情报素养:信息安全理论的核心要素

文章结合大数据环境,探索信息安全理论的解决方案,将情报素养作为信息安全理论的核心要素;阐述情报素养的内涵,提出情报素养的9要素说。借鉴布伦达·德尔的意义建构理论,建构以要素说为基础的情报素养体系模型;研究认为,情报素养在应对信息安全方面作用举足轻重,是信息安全理论的重要组成部分,是保障信息安全工作的核心要素。     

高校科技企业可持续发展的要素分析（上）

一、理论依据——要素理论“要素理论”是一个方法论型的理论。“要素理论”(key factor theory)是本文作者于2002年提出的一个方法论方面的理论,主要用于指导企业研究与操作的具体工作。“要素理论”包括“要素分析”、“要素介入”、“要素整合”三个组成部分。     

范·弗拉森的科学说明观

范·弗拉森在批判科学实在论的论证方式的基础上,以“经验的适当性”为要点阐述了建构经验主义的认识论与方法论。他认为,接受理论的条件,并不是因为理论是真的,而是因为理论拯救了现象。就科学而言,我们“拥有一种说明”和“理论作出了说明”是两个不同的问题。前者隐含了一种约定,这种约定并不意味着给出说明的理论一定像实在论者认为的那样是真的,而只是给出理论与事实之间的一种相互关系。科学说明是一个依赖于语境的概念。范·弗拉森的语境论的科学说明观强调了科学发展中建构因素和语境因素,是有启发的。但他对科学成功的说明和关于物理实体的本体论承诺的观点,是值得商榷的。     

科学理论诠释模式的基本框架

科学理论的结构与语义内容是理解理论本性所需要的两大要素,将这两种要素按照一定的方式联结起来的过程即对理论进行诠释的过程。作为科学哲学核心主题的对科学理论本性的研究,其实质就是在刻画理论诠释的模式。“最小科学结构主义”是一种哲学负荷最小的理论诠释方法论。通过这一方法清理各种已有的典型诠释模式就可以获得各种理论诠释模式所应该共同具有的基本特征。这时,“最小科学结构主义”也就成为了刻画科学理论诠释模式的方法论基础,与其他诠释方法论结合形成科学理论诠释模式的基本框架。     

基于“建构主义”理论的物理教学实践

建构主义学习理论认为,情境、协作、会话和意义建构是学习环境中的四大要素或四大属性。笔者从自己的课堂实践,通过"科学探究"活动来诠释"科学探究"这个概念,帮助学生把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内,帮助学生建构起"科学探究"的过程与一般步骤。     

亚当·斯密的和谐思想与当代中国的和谐社会

亚当·斯密的道德哲学包括神学、伦理学、法学和政治学,并把四者融为一体,成为一个和谐的体系。亚当.斯密由于受先验论和经验论的影响,提出上帝、神创造和谐并统领社会的一切,社会应当是一个经济、政治、法律、道德和社会成员个体相互和谐的统一整体。亚当.斯密所构想的社会是资本主义的和谐社会,要扬弃他的和谐思想,为当代中国所要建构的社会主义和谐社会服务。坚持以科学发展观统领社会发展全局,以改善民生为重点的原则来建构当代中国的和谐社会。     

从科学的社会建构到科学的建构——评拉图尔的行动者网络理论转向

拉图尔通过自己的关于科学形成原因的新解释学说,提出了新的对称原则,即取消自然与社会的对立,来试图从科学的社会建构转向科学的建构。在此基础上他认为科学是在行动者网络中被建构的,在这一过程中社会也相继形成,从而转向于一种新的科学观。他提出行动者网络理论主张在科学的建构中对社会进行重组,实现主客统一。拉图尔认为自己脱离了社会建构主义的阵营,但通过考察行动者网络理论与强纲领的几点联系,我们发现他的理论仍然坚持科学的社会建构主义的一般原则,其实是对更广阔的社会建构主义的补充与发展。     

