"本体安全"--解读安东尼·吉登斯的自我认同理论

安东尼·吉登斯以其结构化理论成名于当今社会学理论界,而他的自我认同理论却很少受到关注.文章阐释了吉登斯自我认同理论所认为的"本体安全"是自我认同过程的生长点的含义,分析论述了本体安全通过婴儿早期经验获得以及通过习惯和惯例维护和加固的过程,借以对吉登斯的自我认同理论进行解读.     

现代性研究的独特视角:一种制度性的分析——对安东尼·吉登斯现代性思想的深层解读

现代性就其起源来说是与一个时间段和一个地理位置相联系的,它于17世纪产生于欧洲,在后来的发展过程中逐渐在世界范围内蔓延开来并演变成一种全球化的现象。像任何事物的产生一样,现代性的产生也有其重要的动力机制,其中时间与空间的分离是现代性三大动力机制中的基础。现代性在发展的过程中形成了四个重要的制度性维度,并受现代性三大动力机制的推动逐渐成为一种全球性的制度性维度。后现代性是对现代性的一种超越,社会运动可以看作是实现这种超越可资借鉴的媒介之一。     

区隔与脱域——学校空间管理的社会学分析

学校空间通过内部的区隔化,确立自身制度化的空间构建。通过脱域化,即教育场景与地方性社会情境脱离,使学校空间与整体的社会空间的构建相融合并相互促进。     

试论民族理论的时间与空间

近年来关于民族和民族主义的论争主要是围绕民族的起源、功能和民族主义的本质等命题展开的,与各个命题相对应的学术观点和研究范式均存在较大差异。"时间"还是"空间"是西方主流研究范式产生学术对立的实质及理论建构的前提,而融合了时间和空间两种视角的研究范式正在形成新的理论探索。     

由“教化”到“内生”的教育——探求安东尼·吉登斯自我认同理论的教育意义

安东尼·吉登斯的自我认同理论很少受到关注,传统社会中的自我认同的方向是首先向外然后才向内的,而现代社会中的自我认同的方向则是首先向内然后才向外的。安东尼·吉登斯的自我认同理论的教育意义是:教育由“教化”为本位向“内生”为本位转变。同时文章说明理论带有一定的理想色彩。     

具有理想色彩的自我认同理论 ——评介吉登斯的《现代性与自我认同》

安东尼·吉登斯是当代著名的社会学理论大师之一,国内外学者主要关注他的结构化理论,而对他的自我认同理论关注较少.文章分析了<现代性与自我认同>一书的主要内容,总结出这本书所要表达的现代性条件下的自我认同是在反思性选择和反思性自恋机制作用下的一种建构过程,并总结出吉登斯自我认同理论具有的最重要的认识论价值就是,现代性条件下自我认同的方向首先是向内,然后才向外的,而传统社会里自我认同的方向则首先是向外,然后才向内的.而且,吉登斯的自我认同理论也带有理想化的色彩.     

大卫·哈维的“时间—空间修复”理论

当代国外马克思主义的代表人物大卫.哈维从＂时间—空间修复＂的视角对＂资本主义为什么能长久地生存下来＂这一问题进行了解答。哈维认为,＂时间的加速和空间的缩减＂是资本主义运动的一项基本法则;＂时间—空间修复＂是资本主义维持其统治的重要工具;而全球化策略则是资本主义世界性扩张的一种空间策略。这些都深刻地表明,资本主义是通过＂时间—空间修复＂的策略而维持至今的。     

现代性与自我认同——兼论陈染的小说

现代性与自我认同是相互塑造的关系 ,现代性在塑造着自我认同新机制的出现 ,同时自我认同也塑造着现代性制度本身。在当代女作家陈染的私人化小说中 ,反映了2 0世纪现代性对人性的深度拓展     

时间概念的空间比喻

在日常语言中涉及到的表达时间概念的词语多来源于空间视的比喻,本文从人类的思维方式探讨这种语言现象,并以英语为例尝试从三个方面来说明英语语言中存在这种语言现象：1）时间的点截性2）时间知觉3）时间三态。     

身份认同：知识分子与革命、民众之关系——中国现代知识分子小说的一种解读

在中国现代知识分子小说中,知识分子的身份认同是一个十分重要的问题。相当多的作品都呈现了知识分子自我的身份认同与革命、与民众的密切关系,并且在不同的历史时期,这种身份认同存在一个逐渐演变的轨迹:"五四"及20年代前半期体现为自我认同,在认同中又有危机;大革命前后及30年代体现为革命认同,在认同中又有左倾;抗战及四十年代则体现为人民认同,在认同中又有困惑。总之,知识分子自我、革命、人民是我们理解现代知识分子小说的三个关键词,它们在某种程度上决定了特定历史时期的中国知识分子形象以及精神特征,体现了知识分子身份的不同与地位的变化。     

