苏联解体过程中“意识形态多元化”分析

戈尔巴乔夫时期的＂意识形态多元化＂并非现代社会正常的产物,它是苏联意识形态领域从长期以来理论僵化、教条的极端走向取消马克思主义指导地位的另一个极端,是与科学社会主义相对立的、在现实社会不可能存在的虚幻意识。＂意识形态多元化＂实质上放弃了整个意识形态阵地,致使反马克思主义思潮与非政府组织滋长与泛滥,造成苏共党内思想的严重混乱,扯碎了维持苏联党、苏联人民团结一致的思想政治纽带。     

评“人才学”论文中的某些观点

《人民教育》杂志在1979年和1980年,刊登了一些宣传“人才学”的论文。在这些论文中,有些基本观点是否符合马克思列宁主义、毛泽东思想,我认为是值得商榷的。现在,我想从教育学的角度,对这些论文中所宣扬的一些观点,谈几点粗浅的看法。第一,教育学研究的对象一般说是整个新生一代的教育。它研究如何把所有的新生一代     

评“三好学生”引发的观点碰撞

2008年10月15日（教育文摘）介绍了舆论碰撞情况。 中国教育学会会长顾明远在重庆一个基础教育学术会上呼吁,停止评选“三好学生”,因为这样会“过早给孩子贴上好学生与坏学生的标签”。顾明远认为,中小学处于基础教育阶段,每个学生都是未成年人,评选“三好学生”实际是把学生分成三六九等,     

试论教育者“一身二作用”——兼评“生本教育”等教育观点

对于教育活动中教师和学生的地位与作用的问题,曾有两种产生了一定影响但都有缺陷的说法:教师主导,学生主体说,有助于帮助教师看到学生的学在教育中的主体地位,但是没有明确地把教师的主导作用限制在外因范围内;生本教育说,比较彻底地明确了教师的外因作用,但消解、矮化了教师的主导作用。为此,提出教师应该是一身二作用,即教师既要负起主导责任,同时又要坚守外因作用的立场。     

重评“历史和美学的观点”

马克思主义“美学和历史的观点”，是在扬弃德国古典美学的基础上建立起来的。这一观点突出“人学”的性质，从美学－历史的高度神视人的本质对人类情感升华所达到的自由境界，辐射出一个处在动态中发展的开放的观照体系。同时这一观点不但拥有内涵的丰富性和体系的开放性，而且具有方法的科学性。     

用发展的观点研究社会主义意识形态的力作--评《社会主义意识形态发展研究》

用发展的观点研究社会主义意识形态是社会主义意识形态的客观要求。如何反映这种要求,并将其在实践中很好地落实,这是摆在人们面前的一个需要认真解决的重要问题。郑永廷等学者合著的《社会主义意识形态发展研究》(以下简称《发展研究》)为解决这个问题作了比较深入的探索。1.围绕着社会主义意识形态发展这个主题,《发展研究》实现了五个方面的结合其一,在深究为什么发生、发展的前提下考察怎样发展,把发生发展的必然性与实然性结合起来。事物的发生发展,离不开一定的条件。各种条件的相互联系、相互作用形成了事物发生发展的必然性。社会主…     

意识形态“多元化”的实质是否定马克思主义的指导地位

1991年9月21日,中共华中理工大学党委宣传部同本刊编辑部联合召开了"以江泽民'七一'讲话为指针,坚定不移地反对和平演变"为主题的座谈会,被邀参加座谈的专家教授20余人。与会同志围绕如何从思想理论上筑起抵御和平演变的钢铁长城,各抒己见,发表了一些很好的见解。现将他们的部分发言摘登如下,以期引起更多的同志来关心、研究、宣传反和平演变问题,坚定不移地把反和平演变的斗争进行到底。     

评贝尔的“非意识形态论”——兼论马克思主义的意识形态学说

在西方资本主义社会的意识形态演变过程中,出现过一种很有影响的“非意识形态论”,这个理论的主要代表人物,是美国著名社会学家和未来学家丹尼尔·贝尔。贝尔在他1960年出版的《意识形态的末路》中称,从1930年以来的20年中,“出现了一个简单的事实:对于激进的知识分子来说,那些陈旧的意识形态已丧失了它们的‘真理’和说服力,认真严肃的     

也论宋词的“豪放派”与“婉约派”——兼评吴世昌先生等人的观点

关于宋词中的“豪放派”与“婉约派”,自吴世昌先生提出基本上否定的观点以来,引起了学术界的热烈争论。这个问题的提出和争论,关系到词史和宋代文学史的写法,有必要继续深入讨论。     

意识形态领域不能搞指导思想多元化

最近一期《求是》杂志刊载秋石文章《为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化》,文章称,为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进,必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。文章指出,统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。当代西方国家也强调统一的指导思想,也有起主导作用的意识形态。     

我们这样评“三好学生”等三则

我们这样评“三好学生” 顾明远会长提出不要评“三好学生”,一石激起千层浪．是因为大家都有想法,而且每一种想法均有丰厚的现实基础。下面,我说一下我们的想法和我们的做法。     

高等教育如何步入“大众化”时代──兼评“宽进严出”观点

高等教育如何步入“大众化”时代──兼评“宽进严出”观点侯定凯针对发达地区高等教育不断扩张的趋势，有人提出“宽进”的政策，即减少入学条件限制，扩大招生规模，满足公众对高等教育不断增长的需求；同时通过“严出”政策来控制因数量增长可能带来的质量下降。对此“...     

