《说文解字》新证五则

“是”与“此”同义。“同”与“通”同义。“风” ,古作“凤”。“信”与“诚”同义。     

教师论文写作的问题辩证

作为一种理性表达,教师论文写作是基于问题、针对问题与在问题中展开的。从不同的维度来看,问题存在着“显”与“隐”、“一”与“多”、“问”与“答”的辩证关系。基于问题辩证,洞悉问题的“显”与“隐”是教师论文写作的起点,贯通问题的“一”与“多”是教师论文写作的拓展,而创新问题的“问”与“答”则是教师论文写作的成型。     

城市环境问题

当下,与“环境”并立的词汇非“生态”与“资源”莫属。但是要谈“环境问题”,必是与“可吸入颗粒物”、“固体废弃物”、“噪声”、“光污染”、“电磁辐射”为伍。     

论邓小平公文语言的辩证艺术

本文针对邓小平公文语言的辩证艺术 ,选取“深”与“浅”、“开”与“合”、“简”与“丰”、“朴”与“色”、“刚”与“柔”、“情”与“理”六个方面作为研究对象 ,着眼于相互间的辩证统一关系 ,涉及与语言紧密相关的内容、观点、论证等方面 ,试图打开邓小平公文语言辩证艺术的窗口 ,从中窥视邓小平公文高超的辩证艺术。     

“空间与图形”复习要点及建议（下）

本文重点讨论“空间与图形”中“图形与变换”、“图形与位置”的复习。为讨论方便,现将“图形与变换”分为“平移、旋转与轴对称”、“图形的放缩”、“欣赏与设计图案”三个小板块,将“图形与位置”分为“方向与位置及比例尺”、“方向与路线”两个小板块。     

汉代“传驿马名籍”简若干问题考述

五至十二岁是汉代马匹的正常服役年龄,在“传驿马名籍”简中的“乘”与“柱马”有特定的含义,不是“骑乘”与“待用的马”。“乘”即“骤”,是指去势的公马,与牝、牡相对;“柱”同“主”,“柱马”即“主马”,是指驾车的辕马。“卒”与“停”、“萃”通,“停马”即副马,与“柱（主）马”相对。     

再论“作”和“做”

现代汉语中“作”与“做”的用法混乱,本文追溯了“作”与“做”的起源,归纳了“作”与“做”的历史演变过程,阐述两者的联系与区别,并就“作”与“做”的规范可能性提出看法。     

正确处理初中体育教学中的诸多矛盾

体育教学中客观存在着诸多矛盾,初中体育教学又随之出现了新的矛盾.要正确处理教学中“需”与“求”,“身”与“心”,“面”与“点”,“教”与“学”,“放”与“收”,“苦”与“乐”,“考”与“评”的矛盾,大大推动体育教学的发展.     

城市环境问题

当下,与“环境”并立的词汇非“生态”与“资源”莫属。但是要谈“环境问题”,必是与“可吸入颗粒物”、“固体废弃物”、“噪声”、“光污染”、“电磁辐射”为伍。     

新世纪《义务教育教科书·数学》（北师大版）三年级上册修订说明

新世纪《义务教育教科书·数学》（北师大版）三年级上册一共安排了八个单元,其中数与代数包括“混合运算”“加与减”“乘与除”“乘法”“年月日”和“认识小数”。图形与几何包括“观察物体”“周长”。除此之外,还有“数学好玩”“整理与复习”和“总复习”。     

将创新素质的培养融入研究生培养的各个环节

本文结合我校的研究生培养条例,探讨了为培养研究生的创新素质,在研究生培养的各个环节应侧重处理好的五种关系,即“个性”与“共性”的关系、“专精”与“广博”的关系、“项目”与“论文”的关系、“专家”与“帅才”的关系、“科学”与“人文”的关系。     

终日言，而未尝言也——中国诗性文论语言观刍议

“终日言”与“未尝言”,“有言”与“无言”,形成一种巨大的语言张力,中国诗性文论的语言观在此张力中生成。在儒家,是“慎乎辞”与“非文辞不为功”的联缀;在道家,是“忘言”与“与之言”的契合;在佛禅,则是“终日言”之后对“未尝言”的妙悟。     