留给学生探究的时间与空间

一、探究内容——注重延伸,尊重差异 确立探究内容应体现开放性,要以文为本,但又要高于文,注重延伸;必须尊重学生的差异,允许学生自主选择不同层次的探究内容。     

时间与空间的审美之思

时间与空间是人们日常生活中最为熟知的感知方式,同时也是最为抽象与神秘的哲学发问方式。传统的西方哲学思想家多从知识论的角度对时空进行探知,而当代的西方哲学家则采取与中国生存论的时空观相一致的探索方式来思考时空。这样一种从人生现实出发的时空观便带有某种艺术化的思维特征,从而具有了美学色彩。     

给学生创新的时间和空间

《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：培养学生创新精神和实践能力是全面推进素质教育的重点。因此,我们必须重新认识教师的职责和作用,要树立以学生为本的教育观念。给予他们创新的时间和思维发展的空间,从而让他们的潜能得到更好的发挥。     

关于空间和时间的思考与探讨

从时间与空间的概念出发,探讨了芝诺悖论、一维空间与多维空间、四维时空以及超弦理论、M理论与空间-时间的关系。     

形成、穿透、超越——马克思主义唯物辩证法生命力的体现

马克思主义的唯物论是哲学史上具有革命性的一步。在今天,各派哲学并立、思潮云涌中,强有力的解构主义实际上仍是来自马克思主义的辩证法思想,而且马克思主义的＂唯物＂与＂实践＂思想摆脱了解构主义陷入相对论的困境,显现出其革命性的能量,深刻地揭示了：没有＂物＂的辩证法是虚弱的,失去时间之维的＂物＂是危险的,也不再是辩证法而是形而上学。     

音乐的时间美与空间美

音乐作为艺术的一个美学分支,其本身潜在地蕴含着某种特定的审美属性。音乐这种美的属性不仅以时间的运动方式存在,而且以特定的空间形式存在。音乐的价值也就在于通过空间美与时间美的结合来让人们享受,那么什么是音乐的空间美与时间美以及它们是如何表现自身的美的也就成为我们要探讨的问题。     

“空间叙述学”中的对象与比喻——论叙述中空间与时间的关系

叙述学界关于"空间叙述学"的所有讨论,概括起来主要包括五个方面的问题,而这五个问题都已经预设了一个时间维度:(1)文字叙述描写空间事物,空间是叙述的对象;(2)文字叙述结构的"非线性",空间是一个比喻;(3)图像、雕塑等"空间叙述方式",空时有待时间化;(4)戏剧、电影等"时空叙述方式",时间依然是结构主线;(5)任何叙述的"想象空间",空间仍然是一个比喻。任何表意方式,如果没有将时间包含在内,都不可能被视为叙述。因此,叙述的本质在于其时间性,而不在于其空间性。但是空间概念的引入,不仅丰富了叙述的对象和手段,而且为叙述的解释提供了方向和思路。     

时间与空间的精细化——课例研究之“教学时间观察”分析

课例研究是指围绕一堂课的教学在课前、课中、课后所进行的各种研究活动。在我校历时三周的《自置创造性教学文化建设的实践研究》课例研究过程中,我很荣幸作为观察者之一全程参与此次活动。     

空间的生产与弑父的现代性——对《窃听风云3》现代性内涵的空间解读

《窃听风云3》是一部极具现实关怀和现代性内涵的电影作品,它通过展示城市化过程中对于空间的个人需要和社会需要之间的矛盾与斗争,图绘了资本主义发展中如何将空间纳入生产环节,以及资本逻辑主导的"空间的生产"——资本主义对乡土社会的空间规划与改造——所带来的冲击和异化。在资本驱使下展开的对农业文明和乡土社会的弑父现代性,一方面体现为城市化进程中人与自然环境关系的逐渐疏离和异化,另一方面则表现为资本主义导致维系人与人之间关系的传统伦理道德的陨落。     

玄学与古典的完美结合——《致他的娇羞的女友》解读

马雏尔的经典诗歌<致他的娇羞的女友)用了一个逻辑推理结构,运用奇思和多种典故以表达欧洲文学传统中的主题--及时行乐.诗中语言独特,联想丰实,感情热烈,虽为劝爱,但明显带有一种享乐与悲观的矛盾心理,有一种对永恒的时空的独特哲思.