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本文认为收入高中《语文》和中师《阅读与写作》等教材中的古文《阿房;宫赋》的一些注释,对作者丰富巧妙的文意有曲解和遗漏,并予以摘出。在作者看来,无论是欣赏坏是教学,应从根本上,从丰富的意图上探求明了,才利于理解。 相似文献
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文学经典作品普遍存在着预言现象。本文以中西文学经典之作《红楼梦》和《百年孤独》为例案,运用共同性比较手法,研究文学预言造成的结构机制、。文化艺术原因,从而揭示经典之作中文学预言现象之谜。 相似文献
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张祝平 《南通师范学院学报》2000,16(1):28-31
《诗经》中甲诗的某些诗句,句型与乙诗中的某些诗句、句型相同相近,因而构成了两诗之间的血缘联系,我们称之为“《诗》血缘句”通过对它的研究,对《诗》的创作形成,成诗的时间、诗的作者、流传、传授过程、分类,诗与音乐的关系,《诗经》时代人们的对诗歌的理解,诗的创作手法、诗的注疏等一系列问题会有新的突破。 相似文献
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邹然 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,33(1):41-47
《诗经》批评发展至晋南北朝时期,逐渐呈现出不同以往的新趋势,批评者文学鉴赏和艺术审美的自觉得到加强,涉及内容更为广泛,探讨角度更为开阔,出现了摘句激赏,文体比较,手法甄别,源流探索等新的批评现象,形成一才名范畴和命题,这在《诗经》文化史上具有较大意义,开辟了从文学角度研讨“三百篇”的新途径。 相似文献
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由于观念与认识的不同,对《诗经》中的作品《葛屦》出现一些不一致的看法本文试通过对“葛屦”、“可”、“裳”、“要、”等词、句的分析和研究,对《葛屦》的主旨作出一个新的解释和判断。 相似文献
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本文从人物形象、故事情节、结构等几方面论述了《水浒传》的道教思想和对待道教的态度,得出作品对待道教尊重、敬仰甚至虔诚的结构。 相似文献
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宝音巴图 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):33-38
萨满教“万物有灵论”是蒙古族史诗《江格尔》基本故事情节及主要人物形象之英雄主义精神和生死观的生命线,萨满教“三界说”在《江格尔》里体现了“神本文化”,而萨满教的控驭行为(巫术)则反映了《江格尔》从“神本文化”向“人本文化”过渡的状态。在此基础上,作者提出史诗《江格尔》的基本故事情节的产生是在原始社会末期,奴隶社会初期。 相似文献
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一、导——良好的开端“导“的目的就是通过创设恰当的教学情境,让学生不由自主地进入学习状态。比如,教师可以设计与本课学习内容密切相关的问题导入课题。提出的问题要联系学生的实际,要有层次性,从而为学生接触新知识铺路搭桥。 相似文献
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本文通过对海明威的短篇小说《杀人者》的化述了海明威在创作中独具特色的“冰山原则”和美学追求。 相似文献
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