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1.
刘培元 《贵阳金筑大学学报》1999,(1)
提到对外开放,一般地视点几乎集于经济范围,而多把其他方面,尤其是政治领域摒弃于视野之外。实则,政治领域之对外开放极为关键,其层次当可关照全局;其张力当可振动各方;其潜能当可辐射各业。回眸对外开放,忽视此一,缺误大矣! 对外开放当以政治为枢机,经济为基础,文化为先导;或许,此即“开放”应有之义。 相似文献
2.
张博 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(2):43-46
阙作为汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑,通常立于门前甬道的两旁,它既是一种古老的建筑艺术,又具有鲜明的中国传统文化特性,是中国传统建筑文化的表现之一.汉阙建筑所蕴涵的文化特性就是"天人合一"思想文化在其建筑造型和材质上的体现及人与自然的和谐观在传统建筑与其环境上的体现,它为当代建筑文化的发展提供了有益的借鉴. 相似文献
3.
范玉洁 《玉溪师范学院学报》2010,26(3):29-32
滇越铁路在上个世纪初的修建对云南的经济、社会、文化等产生了重大的影响,其强行输入的西方建筑文化,使滇越铁路沿线建筑成为云南建筑文化的一个重要组成部分,这些建筑主要以简化的法式风格为代表,其中窗形制是体现外域色彩的重要元素。 相似文献
4.
杨超 《洛阳理工学院学报（社会科学版）》2021,36(1):6-12
阙是中国古代建筑中的一种特殊形制,为宫殿、 坛庙、 墓祠或城门前的两个对称建筑物.因建筑物之间阙然成道,所以称之为阙.汉三阙作为中国古阙的代表和极少的汉代建筑遗存,历来受到学界的高度重视.启母阙是三阙中的代表.由于年代久远,该阙的铭文受到了较大的磨灭和损坏.对其铭文进行系统的整理和研究,有利于对汉代的社会文化、祭祀、建... 相似文献
5.
陈龙 《玉溪师范学院学报》1997,(5)
一味使教育迎合眼前的局部的功利需求,只能使教育发展走弯路,应试教育可以休矣.我们应该努力认识和遵循教育规律,使教育为社会全面进步,为个体全面发展发挥其应有的功能. 相似文献
6.
《自君之出矣》,自徐幹确立后,历代拟作不断,成为乐府诗题,形成固定结构样式。女性创作该题,从鲍令晖始,但中断一千馀年,至明末兴盛。明清闺秀诗人的《自君之出矣》创作,有继承、模仿男性文人的一面,但在第二句的否定式表达结构与非否定式表达结构,第三句的"思君如"与"不如",以及第四句的承接等方面,闺秀诗人都显示出独特的创新性。《自君之出矣》题闺秀创作的兴盛,与女性社会的进步,女性自身的发展,她们受教育程度的提高,尤其对前代经典的阅读离不开,反映了女性的时代精神面貌。 相似文献
7.
杨鉴生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4)
曹丕《柳赋序》曰 :“昔建安五年 ,上与袁绍战与官渡 ,是时。余始植斯柳 ,自彼迄今十有五载矣 !左右仆御已多亡 ,感物伤怀 ,乃作斯赋。”张可礼《三曹年谱》据此系赋作于建安二十年。陆侃如《中古文学系年》则看出曹丕该年未到种柳之地 ,但仍迷信赋序 ,断赋作于建安十九年。按 相似文献
8.
李淑章 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
“以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.”(见《孟子·公孙丑》)人民教育出版社1989年出版的初中《语文》课本(第五册)给“故君子有不战,战必胜矣”作注:“所以君子不战则已,战就一定胜利.”中华书局1963年出版的《孟子译注》(杨伯峻编著)给“有不战”作注:“此‘有’字可以译为‘有无’之‘有”;亦可读为‘或’,古书‘有’与‘或’经常通用,译文系用‘或’字之义.”以上两注都似不妥. 相似文献
9.
李继唐 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
刘勰在《文心雕龙·序志》中说: 详观近代之论文者多矣:……各照隅隙,鲜观衢路。……并未能振叶以寻根, 观澜而索源。不述先哲之诰,无益后生之虑。盖《文心》之作也,本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚,文之枢纽, 亦云极矣。在这里,刘勰首先概括地总结了其前人的论文之作,认为那些论文之作的总的倾向是:一片面,二狭隘。并且,特别指出,那些论文之作有两个严重的缺点:一是不能在论文之时,深入探究文学的本源;二是不能在论文之中,阐述先哲的教诲。因此,不能 相似文献
10.
