马融学行污点辨正

自东汉赵岐以来,"通经而无节"几乎成了对经学大师马融的盖棺定论,但事实上,相关史书对马融党附梁冀、飞章害李固、追杀郑玄、在郡贪浊、奢侈傲慢等不良品行的记载多有歧出和不实。通观现存史料,马融是一位品学兼优的经学大师,其历史形象的恶化很可能是魏晋南北朝社会矛盾与儒、道相争背景下的人为造作。     

马融学行考辨

马融作为一代博学通儒,文学、经学著述颇丰,刘勰《文心雕龙》评价马融＂党梁而黩货＂,考其原因乃是因为马融学行不端,党附梁冀飞章奏诬李固并且自身有贪污行为。马融飞章奏诬李固,不仅仅是因其畏惧权臣而党附梁冀,背后还有当时士大夫集团与外戚集团的尖锐矛盾等诸多原因。综合马融一生行迹进行考察,有利于我们更好地理解马融在当时的地位和对后世的影响。     

马融虚诬李固考辨

《太平御览》所引《李固外传》记载表明,李固遭黄门常侍飞章诬奏,其死与马融无关。任武都太守和南郡太守之间,马融曾任大将军梁冀从事中郎。李固于质帝本初元年(146)闰六月被免去太尉之职。《后汉书·吴祐传》称"诬奏太尉李固",表明马融替梁冀诬奏太尉李固当在冲帝永憙元年(145)。马融颇具文名,且时任梁冀从事中郎,梁冀诬奏李固的"飞章"出于其手不足为怪,故《后汉书·李固传》所载"飞章"当出于马融之手。     

论马融的教育思想及其现代意义

马融是我国东汉时期著名的教育家。他提倡学习的最终目的重在＂致用＂;创造了＂以次相传＂、＂绛帐授徒＂的独特教学方式;在教育活动中,＂以身示范、注重学识＂,着眼教育者的自身素养;主张不分阶级、等级、性别的全民化教育。这些思想丰富了我国古代教育思想的内容,对我国目前教育事业的发展仍具有重要的借鉴意义。     

通经而无节的东汉大儒马融

东汉大儒马融一生都生存在外戚集团与清流集团两大阵营斗争的夹缝中,生存在外戚集团内部明争暗斗的漩涡里.外成豪家的身份与传统儒士的人生价值观的冲突,使他在治学与问政间徘徊.也使他的人生矛盾重重,充满了悲剧.     

马融飞章诬李固及其原因

本文通过对东汉中后期著名经学大师马融为外戚大将军梁冀草拟奏章诬陷著名政治家李固这一政治事件的分析,揭示马融和李固对立的原因主要是两人不同的学术背景、政治态度和个人追求导致的,展示东汉外戚、宦官干政对士人产生的深刻影响。     

郑玄与马融之关系考辨

《世说新语》等所记马融谋杀郑玄之事不可信。郑玄师从马融多年,二人关系甚好,马融对郑玄甚是赏识和关爱,郑玄对其师马融甚是尊敬和崇拜。郑玄注经多引马融学说,因受制于当时经注体例而未作标明。     

明代桐城马氏家族诗歌创作谫论

桐城马氏家族为桐城五大望族之一,其成员多有擅长写诗者。明代桐城"怡园六子"中,马之瑛诗作成就尤为显著。马氏家族诗歌内容丰富、题材众多,在诗体、用典、风格上具有一定特色。     

马福祥家族与《马氏族谱》里的宁夏历史

马福祥《马氏族谱》,是现存宁夏图书馆藏唯一一部地地道道的宁夏本土谱牒,因该家族三代掌控宁夏地方军权、政权达37年,承袭宁夏政府主席一职,其谱牒内容广泛涉及宁夏清末至民国年间社会政治经济军事等历史事件,现收录于《回族典藏全书》中,是研究宁夏历史和回族发展历史不可或缺的珍贵史料.本文分析总结了马福祥家族执政以及家族谱牒的多重地方史料价值.     

中央与地方互动中的边疆教育——以民国后期青海省为例

民国后期,马氏家族为了维护集军事、地域、宗教、宗族为一体的专制统治,牢牢控制着青海省教育事业.尽管这一管理模式一度促进了青海教育的发展,但为日益注重加强中央集权统治的国民政府不能忍容.后者采取掌控教育行政、推行党化教育、拨给教育经费和考察教育状况等措施,积极地向青海省教育领域渗透.这些渗透活动逐渐引发了国民政府和马氏家族之间的矛盾,也影响到青海教育的发展.这一情况表明,在边疆教育发展过程中,中央与地方关系的和睦与否实际上是不可忽视的影响因素.     

