日本艺妓文化

日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。     

面向新世纪的中国文学学术

20世纪中国学研究。基本上实现了学术形态由古典到现代的历史性转型。这是由于借鉴了欧美、日本的近代学科体制和“实证思辩”方法的结果。面对新世纪的中国学学术我们需要思考三个问题：①全面深入地总结20世纪学经验；②气魄宏大地拓展21世纪学术空间；③创立具有大国风范和充分现代意识的中国学学术体系。三相辅相成．在基础、主体和核心上融为一体。     

论20世纪中国文艺理论的“创新”

本根据江泽民同志关于“理论创新”的号召，将20世纪中国艺理论的发展分为六个时期，对各个时期的理论创新作了概略的梳理；认为21世纪的中国艺理论一定会有更多更大的创新。     

学术研究与对外交流

第2届上海行业收藏博物馆研讨会；中英科技馆论坛在上海科技馆举行；上海博物馆藏明清山水画展；鲁迅展在日本展出；上博藏明清水墨画精品展在巴黎展出；中国历代服饰展在马赛展览；20世纪初叶上海服饰的演变展览在巴黎展出；上海摩登展在慕尼黑展出；中国古代青铜器展在阿根廷展出；法国吉美博物馆藏商代青铜象尊特别展。[编者按]     

沉没的“太平洲”

在15、16世纪的人类地理大发现时期，航海家无疑是当时我们这个世界上最值得人们尊崇的。哥伦布飘洋过海，发现了美洲新大陆；达·伽马绕过了非洲南部的好望角，发现了印度洋和通往印度的航线；麦哲伦成功地进行了环球航行，用实践证明了地球是一个圆的球体……然而，传说中的“南方大陆”却始终没有被找到。在这些伟大的航海家之后，欧洲人纷纷扬帆出海，去寻找“未知的南方大陆”。     

伏尔泰的双面相——近代史先驱与文化史之父

“17世纪是路易十四的世纪，18世纪是伏尔泰的世纪”，可以说伏尔泰以自己的思想、行为和著述诠释着其中的真谛。作为启蒙运动的领袖和理性主义的旗手，伏尔泰是通才，也是杂家。因《哲学通信》孕育的深邃思想享有哲学家的美誉；因《老实人》、《亨利亚德》等不朽名篇而成为名副其实的文学家；因《路易十四时代》、     

有限开放与闭关趋向的交汇——16至18世纪澳门在中西交流史上的作用

16至18世纪的澳门在明清政府的对外政策中起着特殊作用，即有限开放与闭关趋向双向政策的交汇点，由此决定了澳门在16至18世纪中西交流中的重要历史作用。世界的中国观，中国的世界观的形成是通过澳门，澳门成为中西互视的窗口；天主教传教士及其带来的西方科技、文化是通过澳门进入中国，中国文化西播基本上也是通过澳门，澳门是中西文化交流的中转站；中西经济贸易关系的建立、展开，澳门发挥了独特的优势，起着重要的作用。     

季羡林：95岁的春天

我真希望，21世纪走到某个阶段时，人类化会在融合的基础上突出东方化的作用，明辨而又笃行之。我真希望，大吉大利能降临我国；我真希望，国泰民安……我真希望，中国能成一个名副其实的经济大国，巍然立于全世界民族之林。——季羡林[编按]     

20世纪中国经学研究的回顾和展望

本文概括介绍了20世纪中国经学研究的大起大落的发展历程，首次提出了20世纪中国经学研究五个时段的特征，并指出目前学界通常认为“五四”新文化运动之后，传统经学也就丧失殆尽的陈见，并不完全符合历史事实。文章认为20世纪中国经学研究的成就与局限，无疑为21世纪的中国经学研究提供了新的起点。同时，文章对21世纪的中国经学研究作了新的展望。     

瑰丽奇谲 中西合璧——概述明清时代中国纹章瓷

17、18世纪，中国艺术品风靡欧洲——这场由法国宫廷主导的“中国风物热”将中欧贸易推向高峰；中国纹章瓷则是中国外销艺术品洪流中一朵璀璨的浪花。     

俄国庄园的建筑和装饰艺术

俄国庄园产生于莫斯科公国时期，即公元15至16世纪，一直持续到20世纪初，作为化意义上的庄园兴起于18世纪中叶。1762年，彼得三世颁布了“贵族自由令”，解除了贵族必须为国家服务的义务。因此，那些受过良好教育、拥有财富和领地的贵族回到了自己的领地，开始大兴土木，建造宅院，开辟园林花圃，收购名画和雕塑，组建私人戏院，按照自己的品位、俄国的民族传统，独具匠心地装饰和布局，建成了一座座庄园。女皇叶卡捷琳娜二世骄傲地自称女地主，并在别列和察里津诺两地建造了自己的庄园。她在18世纪下半叶向名门望族赠予大量土地，从而使有配套设施的庄园像网一样覆盖了俄国大部分领土。[第一段]     

