终极与存在之矛盾——谈教育过程论与教育目的论

教育过程论与教育目的论冲突的实质反映了终极与存在的矛盾。理论理性的矛盾最终会反映到实践理性之中，在我国新课程改革中如何看待两种理论的实践价值，已不再是经院的思辨。而直接关涉到广大受教育者和国家的发展。本文从逻辑理性与历史理性的视角说明两种理论各自存在的利弊及其原因，并认为应在两种理论之间保持适当的张力．     

功能对等论与目的论之比较

奈达的“功能对等理论”和德国功能派的“目的论”两种翻译理论,各有特点。文章分析了两理论的相同之处,并从译者地位、原文地位、翻译标准、对文化因素的态度、翻译过程以及各自的适用范围等角度分析了两理论的不同之处。通过比较,说明目的论是翻译理论的一种新的尝试,丰富了翻译理论,使翻译研究不再局限于研究语言本身,是对功能对等理论的继承与发展。     

动态对等论与目的论之对比研究

将奈达的动态对等理论和弗米尔的目的论,采用系统分析法,从原文、译者、读者在这两种理论中的地位等方面进行异同比较分析,可见,两种理论各有优缺点,它们之间的异大于同,而且,目的论在某种程度上是对奈达功能对等论的突破与发展。     

目的论：对等论的继承与发展

对等论是一直以来是传统翻译理论的翻译标准和指导原则。随着人们对译论的深入探索,对等论的弊端日趋显露,翻译流派呈现百家争鸣、百家齐放的局面。其中,目的论作为德国功能主义学派的奠基理论,它基于对等论提出翻译行为由其目的所决定,其充分性的翻译标准更符合翻译实践。目的论是对对等论的继承和发展。     

杜威之教育无目的论与高等教育价值观

教育无目的论认为：教育没有外在的目的。也就是说，教育是社会自我生长的需要，是社会自我生长的能力，因而教育对人来说是经验的不断扩展，教育应体现人与社会的不断融合，人与社会的截然分离导致教育目的外在于教育，导致教育价值的异化。高等教育由于处于社会化的前沿，其价值更应体现这种融合，不同的高等教育价值观是人与社会分离的结果，亦是人与社会融合的前提，高等教育应致力于这种融合，致力于其自身价值的最大实现。     

杜威的教育无目的论之当代价值

杜威的“教育无目的论”强调教育目的寓于教育过程、教育活动之中。重新思考杜威“教育无目的论”有助于我们理解并推进我国正在进行的基础教育课程改革。     

对等论与目的论的评介对比——兼论其在翻译批评中的效用

对等论与目的论是翻译标准理论中影响最深远的两个理论,全面正确地理解这两个理论对翻译界人士和翻译批评界人士都非常重要。对等论与目的论在起源、理论根据、核心内容、分析模式、应用范围等方面各不相同,分析比较这两个理论既有助于澄清人们的一些模糊认识,而且还能加强人们运用理论解决翻译及翻译批评实践问题的自觉性。     

后现代历史哲学目的论式微之探析

历史作为人类自己的创作结果,它到底有没有目的?这是历史哲学发展过程中不少哲学家一直在思考的一个问题。从历史目的论产生到历史目的论被很多的哲学家不断丰富,再到后来的历史哲学家开始弱化历史的目的论。这其中为什么要去弱化?历史目的论遇到了什么样的挑战?拟就历史目的论逐渐被弱化进行简析,为理解后现代历史哲学思想做基础。     

论马克思主义伦理学的理论特色——道义论与功利论的统一;目的论与工具论的统一

马克思主义伦理学的产生是人类伦理思想史上的一次伟大变革,它扬弃以往的道德学说形成了具有全新理论特色的理论体系,从理论形态上看,它是道义论和功利论的统一、目的论与工具论的统一。马克思主义伦理学是社会主义道德建设的理论指导,在它的指导下形成了义利并重与义利统一的社会主义义利观。     

试析当前教育目的论研究对象定位之误

当前的教育目的论将教育培养人的质量标准作为自己的研究对象,这是不妥当的,产生这一误区的主要原因在于错误地理解“教育目的”与“教育目标”的关系,不妥当地界定“教育目的”,不完整地解释“教育目标”。这一误区致使真正的教育目的问题得不到正常的研究,而这又对教育本体论的研究产生了多方面的消极影响     

