略论晋商的政治情感与习俗及其现代转化

运用现代政治学的知识,对在中国历史上地位特殊的明清晋商群体的政治情感和政治习俗展开分析,其中包括他们对政治权力的依附与利用、对政治权利的"无意识"以及政治认同三个层面.传统晋商的政治情感与政治习俗在新的时代需要进行创造性的现代转化,以成为目前社会主义现代化建设的重要精神资源.     

晋商精神融入高校思想政治理论课的路径

为了提高高校思政课教学质量,文章首先对晋商精神核心内涵进行了解读,然后分析了晋商精神对高校思想政治教育的重要性,最后论述了晋商精神融入高校思想政治理论课的路径。     

从曹家"三多堂"兴衰看明清时期晋中商人商贸习俗

此文章基于民俗学理论与历史学知识,从分析晋商兴衰与民俗环境间的关系入手,反映晋商商贸经营习俗,晋商家庭生活习俗等方面的内容。同时,选择晋商商帮诸多家族中有代表性典型性的家族——曹家为研究对象,以整个明清晋商为大背景,从曹氏家族、曹家的经营、曹家日常生活习俗、各阶段曹家子弟生活情态几个方面入手,将笔触延伸到衣、食、住、行、商等各个层面,围绕曹家的兴衰展开论文,深入细致剖析其家族构成、家族经营,家族教育,家族与乡里社会活动等方面的内容与关系,展示晋商商贸习俗的全景画卷,以此探求民俗与社会文化生活之间的互动关系。     

权力即是情感:儒家政治社会化理念探析——兼论政治传播研究的新理路

从一定意义而言,人是一种情感的存在.现代心理学研究表明,情感是心理活动的组织者,人的情感倾向决定着自身的价值偏好与行为取向.在政治领域中,情感对于人们的影响尤为重大.政治正当性问题是政治领域中的根本问题,权力意志只有内化为一种心悦诚服的认同情感方可确立其政治统治的正当性,就此来说,权力即是情感.如何透过政治的社会化培育政治认同的情感倾向,古往今来始终是一个永恒的重大政治问题.从政治社会化的维度阐释儒家礼乐文化,我们会对儒家政治思想有着更为独到的认识.     

论情绪情感在思想政治教育中的作用及运用策略

情绪情感既是人们认识的催化剂,也可以成为认识的阻滞源。情绪情感在现代思想政治教育中起着不可忽视的作用,影响着思想政治教育认知,组织动员着教育对象的心理活动,协调着教育者与教育对象的人际关系。了解并研究思想政治教育中的情绪情感心理,探求运用情绪情感心理实施思想政治教育活动的科学策略,充分发挥情绪情感在思想政治教育的功能,对提高思想政治教育的实效性具有十分重要的意义。     

广西壮族丧葬习俗蕴涵的道德教化思想探析

广西壮族丧葬习俗中蕴含着浓厚的道德教化思想，通过挖掘其中的一部分特别是对现代思想政治教育具有借鉴意义的因素进行分析，可为现代思想政治教育理论和实践的创新提供借鉴。     

理解作为一种现代政治现象的“主义”

政治生活方式由各种各样的“主义”来界定、评价和引导,是一种现代政治现象。虽然在古希腊已出现以“主义”为后缀的构词,但只是指代一种行动或行为的方式和习俗。现代意识形态意义上的“主义”在西方古典政治中并不存在。伴随着现代早期的宗教改革、政治革命和认识论革新,“主义”历经学说化、平民化与标签化的转变过程,奠定了其现代形态。“主义”话语的编织及其对现代政治秩序的影响,受制于关于人性、社会和政治的一般性事实,并在社会不断理性化的趋势中受到挑战。     

论高校思想政治工作中情感教育的功能及实现

大学生情感问题反映了大学生的社会适应性,关系到大学生自身的成长成才,关系到中华民族的伟大复兴。重视情感和情感教育不仅是现代教育的一个重要特征,也是当前高校思想政治教育工作的重要方面。文章立足当前高校思想政治工作实际．分析了情感和情感教育在高校思想政治教育工作中特殊的功能和价值,提出了对大学生实施情感教育的原则、途径和方法。     

公共艺术对文化的传承探析——以晋商大院三雕艺术为例

本文通过研究当代艺术理论问题的专著、文献的方法对晋商大院文化公共艺术的理论及发展在文化传承中的体现加以探讨,针对晋商大院三雕艺术在现代政治民主的大背景下对公共艺术文化价值的体现、推动和制约做出了梳理和分析,研究分析了晋商大院三雕公共艺术对历史文化传承的意义以及对建设城市文化的重要性,提出推动晋商大院三雕文化发扬的探索方案。     

晋商文化的信义观

在中华民族悠久灿烂的历史文化中,晋商文化独树一帜。信义观作为晋商文化的特质,是在传统文化的熏陶下、在长久的商业经营实践中形成的,其所包含的信义立身、信义并举、信义合一等主要内容,对于晋商在商业经济方面取得的辉煌成就发挥着至关重要的作用。晋商文化的信义观具有重要的社会价值、文化价值和经济价值,开发其中所蕴含的丰富思想政治教育资源,对促进个人形成良好品德修养、提升高校学生人文素养、加强企业核心理念建设等具有重大意义。     