因心造艺 以艺传情

以往，对曹念山水画见得不多。曹念以超人的坚韧执著地耕耘于中国山水画的艺术园中，屡屡因其宏篇巨制的西部山水画作获誉于画界，曹念风格独立的作品引起世人关注。20世纪80年代初，在经济大潮和流行文化的；中击下，国粹之一的中国山水画也一度显得脆弱。     

开放包容 交流互补——反观18世纪中国、日本、朝鲜的文化交流

途径与方式 中国与日本文化交流的途径：18世纪,中国和日本是彼此平等的邻国,均处于封建社会中央高度集权的闭关锁国状态,彼此的文化交流既不具有唐朝与明朝曾经的盛况,但未完全中断和禁止。隔海相望的地理位置。决定了中国和日本的文化交流带有“船载随行、商船携渡”的特点,主要显示为从福州、泉州、乍浦等港口起航的政府公派商船、民间贸易商船和漂流至日本的中国“漂民”等形式。     

意大利西西里岛的木偶戏

西西里岛的木偶戏,意大利人称为＂普皮（Pupi）＂,是形成于19世纪初的一种牵线木偶戏,流行于西西里岛上的卡塔尼亚、阿科里埃列、锡拉库扎、利卡塔、阿尔卡莫、巴勒莫和帕拉蒂尼科等城镇。一直盛行至20世纪50年代。木偶用木头、铁和纺织品等材料制作,木偶高0.8～1.2米。制作木偶的最著名的工匠为加斯帕拉·卡尼诺（Gaspara Canino,19世纪）。     

展览·活动

中美签署文化协定2007-2009执行计划；中国国宝轰动韩国；清华学生鹿特丹建筑双年展获一等奖；《气韵～中国抽象艺术国际巡回展》；高迪的世界——建筑、几何和设计；16、18世纪欧洲古典大师油画精品展     

“君且听我歌一曲”一一中古普罗旺斯抒情诗述略（一）

俄国大诗人普希金曾满怀深情地写道：“12世纪，在炎炎当午的法兰西的天空下，回响着普罗旺斯方言的韵律，听来极其悦耳。这是行吟诗人在引吭高歌，为他们的诗歌想出各式各样的变体，用难度极高的形式环绕着诗歌的韵律……”     

古人洗浴漫话

在现代人的生活中，洗澡是个人卫生的日常小事，或是工作之余的一种休闲活动。但是在古代则不然。洗澡不仅具有礼仪上的功用，而且还包含道德层面上的意义。古人洗澡叫沐浴。沐，是洗发，浴，是洗身。那时无论上朝或祭祀，都必须先洗澡，所谓“沐浴而朝”（《论语·宪问》），“斋戒沐浴则祭上帝”（《孟子，离娄》），十分庄重严肃；个人平日洗澡，也要求不只洗去身垢，而且要除去心垢——澡身而浴德，这就是《汤盘铭文》所说的：“苟日新，日日新，又日新。”（《礼记·大学》）所以直到清代，故宫的浴室仍叫“浴德堂”。     

新世纪亚欧与美国电影初次较量

长期以来，世界电影市场一直被好莱坞所垄断。然而从20世纪90年代起，世界影坛发生了新的变化，欧洲各国电影纷纷复苏，特别是法国、德国、意大利、西班牙等国的电影，不论在票房或艺术上均可与好莱坞电影抗衡；亚洲地区则出现了民族电影的新高涨，中国、日本、韩国、伊朗、泰国等国的优秀影片颇受瞩目，频频获奖；英国、澳大利亚等英语国家除了部分电影人融入好莱坞主流制作外，     

插图艺术大师多雷

在名的插图画家当中，除了英国的约翰·弗拉克斯曼以外，还有法国的居斯塔夫·多雷（1832-1883）。多雷不仅是19世纪最成功的插图画家，可能也是有史以来最成功的插图画家；他为拉伯雷、巴尔扎克等伟大作家的作品所作的插图使他一举成名，而他为《圣经》以及但丁、弥尔顿、塞万提斯等人的作品所作的插图，从此也成为插图界无法超越的巅峰。他所领导的创作室在19世纪后半叶几乎左右了整个插图版画工业，在他短暂的51岁的生涯中，他一共制作了四千多种版本，十多万幅金属版和木版插图作品。1896年，当美国芝加哥艺术协会举办他的画展时，有150万人涌入画廊参观，其创作力之旺盛和当时的影响，由此可见一斑。[第一段]     

日本漫画发展的奇迹之鉴

<正>日本漫画自身风格与体系的形成日本漫画的渊源,有人将之追溯至平安时代的"鸟羽绘"(由天台僧鸟羽僧正创始的一种以日常生活为题材的夸张风俗画,经由之后画师们的发展,成功塑造出特有的绘画风格)。19世纪浮世绘名家葛饰北斋的《北斋漫画》出版,"漫画"一词才首次出现并被广泛使用。