《杞人忧天：我们的汉语，我们的文化？》（节选）阅读训练

今年第一期的《新华文摘》上转载了汤一介先生的一篇谈文化问题的文章，说到某些种类的文化的消亡在人类历史上不是少见的事，不过，有四种文化：欧美文化、东亚文化、南亚文化和伊斯兰文化，在很长时间内不会消亡。汤先生的根据一是这些文化的历史之悠久，二是这些文化所影响的人的数量之众多。     

与时俱进走向新课程——试谈历史新教材中图片资源的开发和利用

历史教材是历史课程资源的核心．是进行历史课程教学的基础。而新课程的历史教材的一大特色便是图文并茂。如人民出版社出版的必修第一册共有图片150幅．第一二册共有图片176幅．第二册共有图片160幅。新教材汇集的这些大量图片中，有历史人物的画像和照片，有历史场景的照片，有历史文献的照片．甚至还有绘画、文化图片、名胜古迹照片等．     

钱钟书与鲁迅能够比肩吗?

在现代文化与文学史反思与重构中，有人将钱钟书与鲁迅相提并论，甚至评价超过鲁迅。对此有不少人极力反对。本文认为，钱、鲁不属同一领域，但都为中国现代文化转型作出了贡献。尺有所短，寸有所长。二人均存在一定不足。既然重构，可各抒己见。不必判定铁论，最好还是由历史进一步沉淀。但笔者坚信，鲁迅是经得起历史沉淀的，钱钟书的学术建构也应给予充分肯定，主张不必争执二人高低，而应做深入的研究、探讨工作。     

论金庸想像世界的两大特点

金庸想像世界有两个特点:一是故事背景有大量的真实历史资料;二是其创造想像有浓郁的中国传统文化色彩.金庸将历史、文化与想像糅合成了一个有机的整体,其作品因而呈现出丰厚深邃的艺术魅力.     

年味

年年有"鱼"(适合1岁以上的宝宝)创意妈妈:婉玉泽露原料:武昌鱼1条,葱丝、姜丝、焯好的芹菜段、胡萝卜片、草菇酱油、料酒各适量。做法:1.武昌鱼去除鱼鳞及内脏,洗     

传统文化与高校教育的渗透

一、中国传统文化的要素 中国传统文化是以孔孟所推崇的儒家文化为其核心，即“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八德为主。以儒家文化为中心的汉文化，是流传于世至今没有中断的历史文化积淀，中国的传统教育理念根植于此深厚沃土中。文化有两层含义：一是指人掌握知识的程度：二是指人类文明历史积淀的成果。传统文化属于第二种文化的概念范畴。它是人类历史人们共同追求的文化准则。比如“向善”，从孟子的“性善”论到现代人褒扬的“善良”美德，一直是我国历史上圣贤所积极追求的文化教育价值；还有如“诚信”，“忠孝”的传统，不论在哪个时代，哪个国家，都有其重现的活力。     

从历史的角度学文化 从文化的角度学历史——新课程高中历史必修三教学设想与实践

在进行高中历史必修三的教学时，大多教师都会遇到两大困惑：一是包括思想、科技、文学、美术、音乐、影视等内容的文化史内容，在历史课中怎么教？二是对曾经在必修一（政治史）和必修二（经济史）中出现过的文化史内容又该如何处理？笔者根据中学历史学科的特点和中学历史教育教学的要求，在实践中探索，在探索中前行，认为可以基于以下两个方面来解决上述两大困惑，一是从历史的角度学文化，二是从文化的角度学历史。     

美味武昌鱼

"才饮长沙水,又食武昌鱼。"这可是毛主席的著名诗句哦。武昌鱼也因此而"名声大振"。它到底有多好吃呢?怎么个做法呢?现在就由     

谈如何通过初中古诗文教学传承中华传统文化

在我国浩瀚的历史长河中，古诗文占据非常重要的地位，它所代表的不仅仅是传统文化，还蕴含着无数的精神品质，是历史的记录。自古以来，古诗文凭借其深厚的底蕴让一代代祖国儿女备受熏陶。很多经典的古诗文都已成为我国的传统文化，被代代传承，人们也应对这些文化有新的理解与认识。古诗文之所以被人们所喜爱，其原因在于它有两种美感，一是韵律美感，二是形式美感。故而，完善古文教学，将传统文化教学与初中语文教育有机结合，对传承传统文化具有一定意义，值得普及与推广。     

历史文化心态的裸露——略论《水浒》的历史文化意识

《水浒》一书，积淀和储存了中华民族大量的历史文化意识，特别是中国传统文化的主体——儒家的伦理观念。概而要之，主要有：(一)“官崇拜”的民族文化观念；(二)以“和”为特征的群体文化观念；(三)以“孝”、“忠”为核心的向心文化观念。     

辛亥武昌首义与武汉城市现代化

武昌首义与武汉城市现代化有着密切关系。武昌首义本身是武汉城市现代化的产物,而其又进一步加速了武汉城市现代化进程。在今天的历史条件下,大力开发和充分利用首义历史文化资源,是将武汉建设成为“现代化国际城市”的重要途径。     

到底是谁打响了武昌首义第一枪?