马步芳家族用兵果洛始末

马步芳家族统治青海的四十年中,凭借其拥有的武力,在当时造成了一个封建割据的局面。尤其是对于处在青藏高原腹地的果洛地区更是施行了灭绝人性的屠杀与掠夺。本文主要论述了马步芳家族用兵果洛的起因、经过及结果和原因。     

东汉崔氏家族文学作品辑佚和归属问题

依据有关工具书对散佚残缺严重的东汉崔氏家族作品进行辑佚,具体列出崔氏家族作品中句段或作者归属有争议的章节或篇目,以尊重严可均的判断、依据成书最早的工具书、依据作者时代的早晚三条原则为据,明确有分歧文章的归属;同时对归属分歧的原因进行简要分析:东汉末期的战乱、后汉兴起的复古文风、众作家的才情出众及文体的固定格式。     

元代少数民族官僚家族婚姻初探

元代汪古马氏家族源自西域,在未进入汉地之前,基本上与非汉族人联姻,具有较强的族群认同感和种族联姻特征。入元后,随着该家族逐渐深入汉地,其通婚由种族婚姻向政治门第婚姻不断转变;且大多与与自身身份地位接近的中低级官僚联姻。另外,马氏家族还十分注重选取与自己同样倾向汉文化且具有较高汉化儒学水平的家族和个人为联姻对象,这从一个侧面映射出该家族逐渐汉化和儒化的历史进程。另外,随着家族居地的变迁,马氏的通婚还表现出一定的地缘性及情感和交谊因素的成分,反映了元代少数民族中低级官僚家族通婚状况的许多共同特征。     

东汉儒学兴盛与官员政治操守——以陈球为例

秦朝以吏为师,遗礼义,弃仁恩,重申韩,十四载而亡。西汉初年,儒生渐起,孙叔通制礼乐。武帝罢黜百家,独尊儒术,儒学遂为官方哲学。东汉光武诸帝亲历学儒,儒学最盛。诸多官员兼有儒生身份。淮浦陈氏家族有重儒传统,家族成员普遍具有忠君、爱民、直谏的政治操守。陈球是其杰出代表。陈球率道直行,仗义执言,以国家社稷为重,突出表现在议窦太后合葬,零陵破敌,设计除宦官曹节。     

东汉小农阶层生活状况之研究

东汉时代,小农生活困苦,自耕农虽然拥有一定数量的土地,可以耕作而食,生活也是仅够维持。而失去土地的流民们的生活就更为困苦。在天灾人祸的打击下,加之小农本身的脆弱性和不稳定性,其破产的现象不断发生。他们有的沦为佃农,有的成为雇佣劳动者,有的沦为奴婢,有的弃农经商,有的流亡,最后有的参加起义。也有一些从事其他职业。如卖卜行医、牧豕、担当慵卒或者从事慵、赁类职业。     

从东汉碑刻通假字考订东汉语音

整理出45方东汉碑刻中的通假字,确定这些通假字以及它们的本字在扩韵》中的声韵调以及其上古音所属韵部,并据此考订东汉语音。从东汉碑刻中的通假字来看,东汉时期语音与衔经》韵文为代表的上古音大体上相近,同时也存在一些特点：声母方面,清浊音的分别、送气音与不送气音的区别和中古音相比不甚明显;匣母与见组声母同属一类;邪母与喻四、定母的关系十分密切。韵部方面,个别韵由上古音到《广韵》音系的演变在东汉已经显露出开始的迹象;东部和冬部相通等等。     

魔幻之风——浅析莫言作品中的西方资源

莫言的作品深受福克纳和马尔克斯的影响,他借鉴魔幻现实主义的创作技巧,以中国传统的人格结构和文化积淀为基础形成独具特色的东方魔幻现实主义。本文拟在莫言魔幻现实的氛围中分析他和福克纳的家族历史小说,挖掘出他们对民族历史、政治性和人性的不同看法,从而显现中国作家与西方作家的不同心理机制和中国作家精神超越之路的困境。     

近四十年来东汉政区地理研究综述

近四十年来,东汉政区地理研究可分为两方面:一是通代整体研究,即着重于东汉一朝的州制变化、政区沿革及有关郡国县邑数目考证等方面;二是具体地望考释方面,即对某一政区的某一郡县治所今址的考证,成果颇丰。不管是整体性的研究还是局部的探微,都有力地推动了东汉政区地理研究的细化与深入。但也存在着一些不足,如经世致用的价值理念不强,研究成果没有被综合利用;研究层面较为局限;研究的区域选择性也较为明显等。     

两汉军事后勤比较研究

军事后勤是国防事业的血脉,两汉的后勤保障体制在古代军事史上占有重要的地位。由于社会形势的变迁,两汉的军事后勤存在明显差别。东汉在军费筹措、军工生产、物资储备及后勤运筹等方面都出现了严重的滑坡。这是东汉对外战争胜少负多的重要原因。东汉军事后勤的衰落与当时的政治形势、军制改革、治国理念,乃至商品经济的畸形发展密切相关。     

论老舍作品对传统文化的批判与反思

家庭在传统中国人的观念中具有相当重要的意义,不仅仅是生存之地,更是情感和精神的皈依之所。在某种意义上,它的存在足以成为对于传统文化近现代命运的认知与反省。老舍以多重视角,既观察和描述着国民精神溃疡面的持续蔓延,对传统文化中阴暗、落后的一面与民族的劣根性进行了批判,又对旧有丈化的优质部分认可而且推崇,从中透视出了老舍对传统文化的深刻批判与反思。