创新作文之灵魂——“真”“善”“美”

“教育是知识创新、传播和运用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。”我国现在实行新课程改革的一个根本核心也就是“注重创新精神和实践能力的培养，使学生在德、智、体、美等方面全面发展”（九届人大二次会议《政府工作报告》）。而培养学生的刨新精神的根本途径，就是让学生参与到创造活动中去。作为语教学过程中重中之重的写作，是运用语言字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表达的过程。这种创造性表达的过程就更需要学生具有创新意识和创新能力。     

既“真”且“善”方为“美”

作文要表达出自己的真情实感。没有错,因为文章是否感人,具不具有真情实感的确是一个非常重要的方面。我们读《背影》之所以深受感动。不正因为它表达了真情实感吗？     

地理课堂教学的"真""善""美"

地理课堂教学的优化,体现于地理教学的"真""善""美",这样才能发展学生的个性,培养学生良好的德行,塑造学生健全的人格。地理课堂教学是复杂的系统工程,成     

ICT教育之“真”、“善”、“美”

ICT教育与科学技术密切相关,科学性是其基本属性。但除此之外,作为教育的子集,ICT教育应当还与道德性和艺术性相关,才能体现出其“育人”的本质。这三种特征亦决定了人们对ICT教育中各种活动的把握方式。本文将从科学性、道德性和艺术性三个方面具体阐述其在ICT教育中的实践和意义。     

感受哲学的真、善、美

古人云：“教人未见趣,必不乐学。”我们只有感受到哲学的“真”“善”“美”才会激发学生学习哲学的兴趣,并乐此不疲。     

寻真·持善·求美——谈谈真、善、美

对于真、善、美的关系 ,众说纷纭。历史地看 ,人类具有知、情、意 (志 )三种心灵能力 ,因而滋生真、美、善三大价值 ,通过对世界的掌握而形成科学、艺术、宗教三大文化领域。切入现实 ,无论是在个体人格结构还是在整个文化世界中 ,审美活动和艺术文化都发挥着中介的功能 ,连接起必然领域与自由领域。特别是当我们着眼于理想追求 ,便不难发现真与善在美中达到水乳交融。寻真、持善、求美是造就完满人格不可或缺的三维。     

在温情对话中感悟“真”“善”“美”——《胖乎乎的小手》教学案例与评析

《胖乎乎的小手》小中见大,通过一张画巧妙地展现了兰兰从小爱劳动、关心长辈的好品德。课文充满了家庭的温馨,其中的"真"、"善"、"美"让人感动。本课的教学重点是认字和朗读课文,让学生自读、自悟,懂得文中蕴含的道理。如何引导学生自读、自悟呢?教学中笔者注重     

真、善、美让文章神采飞扬

<语文新课程标准>要求:"写作要表达真情实感;重视情感态度和价值观的正确导向,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度."写作的目的是"表达交流",基本性质是"认识世界,认识自我".这就需要广大一线教师在作文教学中,贯彻"真、善、美"的教育理念.为此,笔者认为,中学写作教学应以<语文教学评价>中的标准为指导,从素质教育出发,高度重视对"真"、"善"、"美"的表现.     

物理教学中落实“真”“善”“美”情感目标的探索

《普通高中物理课程标准》将情感、态度、价值观列为三大课程目标之一（以下简称“情感目标”）,但在现实的应试压力下,教师容易把情感目标理解为其他两个课程目标的附属物,在教学中很少能自觉、系统地加以落实。物理作为文化背景丰富、实验特色明显、与社会生活联系广泛的学科,有着独特的情感教育功能。物理学家对自然界认识的基本方式是实践,必然与“真”不可分割,实践的本身是人与自然的相互作用,与“善”和“美”又不可分离,物理学家在进行科学实践的过程中,     

浅论高师音乐欣赏课的“真“善美情结

在高师音乐欣赏课中,如何引导学生通过对欣赏曲情感内涵和表现形式,进行整体的体验和感受来把握音乐的艺术美是教学的关键.高师音乐教学中开设的音乐欣赏课,就是将真、善、美展现给学生的过程.     

阳光来自“真”、“善”、“美”——对语文教学生涯的思考

自1962年从华东师大中文系毕业．至今已整整50年了。30年语文教师的生涯及之后的20年。虽改行从政,但参与了电视、广播、文艺演出培训与考级等多项活动,仍未离开语言和文字．仍然活跃在语文园地里。回顾这50年的生涯．体悟与感慨良多。试着倾吐一些,与同行交流。     

试论道家审美观中的真、善、美

道家审美观将“真”置于第一位，“美”和“善”次之。道家理解理解的“真”倾向于事物本然的存在状态，与主观想象之“真”似乎无关。道家理解理解的“善”和“美”则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在“无”这一哲学思想的基础上。     

试论道家审美观中的真、善、美

道家审美观将“真”置于第一位,“美”和“善”次之。道家理解理解的“真”倾向于事物本然的存在状态,与主观想象之“真”似乎无关。道家理解理解的“善”和“美”则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在“无”这一哲学思想的基础上。     

论数学的真、善、美特征

本文探讨数学与真、数学与善、数学与美的本质特征,进一步阐述数学中真、善、美的关系,从而认为数学有着真、善、美的内蕴,有着真、善、美的统一。     

作文教学中的真、善、美

作文教学是对学生语言组织能力的综合考察,一千个读者就有一千个哈姆雷特。同样的事情,通过不同人的不同表达形式,给人的感觉不同。好的文章读后给人以神清气爽,流连忘返的感觉,可以使读者与作者在感情上产生共鸣。反之,文章读后读者索然无味,会浪费感情的感觉。因此,教师在教学中,应培养学生良好的写作习惯,写作能力,从文章的内容、立意、语言表达等方面着手,以素质教育为基准点,将“真”、“善”、“美”贯穿其中,诱导学生,创作优秀的作品。     

警惕童话中的以“美”取人

《丑小鸭》这个家喻户晓的故事,讲的是一只不快乐的丑小鸭被漂亮的鸭子排斥。这只丑小鸭象征每一位长得不好看的孩子的悲惨遭遇。但幸运的是丑小鸭长大后变成了美丽的白天鹅,重新得到认可,得到幸福。这些仅仅是因为外表上美与丑的转换。现实生活中有多少孩子在期待自己变成一只美丽的白天鹅,可是长大后,却往往事与愿违,大为失望。《睡美人》为什么不叫“睡丑人”?因为公主若长得很丑,王子就不会把她吻醒,而会让她一直睡下去。这个故事中公主的美貌是不可缺少的。     

论教育的真谛:真、善、美

教育的真谛就是真、善、美,它蕴藏在教育活动的过程之中,是教育活动应当始终遵循的根本法则及标准。本文通过论述教育的真谛"真、善、美",以期促进教育实践的发展。     

议题式教学:“真、善、美”的统一

《普通高中思想政治课程标准(2017年版2020年修订)》提出的议题式教学,既是实现思想政治活动型学科课程的重要形式,又是落实立德树人根本任务、培育学生学科核心素养的重要途径,呈现出"真、善、美"的统一,成为当前高中思想政治课堂教学活动改革的主要方向。