识,则必将能够帮助改进我们的德育工作,同时也必将能够促使我们认清重科学轻人文教育的危害,从而使我们能够更加自觉地投入到教育改革的伟业当中。一、品德心理结构三要素心理学的研究成果告诉我们,人的心理活动是由"知(认识)""情(情感)""意(意志)"三种成分构成的。品德是人的一种心理活动,因而也必然由知、情、意这三者构成:品     

重情感体验 促品德发展

思想品德课的教学，要求学生达到道德认知和道德行为的有机融合。即我们常说的知行统一。道德认知是道德行为产生的基础。道德情感起着内部调控的重要作用。学生只有在认知中得到满足，获得内心的情感体验．才能将道德观念逐渐内化为自己的行为准则。情感是促使道德知识转化为信念及世界观的催化剂。在思品课教学中应重视情感体验，促进品德内化。     

用心灵的钥匙开启学生良好品德之门——谈心理教育对学生品德的影响

小学生道德品质的形成与发展不但与社会生活紧密相关．而且与学生心理发展规律有密切关系。在学生道德品质形成的过程中，一般是从认知开始，沿着知、情、意、行的程序发展，最后形成习惯。我们在工作中尝试着以心理教育为基础对学生进行道德养成教育，提高学生的素质。