<正>很早以前,有个古印度的小国王,住在沙漠深处的宫殿里。因为正处在金银宝石成河的古代丝绸之路上,所以他的宫殿里应有尽有。传说中他的宫殿里有最美丽的王后,连莫卧儿皇帝在宫中的水池倒影里看到她一眼,都无法忘怀。他宫殿的墙上装饰着无数的细密画,用藏红花汁画成的花朵永不褪色,那些细密画之间镶嵌着无数彩色宝石,还有无数水银镜的碎片。当夜晚到来,只要点起一根蜡烛,整个宫殿就会如晴朗的夜空那样,闪烁出无数细小明亮的光芒。 相似文献
11.
赵媛 《武汉市教育科学研究院学报》1994,(3)
《淮南子·说山训》论曰:“有鸟将来,张罗而待之,得鸟者,罗之一目也”,又曰:“今为二目之罗,则无时得鸟矣”。大凡做成一件事,往往只是某个环节(或某几个环节)在起关键 相似文献
12.
13.
袁伯诚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
司马迁在基本上完成《史记》的写作之后,为了说明自己著书的目的和宗旨,又写了篇《太史公自序》,作为《史记》中一百三十篇中的最后一篇。司马迁在这篇《自序》中谈到了“发愤著书”的问题,他说: 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁,乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣!退而深惟曰:夫《诗》《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘(兰久)里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。 相似文献
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15.
张玉平 《天水师范学院学报》2012,32(3):26-28
从民国初年到现在,甘肃清水县发现约有30多宋时仿木构砖雕彩绘墓。这些彩绘砖雕所表现的内容大多为花卉、瑞兽、佛道人物以及现实生活题材,其与仿木构的墓葬一起,为死者灵魂构建起理想中的＂意义＂之所,并安顿了人生的现在和未来,使各种复杂的内心需要得到安息和慰藉。 相似文献
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"5·12"大地震对北川羌族自治县造成惨重损失,使羌文化的保护和传承受到前所未有的打击和挑战。其中,具有羌族特色的建筑文化本是羌文化不可或缺的重要组成部分,在灾后重建的伟大进程中,如何将之更好加以保护,如何将之继承并发扬光大,也备受关注。本文以北川羌族自治县白什乡为例,通过对该乡灾后重建中建筑文化的规划与建设,论证了在灾后原址重修与异地重修中,现代科学规划与尊重历史的差异是保护与继承建筑民俗的重要手段,并对今后的发展提出了相应建议。 相似文献
17.
曾霁颜 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(11)
“五岳之险在华山”,这是古人的定评;“无限风光在险峰”,这是今人的名句。今年暑期,我慕险而往,登临华山,直薄峰顶,可谓尽得风流矣。然而归来仔细寻味,却茫然若失.大有虚此一行、与华山失之交臂之感。 相似文献
18.
李金宇 《扬州教育学院学报》2012,30(3):9-12
明清时期,世风为攀比竞胜,争奇斗异。园林作为“炫耀式消费”的外在形式,一方面是在叠石理水、建筑花木、营构布局等方面出现了较多的奇思妙想,创新之作;另一方面因为民间财力雄厚,出现了靠土木之工为生的职业群体,使速成之景成为可能。这一切,都和明清时期的社会经济、文化审美、生活方式息息相关。 相似文献
19.
阅读提示一个小女孩即将走到人生的尽头,伤心欲绝的妈妈找到了她的画家朋友。这位艺术家为小女孩画了一些树叶。没想到这些树叶竟奇迹般地使这个身患重病的小女孩在绝望中看到了希望。想了解这个故事吗?赶快来读一读吧! 相似文献
20.
邱琳琳 《长春教育学院学报》2014,(11):154
正高中生物学科区别于其他理科的一个显著特点就是知识点多,而且有很多习题考查的是对知识点的运用,因此,在高中生物教学中往往会遇到这样的情况:学生认真地识记了很多知识点,但是在解题时不知道如何使用这些知识点,导致解题无头绪,在听教师讲解时又能一听就明白。"授之以鱼,不如授之以渔",有效的习题讲解不应该仅局限于使学生知道此题的答案,而应该使学生学会运用已经识记的知识点或题干信息整理出解题的头绪。笔者认 相似文献