评析SSK对默顿规范理论的诘难

默顿规范理论以逻辑实证主义为其哲学基础,而SSK则通过“磋商”、“建构”、“利益”等概念来诘难默顿规范理论,其路线是:首先质疑默顿规范理论的认识论与方法论基础,并以此为基点来解构默顿规范理论。在如何看待SSK对默顿规范理论的诘难这一问题上,笔者认为:(1)对于默顿规范理论,应从认识论的角度进行深入分析;(2)SSK并没有完全证伪默顿规范理论的精神内核;(3)默顿规范理论具有与SSK研究纲领的互补性品质;(4)SSK启发我们以平常人的眼光看待科学家及其行为。     

用建构理论指导数学教学的实践

如何用建构理论指导数学教学的实践,不少教育工作者作出了有益的探索和尝试。如从建构角度来认识数学观念,以数学观念为中介,将建构学说运用于数学教学中;从认识论中寻找方法论依据,使理论更好地指导实践。本文拟再从建构主义的认识论出发谈谈对数学教学的认识。     

劳丹思想的一种融合

劳丹提出了两种不同的科学合理性模型 :解题模型和网状模型 ,此外 ,他还有一个非常重要的思想 ,即规范自然主义。该文认为他早期的解题模型建立了合理重建科学史的主要框架 ,但它把重点放在了科学理论内部 ,注重的只是经验问题 ;规范自然主义则完善了对科学方法论、科学目标的说明 ;网状模型对科学理论、方法和目标三者之间的相互辩护关系作了系统的说明 ,考虑概念问题较多 ,因此有可能把三者融合起来 ,建构一个说明力更强的解题模型。     

扎根理论的“丛林”、过往与进路

改革开放40年来，中国经济的发展令世人瞩目，也积累了大量的企业管理实践经验，以何种方法论对这些特色实践进行理论总结是管理学者必须思考的问题。扎根理论是得到国际学术界广泛认可的优秀方法论，但其经过多年发展已经形成学派的“丛林”，使初学者望而却步。本文在充分回顾国内外有关扎根理论的代表性研究基础上，梳理了扎根理论发展的脉络及不同学派，对最具代表性的经典扎根理论、程序化扎根理论、建构型扎根理论的数据编码流程进行了比较，基于定性与定量研究思想的视角梳理了其演化过程与路径。本文认为，“扎根精神”是扎根理论不同学派共同的学术精神，在秉持“扎根精神”的基础上交流融合是扎根理论未来的发展方向。基于“中国管理扎根研究范式”及已有研究基础，拟提出“扎根方法论（Zhagen Methodology）”，为推动中国本土管理研究、构建中国管理学派做出贡献。     

对费耶阿本德“怎么都行”多元主义方法论的理论批判前提的后现代解读

费耶阿本德是20世纪最有争议的哲学家之一,他的“怎么都行”的多元主义方法论,其基本精神与后现代主义思想是一致的。试图通过剖析费耶阿本德的多元主义方法论的理论批判前提,来探究费耶阿本德的独具特色的后现代主义的思想路径。     

“管理哲学”何为

认为“管理哲学”学科的研究对象是知识形态的管理思想与理论,通过与“管理学原理”、“管理思想史”、“管理学方法论”等学科的对比,指出管理哲学在管理学体系中的定位应当是一门功能服务性的基础学科,其主要功能包括:揭示管理学知识与管理实践的因果链;考察管理学理论建构方法;关注管理学前沿领域问题,服务于管理学理论的发展与创新。     

爱因斯坦哲学思想的张力

爱因斯坦的哲学思想是一个由多元哲学构成的和谐的统一体[。1](p143)爱因斯坦力图使若干对立的哲学思想,如在本体论上的形而上学唯物论与辩证唯心论、在认识论上的经验论和唯理论、在实在论上的本体实在论与理论实在论、在方法论上的约定论与整体论、在思维方式上的逻辑思维与直觉思维,在对立中既相互限定又相得益彰,并使其保持必要的张力。     