人性与信仰的矛盾——论克洛德的悲剧意义

文学作品的意义在于塑造丰富而复杂的人物形象并客观而准确地揭示社会演变的潜流,雨果的《巴黎圣母院》就是这样的一部作品。作者通过克洛德的悲剧形象揭露了宗教禁欲主义的虚伪残忍,揭示了世俗的爱情必将消灭宗教禁欲制度的必然规律。克洛德不仅代表着他自身的性格和命运,他的悲剧折更射出人性的深刻与复杂,远远超出了他个人悲剧命运的范畴,具有广泛而深刻的社会意义。他对知识的由渴求到厌倦、对信仰的从坚守到背弃、他人性的由善良到扭曲、他对宿命的思索和反抗,使我们不得不反观自身的生存状态。因此,人性的泯灭与超越、道德的沦丧与坚守、灵魂的玷污与净化、信仰的缺失与重构,都是值得我们深深思考的。     

名牌≠高价--谈名牌战略的价格误区和价格定位

中国已加入WTO ,民族工业只有走名牌发展之路才能应对激烈竞争的冲击。正确实施名牌战略 ,是发展民族经济 ,适应国际竞争的必要选择。目前名牌产品存在价格误区 ,应正确选择名牌产品价格定位策略     

关于共同富裕与贫富差距的思考

本文以邓小平富民思想为出发点和指导,分析我国当前居民贫富差距的现象,阐述对贫富差距问题进行调控的措施及手段。     

在理想与现实之间--重读王蒙的短篇小说《组织部来了个年轻人》

<组织部来了个年轻人>是一篇在当代影响较大的短篇小说,但很长时间以来存在着对它的误读,即认为这是一篇揭露生活阴暗面、反官僚主义的小说,而事实上这篇小说写的是在理想与现实之间生活所呈现的复杂状态.作者的创作意图是通过对其中人物的塑造,提出一些令人深思的问题.     

谈社会个体矛盾的冲突与化解

改革开放以来 ,我国社会利益格局发生了深刻的变化 ,出现了许多新情况 ,导致社会个体矛盾的增多 ,容易引发群体性事件 ,化解社会个体矛盾是减少社会矛盾的基础工作 ,必须遵循个体矛盾产生、发展的规律 ,研究化解社会个体矛盾的策略和方法 ,最大限度减少个体矛盾对社会稳定的负面效应     

论人的主体性与教育技术

该通过对人的主体性的界定和对教育技术发展中存在问题的分析，论述了教育技术领域的核心问题是唤醒人的主体意识。章最后结合AECT2005教育技术定义的新界定分析了近年来人们对发挥人的主体性所作的探索和思考。     

当前幼儿园教育供求不均矛盾分析及其解决思路

相比其他基础教育阶段,幼儿园教育的资源配置不均表现得尤为突出,偏离了国家倡导的教育公平理念.当前各地教育行政部门解决幼儿园教育供求不均矛盾的主要政策措施包括价格管制、财政补贴、资质管理,虽然在一定程度上能够缓解“入园难”“入园贵”的问题,但未能从根本上解决.基于我国目前的国情,解决幼儿园教育供需失衡,仍需两条腿走路,一方面政府应着力提供同质的、基本的教育资源,另一方面应放开对民办幼儿园的限制,鼓励其提供高质量的教育资源,并允许其赢利,由此实现社会和民间资本的双赢.     

论德育中的“知行不一”矛盾

社会主义德育的最终目的是促进人的全面发展，然而，在目前的德育中存在着“知行不一”的突出矛盾，究其原因既有受教育者主观内因的问题，也有教育自身以及社会环境影响着方面的问题，要解决德育中的“知行不一”矛盾，必须更新观念，加强德育的针对性，提高德育师资队伍素质，改进德育教学方法，形成社会德育合力。     

教学中几对矛盾的对峙与融通

教学中存在知识与文化、理论与应用、预设与生成、结果与过程、演绎与推理、证实与证伪、论证与实验等多对矛盾,这些矛盾源于各自的认识论基础不同。在教学中要正视和正确处理这些矛盾。教学应当是以知识为核心的文化教育,是以理论、预设、结果、演绎、证实、论证为主,以应用、生成、过程、证伪、实验为辅的结构系统。     

陶诗的矛盾

陶诗的本身与阐释都存在许多矛盾与歧义,由于时代的治乱与批评方法的不同,陶诗歧义更在扩大,形成普遍性与反复性的规律。陶之名与字、生年、思想、仕与隐的目的,以及诗文风格、作年、主题至今仍有分歧。唐人以为他＂未必能达道＂,北宋人则谓其不仅已得道,且与屈原、诸葛亮、张良、杜甫相提并论。南宋人则以不仕途二姓为主调。陶为人谨慎,诗文更是如此,凡言及出仕皆出低调。其次在创作方法上,尽量淡化豪气,收敛锋芒,磨钝字句棱角,故形成自然平淡之风格。再则酒在陶诗的意境和结构只有特殊的防护性,稀释政治色彩,属于淡化火气的清凉剂。还有继承《诗》《骚》比兴手法,特意模糊成游移喻体。所以陶诗形成一片静静沼泽,充满许多奇异的景象。