高校思想政治理论课“激情教学”的调查与对策思考——以合肥学院为例

思想政治理论课“激情教学”是凸显大学生主体性和提高思想政治教育有效性的教学形式。基于思想政治理论课“激情教学”的现实根据和理论依据,以合肥学院为例,对思想政治理论课“激情教学”的必要性、可行性等相关问题进行实证调查,在此基础上,提出了开展思想政治理论课“激情教学”的相应对策,即建立一体化教学管理机制、确立主题式教学内容和构建动态性教学过程。     

论构建现代政治认同的政治基础

政治认同是保障政治稳定的基础和推进政治发展的动力,是现代国家、特别是发展中国家必须引起重视和着力解决的政治命题。学界对此问题也做出了许多不同的理论和实践研究,然而,研究角度过于狭窄。本文从政治认同的客体构成要素来展开论述,认为合理正义的政治体系、合法有效的政治行为和灵活普惠的政治价值是构建现代政治认同的政治基础。     

"社会主义政治文明"的科学内涵

江泽民同志站在时代发展的高度，第一次明确提出了社会主义政治文明。本文对政治文明、现代政治文明和社会主义政治文明的内涵作了比较论述，并深入研究了社会主义政治文明建设涵盖的主要内容，以帮助人们正确理解社会主义政治文明的科学内涵。     

政治文明: 全面小康社会的政治现代化

政治文明是人类社会在政治领域历史与现实的积极成果, 政治现代化则体现了政治领域现代化的特征, 从而构成现代化的政治文明。现代政治文明是社会主义现代化的重要目标和必然要求, 是社会经济发展的必然结果, 是市场化、商品化程度积累提高的必然趋势。政治文明的现代化特征包括政治民主化、政治科学化、政治公开化、政治大众化等。民主制度、法制环境、政府体系是现代化政治文明的主要内容, 要从思想观念、制度试验、政府形象和公民教育等路径去建构。     

印度的政治体制与政治稳定

二战结束后,印度建立了议会民主的政治体制。独立60年来,印度在政治上保持了基本的稳定,已经逐渐形成了比较稳固的政治体制。但是现代政治体制与传统社会结构的矛盾也使其政治发展波折不断,而印度的现代政治体制则发挥了政治稳定的功能,保持了其资本主义经济、政治制度的稳固性,这在动辄发生军事政变甚至流血冲突的发展中国家中是不多见的。总体而言,印度民主政治的发展和运作是比较成功的。     

我国政治文化中的政治意识文明建设

政治文化是政治意识文明的源头活水，而政治意识文明的不断发展和进步是推动人类政治文化发展的精神动力。弘扬先进政治思想文化，建立全体人民共同的社会理想信念，共同的政治社会价值观和共同的精神追求，是社会主义政治意识文明建设的当代主题。就当代中国政治意识文明建设而言，首先要解决儒家政治、文化传统与社会主义政治和文化之间的关系，同时还要针对改革开放的新境遇和社会发展的新挑战．树立文化安全意识。     

WTO与建设有中国特色的政治文明

中国加入WTO后的最大挑战是对中国政府的挑战。因此要推进2I世纪中国的政治文明建设，必须处理好国际惯例与中国特色的关系。全球化背景下对政治文明的概念解析与定位是我们思考问题的前提，应分别从政治制度文明建设、政治意识文明建设、政治行为文明建设三方面着手，相互促进，从而形成良性互动；同时必须处理好五大关系，从而促进新世纪建设有中国特色的社会主义政治文明在预期的理性轨道上不断前进。     

传统政治文化与中国政治民主化进程

政治文化作为深层次的社会政治现象，对人类社会一切政治现象的存在和发展具有重大影响。中国传统政治文化中的“家长本位”、崇尚“礼治”、“权力本位”思想已经成为中国走向全面现代化的深层障碍。因此，中国在推进政治民主化进程中．越须实现传统政治文化由家长本位走向民主，人治走向法治，权力本位走向权利本位和子民意识走向公民意识的现代化转变。     

试析传统政治文化构建参与型政治文化

传统的政治文化对公民的政治参与实践有很大的影响.我们要完善社会主义民主政治,扩大我国公民有序政治参与的发展,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,明晰公民政治参与不足的历史原因,从而有效的培养与发展现代参与型政治文化.本文试从物质基础、公民文化、公民社会、制度保障等角度提出有关构建参与型政治文化环境的若干建议.     

论政治文明建设视野下的思想政治教育

政治文明是与社会生产力发展需要相适应的政治进步状态,政治文明建设依赖于公民现代政治理念和行为的建构、塑造和不断完善。思想政治教育是内化政治主体的政治意识并外化为文明的政治行为的重要途径,在推进政治文明建设中发挥积极的作用。加强思想政治教育工作自身建设,能有效发挥其在推进政治文明建设中的作用。