从“意识形态”到“社会主义意识形态”——对所谓“意识形态”中性化问题的重新认识

学术界有一种颇具代表性的观点:意识形态概念曾经历过一个中性化的转变.通过对马克思主义的意识形态概念的分析发现,马克思恩格斯确实在否定的意义上使用这一概念,但依据他们关于意识形态产生和存在条件的思想,马克思主义也是一种意识形态,只不过基本规定不同,所谓“中性化”问题就成为实现马克思主义科学性的问题;列宁在并不知晓马克思恩格斯关于“意识形态”贬斥性用法的情况下,提出了“社会主义意识形态”概念,从思想史的角度也并不存在所谓“中性化”的过程.毋宁说,这一过程本身只是不同时代的马克思主义者,对正在发生的社会运动进行探讨的结果.     

消费意识形态结构析评

随着西方发达资本主义国家进入消费主导的时代，消费不再简单地只是经济学和社会学意义上的需要满足的活动而构成消费社会的意识形态。以工具理性的成就和物质的丰裕为表象，借助大众传媒与消费大众心理的里应外合，大众消费被成功地规划和组织并被纳入社会生产体系，同时有力证明了社会的合法性。对于消费意识形态应该有如下的认识，它是一定社会历史的产物，它是社会控制形式变迁的结果，它也是消费文化的现代表达，同时它也促生了新的人的自我异化。     

论多元化背景下社会主义意识形态建设

我国正处在改革开放的关键时期,社会主义意识形态在多元化趋势的影响下,呈现诸多新的特征和变化。针对这些新的特征和变化,必须通过强化社会主义核心价值体系建设,强化马克思主义指导地位,强化载体建设等途径加强社会主义意识形态建设。     

多元化背景下高校马克思主义意识形态教育

高校是马克思主义意识形态教育的重要阵地。多元化社会环境对大学生的思想观念、生活方式和人生价值观产生深刻影响,使高校马克思主义意识形态教育面临新的困境。探索多元化社会环境下高校马克思主义意识形态教育的策略、方法,有助于提高教育的针对性和实效性。     

审美意识形态论观点的再认识

文学本质研究中以童庆炳、钱中文为代表的审美派认为：＂文学是一种语言所呈现的审美意识形态＂,并规定它为文艺学第一原理。此观点使文学从＂文学本质是社会意识形态＂＂文学本质是阶级工具＂＂文学本质是政治工具＂的年代里得到解脱。但近年,以董学文为代表的＂＂文学本质社会意识形式派＂则认为＂审美意识形态论＂是以各种形式表现出来的总体性概念,用一个总体性范畴给总体的构成要素下定义是欠妥当的。文学具有一定的意识形态性但并不等同于意识形态就是文学。所以以意识形态为中心的审美意识形态是一个不能成立的命题。     

不能用“超阶级”观点批判“超阶级”观点

我们要批判资产阶级教育思想,和资产阶级教育思想划清界限,首先要掌握好所用的思想武器。武器掌握不好,就划不清界限,甚至会用资产阶级思想来“批判”资产阶级思想,其结果必然是走向自己“善良愿望”的反面,不仅划不清界限,而且还会陷进资产阶级     

“意识形态”概念考辨

“意识形态”是一个人们常用的、而又常用得比较含混的概念。这种情形给我们谈论和研究意识形态带来一些不利的影响。搞清这一概念的来龙去脉,对哲学教学和研究是有裨益的. 一我们今天所使用的意识形态概念来源于马克思主义经典作家,首先是来源于马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》一书。马克思和恩格斯所使用的意识形态一词Ideologie(德文)是从法文中直接借用的。法文词Ideologie出现于19世纪初,最先采用这一词汇的是法国的经济学家、哲学家、启蒙运动的     

评西方“马克思学”有关科学社会主义的几个观点

评西方“马克思学”有关科学社会主义的几个观点叶卫平西方“马克思学”是当代西方一些学者用资产阶级或小资产阶级的立场、观点、方法研究马克思、恩格斯的生平与理论的思潮，其领域涉及马克思主义的三个组成部分。在科学社会主义方面比较突出的问题是把科学社会主义混同...