武昌首义到底是谁打响了“第一枪”？该文查证了大量史实，并引据武昌首义及有关研究专家、知情者的著述阐明：打响首义第一枪的人物是程正瀛，而非熊秉坤。     

中国近代史上最辉煌的画卷--纪念辛亥革命九十周年

辛亥革命是中国历史上的一次习跃，为后来的历史性巨变扫清了道路。辛亥革命开户了国民政治意识现代化的闸门；辛亥革命的化革新奠定 了“五四”新化运动的基础；辛亥革命促成了民族工业的第一辉煌期，武昌起义的成功标志着孙中山武装革命学说和辛亥革命的胜利。     

辛亥首义及其历史定位

辛亥秋季的武昌新军起事,史称"辛亥首义",称其"首义"别有深意。武昌新军起义并非清末首次发生的反清武装暴动,在此之前,同盟会就举行过多次武装起义,历次武装暴动,皆称悲歌慷慨,然而起义者与当地社会并无多少联系,势单力薄,星星之火皆被清方迅速扑灭下去。相形之下,辛亥秋季的武昌起义则顿成灭亡清廷的燎原之势。湖北革命党人以天下国家为己任,大有"亡清必楚"的雄心,而此种雄心依托于特定的历史条件和扎实的准备工作:武汉拥有近代工商业、近代文教、近代交通、近代传媒和近代军队汇合成的近代文明基础,革命党又与起事城市各阶层联系广泛,最重要的是,革命党人实行"抬营主义",争取了成建制的新军,并在军中建立完整的组织系统,这一切皆非前此多次反清暴动所可比拟,故虽然起事仓促,却大体能遵循既定方略运行。所以,"辛亥首义"之"首义",其第一层含意是首次举义成功。"首义"的第二层含意是,经武昌新军暴动的沉重打击,沿袭268年的清王朝及两千余年的专制帝制之倾覆成为定局。其全新意义更在于:秦汉以来的多次农民起义及贵胄夺权,皆取乡村暴动或宫廷政变形式,以改朝换代为目标,新的王者皇袍加身,国体、政体却全无变更,君主专制一仍其旧;而辛亥新军起义,发生在近代文明及近代化人群聚集的大都会,是一次大规模的近代城市起义,中国历史上第一个民主政权方有建立的基础,并能以共和宪政号召天下,各省纷起响应,此诚为首创性义举,故史称"辛亥首义"。辛亥首义不同凡响的意义,不仅在于推翻清王朝,更在于结束了沿袭两千余年的专制帝制,成为中国历史划时代的界标。     

对中国近代城市文化史研究的一点思考

中国近代城市文化史是一门综合性学科,也是近代文化史一个分支。本文从文化史、历史学的角度分析近代城市文化史此门课程研究的必要性、内容及其现状问题。     

影响批评语用策略选择的文化因素

言语行为的发生是一种个体行为，但任何个体都不可能脱离特定的社会文化历史背景独立存在，它必须受到特定文化规约的制约。批评言语行为也不例外。那么，中国特有的文化背景对批评言语行为的发生有何制约作用？这种文化的影响又是如何体现在批评言语行为中的？文章从行为发生的角度探讨了中国人批评言语行为模式的历史文化渊源。     

湘籍志士与辛亥武昌首义

武昌首义的成功决不是从天而降的"圣果",而是革命的主、客观条件均已成熟使然。武昌首义之成功,革命党人发挥了巨大的主观能动作用是主要原因。由于湖南与湖北在地理位置上同处大湖南北和长江中游地区,晚清末年同属湖广总督管辖范围,又同受荆楚文化的熏陶和影响,因而有着共同的文化心理习惯。两湖革命党人在反清革命斗争实践中,长期合作,并肩战斗,患难与共,生死相依,结下了深厚的革命情谊!毫无疑问,武昌首义的成功自然也记载着湘籍志士的一份劳绩。湘籍志士在首义地点的选择、首义依靠力量的找寻、促成首义之区新军向革命方向转化以及策动各省光复、巩固首义成果等四个方面功勋卓著。     

张之洞创建的湖北工艺学堂与广东轻工职业技术学院的渊源

湖广总督张之洞于1898年创建了湖北工艺学堂,该学堂历经变迁,最终更名为湖北武昌高级工业学校。1952年全国院校大调整中,武昌高等工业学校分别按不同的学科被拆分到五所相关的专业学校之中,其中化工科被拆分后合并到当时的广东省广州高级工业学校即今天的广东轻工职业技术学院,对当时学校化工类专业有很大的促进作用,也清晰了张之洞所建的湖北工艺学堂与广东轻工职业技术学院的渊源。经过多年的发展,广东轻工职业技术学院对由陈济堂所建的广东省立第一职业学校与由张之洞所建的湖北工艺学堂的职业教育体系进行融合与传承,形成今天广东轻工职业技术学院的职业教育文化。     

《第二十幕》:对历史和人的民间书写

小说通过描述一个家族在百年历史中的浮沉变迁,以民间的视角对历史和民间传统文化进行观照,对人性进行审视和剖析,从而达到对历史、文化和人性的重新思考,表现出知识分子的民间关怀和民间立场。     

论21世纪旅游文化的发展趋势

旅游文化的历史与人类文化的历史一脉相承；旅游文化是旅游业的灵魂和支柱；21世纪旅游文化的发展在一定程度上将影响着旅游经济乃至全面经济的发展。