田间阡陌长满词

井井有条“井”字是我国商周奴隶社会时井田制的产物。当时的奴隶主为了便于管理,将一整块土地划为“井”字形状的九个区,分给八户人家种,每家各种一区。剩下中间一块作为公田,在公田中间打井,给其他八块地供水用。所以,“井”指人们聚居的地方,引申为乡里、家宅。“背井离乡”就是离开了故乡,在外地生活的意思。由于井田制划分出来的土地分布整齐,“井”字还有条理分明的意思,如井井有条。     

江苏的井

井,是凿地取水的深穴。唐代诗人岑参有诗云：“睛开万井树,愁看五陵烟。”指的是关中地区多掘井汲水,并在井边栽种树木以保护水源不受污染。 江苏水乡一样拥有无数眼井。如果说,北地的井关乎生计,那南方的井则充满着便利沟通的意味。所谓“市井”,古代意为做买卖的地方,因为“立市必四方,若造井之制,故曰市井”。     

切莫轻易“彼此”“彼此”——谈回忆性散文的文本理解

回忆性散文中的“彼”是指散文的作者曾经经历时的情绪、态度、立场、情感等主观情思,“此”则是指作者创作时回忆相关人、事、景、物等或隐或显所流露出的情绪、态度、立场、情感等主观情思。这两者之间是不能轻易画等号的,其关系是复杂的。它们之间的关系,大致可分为三种:“彼”“此”为表里,“彼”“此”不同,“彼”“此”相同。在解读回忆性散文时,应具体分析“彼”与“此”,切莫让思维受“彼此”“彼此”的影响乃至左右,从而影响对文本内容的理解。     

唐诗珍闻二则

此“床”非彼“床”李白的《静夜思》虽然只有平淡无奇的20个字，却是一首脍炙人口的千古绝唱。清沈德潜在《唐诗别裁集》中评价这首思乡名曲“旅中情思，虽说明却不说尽”。然而，现在有不少人，甚至权威的唐诗鉴赏书籍都误解了全诗的第一个字———把“床”理解成了睡觉的“床”，从而歪曲了诗的意境。“床”，在这首诗中既不是卧具，也不是坐具，而是《康熙字典》和《辞海》中的解释：“床———井干也”，也就是井的围栏。古制八家为“井”，引申为家宅。“井”就是家园，就是故乡，成语“背井离乡”就是这个意思。这样，“月光”、“地…     

"里”、"井”、"私”、"公”与井田制

《孟子·滕文公上》云 :“方里而井 ,井九百亩 ,其中为公田。八家皆私百亩 ,同养公田 ,公事毕 ,然后敢治私事 ,所以别野人也。此其大略也。”中国上古时期是否实行过井田制 ,史学界对此有争论。目前虽多数人认可曾经实行过井田制 ,但仍以为孟子所云不过是理想主义的乌托邦。笔者则从考究“里”、“井”、“私”、“公”等字得出结论 ,不仅井田制实行过 ,而且孟子所云也有根据。“里”在今人而言是表示距离长度的计量单位。《说文解字·卷十三下》将“里”的原意释为居住点 :“里 ,居也 ,从田从土。”笔者不以为然。因为以中国古代“六书”而…     

德山之“德”探源

毛泽东同志于１９５６年６月写成的《水调歌头．游泳》，在“自注”中就提到了民谣：“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”民谣中涉及到的“长沙沙水水无沙”，是指长沙白沙井的水则无沙。“常德德山山有德”，就有更深层次的文化底蕴了。其实德山的“山有德”源于“人有德”。远古时代，德山原名“枉人山”或称“枉渚”。其山两面临水，有枉水汇流沅江。此山居住着一位与尧舜禹齐名的善卷先生。善卷是一位德高望重，隐居此山的得道圣贤。因其贤德而垂范后世。《中国名人辞典》记载：“善卷，有虞氏，武陵人，居枉渚。唐尧闻其得道，北面师…     

校园网迷趣事

储存、菜鸟、拷贝和网虫，均是电脑网络用语。储存：是指把程序保存到硬盘中。菜鸟：源于电脑游戏中，对“低手”的称呼；网络中，老网民对新上网的人的一种称呼。即“笨鸟”。网虫：对经常泡在网吧、网络中的人的称呼。拷贝：“copy”的音译词，指复制出一份与源程序完全相同的程序。那么，请大家就漫画所画的内容想一想，“储存、菜鸟、拷贝、网虫”在这儿是什么意思呢？欢迎大家把日常生活中遇到的一些有趣的语言现象记下来，告诉我们，让全国的小学生朋友与你共享这份快乐。储存：在此指菜鸟：在此指拷贝：在此指网虫：在此指师长评分（…     

做个“三心二意”的中队辅导员

如今的中队辅导员往往在担负着教育和引导少先队员的具体工作的同时,还有繁重的教学任务。如何减轻他们的工作压力,使他们能在合理安排时间的基础上创造性地开展工作,这是人们一直关注的问题。在工作实践中,我发现学“小猫钓鱼”来个“三心二意”是个不错的方法。不过此“心”非彼心,此“意”也非彼意。我所说的“三心”是指“研心”、“放心”、“享受心”,而“二意”是指“创意”和“善意”。“研心”是指一颗研究学生的心。“知己知彼,百     