试论《呼兰河传》中有二伯的性格异化

有二伯是萧红代表作《呼兰河传》中的一个小人物形象,他在“自尊”与“自卑”、“古怪”与“神秘”、“无畏”与“怕死”、“贫穷”与“偷窃”之间,体现出的性格异化现象,值得探讨。     

老子“道”“教”“治”思想的辩证统一

作为道家学派的创始人,老子重“道”,重的却是不可言之“道”;他重“教”,重的却是“不言之教”;他重“治”,重的却是“无为而治”。老子的“道”“教”“治”思想充满辩证色彩,却又一脉相承,统一于理想社会的实现。在老子的视域中,“道”不规则、不确定,不能用言语表述,“不可道”;然而,不借助言语,“道”无法被认识,难以被理解,不得不用言语描述“道”。由此,形成“道”与“言”的相悖相依、辩证统一。不可言之“道”,主要靠“不言之教”来把握。但没有言语的介入,不可言之“道”难以被领会,“不言之教”难以被实施,不得不借助“言教”,形成“不言之教”与“言教”的辩证统一。道的“自然无为”属性与教的“不言”特点,要求“无为而治”的治理方式,但“无为”的前提是对“自然”的把握,要依照“自然”而“为”。因此,“无为”不是“不为”,而是依照“自然”的原则积极而“为”,由此形成“无为”与“为”的辩证统一。在老子看来,“言”“言教”“为”隶属并服务于“道”“不言之教”和“无为”。借助“言”“言教”与“为”,老子阐明了“道”“不言之教”与“无为而治”之间的关系,将不可言之“天道”引入人道的“教”与“治”,服务于符合天道...     

浅谈武术套路动作教学中节奏的矛盾统一

武术套路动作教学中如何运用“高”与“低”、“紧”与“松”、“刚”与“柔”、“动”与“静”各种矛盾的对立统一,使学练者能更好的吸取武术精华,提高自身武术艺术素质。     

新世纪小学数学教材（北师大版）四年级下册问与答

本册教材一共安排了六个单元。其中,“数与代数”领域有三个单元,分别是“小数的意义和加减法”“小数乘法”和“认识方程”;“图形与几何”领域共有两个单元,分别是“认识三角形和四边形”“观察物体”;“统计与概率”领域只有一个单元,内容是“数据的表示与分析”。此外,本册教材还编排了“数学好玩”“整理与复习”和“总复习”。     

佛禅宗风与杜甫诗论

杜甫诗学理论所受佛禅宗风的影响,主要表现在“熟读”与“读破”、“诗兴”与“妙取”、“意惬”与“混茫”、“穷相”与“神融”等诸方面。     

构建符合学生发展的课程体系

八大课程,是复旦附中从高中教育教学的实际出发,构建的一套具有附中特色的校本课程体系。复旦附中于2010年5月推出了八大课程,设置了“人文与经典”“语言与文化”“社会与发展”“数学与逻辑”“科学与实验”“技术与设计”“艺术与欣赏”和“体育与健康”共八个领域的课程体系。     

"子罕言利与命与仁"的合理解读

《论语·子罕》篇中的“子罕言利与命与仁”向来有多种解读。通过对“利”、“命”、“仁”等范畴的多方位考察,结合“与”字的多种含义,同时联系孔子思想的实际,可以看出孔子少言“利”,多言“命”和“仁”,从而断定“子罕言利,与命与仁”这种解读最为恰当。     

“学术性”与“职业性”:新时代职教教师教育发展的核心问题探究

职教教师队伍是现代职业教育体系建立的重要保障,但目前我国的职教教师教育面临着“学术性”与“职业性”的双重挑战,游走于“学术性”与“职业性”两端的职教教师教育如何确定未来发展路径,需要对职教教师教育的“学术性”与“职业性”的理论基点进行分析。我国关于职教教师教育“学术性”与“职业性”的研究与实践表明,“学术性”与“职业性”是职教教师教育不可或缺的两面,两者不能偏废发展,因此融合“学术性”与“职业性”才是未来职教教师教育发展的理性选择,未来需要探寻两者融合的固着点,探索建立职教教师的“职业知识体系”,并探究将“职业科学”作为职教教师“专业科学”的可能性。