作为科学方法论的语境论

作为科学方法论的语境论具有方法论的横断性,从认识科学的建构性的视角看,既可以为澄清科学与哲学概念的差异提供依据,又为科学理论的逻辑连贯性提供保障,更为不同学科的理论的对话提供平台。     

试论理论、模式和实践三者之间的关系——以教育为例

理论来源于实践,理论反过来又指导实践,理论和实践本该紧密相连。然而,在实际工作中,由于理论作为一种知识形态无法直接指导实践,存在着理论和实践相脱离的尴尬。而模式,则起到了沟通理论和实践中介的作用。理论的建构有两种方式：modelof（由理论建构理论）和modelfor（由实践建构理论）。以教育理论建构为例,天长实验走的就是一种典型的modelof的途径,青浦实验走的是一条典型的modelfor的途径。模式只是一种起结合理论和实践的中介工具,理论建构真正的实现还需要理论工作者和实践工作者共同行动起来——让理论者走进实践、实践者走进理论。     

对20世纪物理学理论两大变革的反思

通过对相对论和量子力学理论变革的回顾,以及对爱因斯坦和费曼的哲学思想的分析,特别是对经验论思潮的评论,提出一种超越理性论和经验论的对立的"科学认识论".     

直觉主义元方法论的危机——加伯与劳丹之争述评

加伯否认科学史对科学变化的规范说明有着重要的关系。加伯认为，拉卡托斯和劳丹的大尺度理论并不比早期的实证主义科学哲学更适合科学史；两者以不同方式对合理性概念而言都是狭窄的；大尺度方法论并不比他们试图取代的实证主义方法论具有更明显的优势。劳丹认为，加伯的批评在他所走的范围内是正确的，但加伯更多地讨论元方法论，而没有对科学变化理论的大部分提出挑战。劳丹承认，就他的元方法论观点而言，他现在的观点已与《进步及其问题》中所刻划的观点大不相同。劳丹指出，在那一特殊立场上，加伯在揭示与劳丹曾阐述的“直觉主义”立场相关联的一些困难方面并没有走出多远。加伯的批评较为温和，加伯的元方法论立场，在很大程度上与劳丹《进步及其问题》中刻划的立场属于同一类别。劳丹试图表明，过去的劳丹和现在的加伯都错在什么地方，而这一努力的结果则可以为构划一种元方法论的更困难的任务建立一些路标，这一元方法论至少将超越加伯和劳丹曾陷入的那些严重的困难。本文认为，科学合理性标准不必建立在直觉主义元标准之上，应当改进和强化劳丹的合理性模式，并探索一种非直觉主义的途径。     

试论哈金的实体实在论

哈金是实验哲学的创始人。他认为,自然科学一开始就有两种形式：理论与实验。与此相对应,科学实在论也有两种形式,一是关于理论的实在论;二是关于实体的实在论。前者是为了说出世界的真相,与科学的目标联系在一起,因而是负载有价值的,很容易受到各种反实在论的批判;而后者是为了改造世界,是对世界的干预。当科学家运用理论实体制造出仪器,并测量到新的现象时,这个实体就成为一种工具,因而是存在的。文章考察了哈金的解构理论实在论和建构实体实在论的思维脉络,并剖析了他的实体实在论所带来的启迪与存在的问题。     

建构与解构：电视与中国传统女性形象

大众传媒是文化和意识形态的承载者,同时也是建构者和作用者。本文讨论了电视对中国传统女性形象的建构和解构,本文认为电视一方面建构了中国传统女性形象,并运用身体文化政治学的相关理论来分析这种建构作用。另一方面,电视又解构了传统女性形象,并联系女权主义运动,考察和分析了女性形象的变迁。同时认为,解构本身就蕴含了一种新的建构,而这种建构有可能形成新的女性刻板形象。