《殽之战》两处注释商兑

【勤而无所】课文“师之所为,郑必知之,勤而无所.必有悖心。”教材注:“无所,没有处所,这里指无用武之地。”此非确诂。若认为此“所”字实指处所,则“无所”便为“没有住处或宿营地”,这显然与文意不合。把“无所”释为“无用武之地”,亦不妥。据辞书,“用武之地”乃施展才能、发挥作用的地方或机会,对征战的军队来说,其用武     

学海探珠录(四)

“留得一钱看”读一文学报纸,有杜甫诗意图一帧,画杜甫两指持一钱观看,旁有杜诗一句:“留得一钱看。”此图仿自陈老莲所绘“博古叶子”。陈老莲所绘的博古叶子即杜甫以二指持一钱观看状。此叶子上端横书“一文钱”,右题“杜甫囊     

校园网送趣事

“２８６、内存、死机”均是电脑网络用语。２８６：指计算机的CPU（中央处理器）型号，因运算速度慢，“２８６”已被淘汰。内存：计算机中存贮程序和原始数据的记忆装置。死机：计算机执行了某些死循环的命令，以致对外部操作不响应。那么，请大家联系漫画所画的内容想一想，“２８６、内存、死机”在这儿是什么意思呢？然后写下来。欢迎大家把日常生活中遇到的一些有趣的语言现象记下来，赶快告诉我们，让全国的小学生朋友们共享这份快乐。２８６：在此指内存：在此指死机：在此指师长评分（）最佳“笑”果登太阳学生甲：“登月亮有什…     

How to Say it

1.keep one's finger on the pulse 掌握行情,消息灵通pulse 最基本的意思是“脉搏”,这里指“意向、心态”,此语意指“一直了解形势或某个组织的最新情况”。这里的动词keep可操作have 或put     

创新教育中亟待处理好的几个关系

一、创造和创新的关系关于“创造”与“创新”的定义《,现代汉语词典》的解释是“:创造”是指“想出新方法、建立新理论,做出新的成绩或东西”,“创新”是指“抛开旧的,创造新的”。在此,“创造”和“创新”都有一个“创”字,都含有开始的意思。“创造”与“创新”的相同点都是指人所具有的思考能力,并通过反映解决问题的过程,而产生新的富有成效的结果。这就是说     

怀化话方言本字(下)

<正>乜 mei~（55）〔mei~（55）〕怀化话远指代词,相当于普通话的“那”,“～儿”即“那里”。字书无此音义,但山东话此字正作指示代词,鲁东鲁西为远指代词,鲁北则作中指代词,读音略别。     

卜辞“入自”为时间指称说

甲骨卜辞“入自”“入自日”“入自夕”数见,常由虚字“叀”和“于”引导。此结构中“入”为进入之义,指进入某段时间;“自”相当于“于”。“入自”“入自日”“入自夕”为动词结构充当时间指称。“入自日”指太阳升起的时间段;“入自夕”指太阳落山、进入夜晚的时间段;“入自”为二者的统称,具体所指则应据前后卜辞而定。     

英美常用口语例析(二十五)

head over heels“heel”是脚跟。“head over heels”指“头朝下,倒栽葱”。此语也可说成“heels over head”。这个短语还可以转义指“乱纷纷地,鲁莽地,急促地”或“深深地,完全地”。例如:He rushed out and tumbled head     

金代“六学”考辨

金代中央官学有所谓“六学”一称,此“六学”究竟何指,学者意见不一。本文剖析史料,认为“六学”当指国子监属下的国子学、国子小学、太学及女真国子学,女真国子小学、女真太学。金代“六学”虽存在时期较短,但对后代学制影响甚深。     

也谈《桃花源记》里的三个“外人”

《桃花源记》中,“外人”一语,出现三次。①“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。”②“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。”③“此中人语云:不足为外人道也。”这三个“外人”是什么意思,看法很不一致。主要有两种意见:第一种以《中学语文教学》1981年第4期吴奔星、心海《“桃花源记”的一个问题》为代表,认为这三个“外人”各有所指,“悉如外人”的“外人”,指“另外一个世界的人”;“与外人间隔”的“外人”,指“桃花源外的秦时人”;“不足为外人道”的“外人”,指“和渔人同朝代的人”,而只有这个“外人”才能译为“外边的人。”第二种意见以《中学语文教学》1981年第11期孙玄常文章为代表,认为这三个“外人”意思一样,都是指“桃花源外边的人”。     

也谈“花朝”

《“花朝”指什么?》(见本刊一九八一年第一期)谓白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜”中的“花朝”指“花朝节”。此说似觉未妥。“花朝”包含二义:一专指,一泛指。专指义是“花朝节”,或称“百花生日”,只是究竟指何日,其说不一。《诚斋诗话》说:“东京以二月十二日为花朝。”《熙朝乐事》     

双眼井小学：“戏”中育人话传承

<正>穿过车水马龙的正街,走进一条名为正通顺街的烟火小巷,“双眼井”三个字倏然闯入视野。这里是巴金故里,也是《家》的故事发源地。成都市双眼井小学（以下简称“双小”）就坐落于此。跨进校门,一条曲曲折折的长廊,尽头是另一个洞天。“童心向党,幸福成长”,红砖砌就的墙面上,八个大字十分醒目。