中国古代群众文化的产生和发展

<正>人类在漫长的历史进程中,创造了群众文化,并不断发展到高度文明的今天。从这个意义上来说,人类社会的历史,就是文化发展的历史。恩格斯在《劳动从猿到人转变过程中的作用》中指出:"劳动创造了人,使人有了语言,有了意识,有了创造工具的能力,并且在社会的共同劳动和交往中产生了最初的艺术"。从我国古代文献资料中看,在原始社会后期,就已经有了初级阶段上的群众文化。在这一时期,宗教祭祀活动开始盛行,随之出现了所谓能够     

浅谈小学美术教育与劳技教育的整合

劳动创造了人类本身,当然也创造了艺术、创造了美。在小学美术教学中,我们可以利用欣赏课让学生感受劳动创造美、利用绘画课让学生表现劳动创造美、利用制作课让学生体验劳动创造美。     

刍议如何在活动中提高审美修养

美起源于劳动,劳动创造了美。这已成为不争的科学结论。由模仿野兽动作而猎获野兽的狩猎舞到追忆劳动动作的划浆舞、杭育派的形成,从对劳动工具打造的改进到服饰、住宅制造的美化等,无不体现出人对天性——美的追求。正象高尔基说的:"照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方,总是希望把美带到生活中去"。因此,我们要理解美、获取美,还必需从美的源头——劳动即实践活动做起,方能事半功倍。     

论高职院校的创业教育

创业是劳动者从事的一种创造性的高层次劳动,不仅能为自己和他人提供就业机会,而且能为社会创造财富,是经济社会发展稳定不可缺少的一种综合性的创造劳动。随着教育改革的不断深入,大中专院校的毕业分配体制发生了根本性的改变,学生毕业后被推向市场,就业形势极为严峻。在这种形势下,教育工作者应引导学生树立"自主创业就是最好的就业"的就业思想,实施创业教育。     

新时期地质工作与地质人才成长规律

一、人才是第一资源胡锦涛曾在2012年7月6日全国科技创新大会讲话中指出:要"进一步完善人才发展机制,坚持尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针,统筹各类人才发展,建设一支规模宏大、结构合理、素质优良的创新人才队伍"。温家宝也曾在2009年11月3日向首都科技界发表讲话时指出:"中国科技和经济发展需要更多世界级的科学家     

马克思劳动幸福观及启示

<正>马克思劳动幸福观在马克思主义中显现出越来越重要的地位,它涉及人类劳动的目的及价值,阐释了幸福获得的实践向度。马克思劳动幸福观揭示了在劳动中确定幸福的内在规定性,为人们描绘了一幅通过自由劳动创造幸福生活的图景。在马克思劳动幸福观中,劳动快乐是其外在表现,需要的满足是其具体内容。     

改变创造的创造

当有人问什么是创造时,你可以这样回答:"从没有到有就是创造。"例如,从没有电灯到有电灯,从没有医院到有医院,从没有啤酒到有啤酒……这都是从没有到有的创造。当别人问"在已经有了的创造上还能创造吗?"你就回答:"能!这是改变创造的创造。"例如,有了电灯改变电灯,有了医院改变医院,有了啤酒改变啤酒……这就是改变创造的创造。醋在人们的日常生活中用途极广。它是我国古代的发明,这是从没有到有的创造。日本     

关于科研劳动测评的探讨

本文从分析科研劳动的形态着手,明确科研劳动测评的涵义、分类和功能,并探讨科研劳动测评的结构和方法.一、科研劳动的形态科研人员从事的科研劳动是社会劳动的重要组成部分。科研劳动的目的:一是创造精神财富;二是创造物质财富。为了承担这个社会职能,科研劳动要求每一科研人员在努力获取前人积累的知识的基础上,相互协作,不断探索,不断创新,才能大幅度地提高社会生产力.这些特点说明,科研劳动是致力于创新。它的成功主要取决于科研人员的     

创造与情报

一“人猿相揖别,有几个石头磨过”。人类诞生之初,就开始了不停的创造性劳动。从工具到武器,从食物到住房,创造劳动组成了人类劳动的内核。尤其是近代科学的发展,更推动了人类的创造活动,人类创造了汽车、飞机,还有了电脑。创造的双手,改变了自然和社会。创造过程是“继承历史性的过去,在新的条件下,对未来遂行变换再构成。”按照东德学者奥斯瓦尔德的观点,一个创造过程可以分为两个子过程。一个是构思子过程,一个是实施子过程,构思子过程就是根据原来的事物,设想出一种至今尚未存在的事物,实施子过程则是将构思转     

神,尊神,下放神(第二篇)

人生在世,首要的任务是解决衣食住行问题,否则的话便不能生存。解决衣食住行问题的关键是要劳动。只有通过劳动,才能创造出生活必需品;也只有通过劳动,才能开辟更广阔的生活空间。劳动是个耐人寻味的活动,它既创造着物质财富,又开发着人脑荒原。人的智     

农村初中劳动实践基地建设与劳动实践教育

人类起源于劳动,劳动创造一切。中华民族是一个勤劳的民族,几千年的世代相传创造了古代的灿烂文明。人类的繁衍与发展,离不开劳动,即使是科技和经济高度发达的今天,劳动仍是每一个现代人必备的基本素质和行为习惯。然而,就目前我国青少年的劳动状况来说,是令人担忧的。与欧美发达国家相比,存在较大差异。日本规定小学生每天参加劳动24分钟,英国为36分钟,美国是1.15小时,而我国不足12分钟。在我国青少年中普通存在劳动意识淡薄,生活自理能力差的现象。一些学生厌恶劳动,花钱请人代值日、打扫卫生。多数学生不会做饭洗衣,以致离开父母便无所适…     

探索科学奥秘 培育现代英才——湖南省长沙县黄龙小学科技创新教育风采展

正湖南省长沙县黄龙小学坐落在"全国精神文明先进村"——黄龙新村风景区内,创建于1988年,如今已成为长沙地区乃至湖南省教育界一张亮丽的名片。学校以科技教育为特色,重点培养学生创新精神和实践能力,创造"处处是创造之地、天天是创造之时"的良好氛围,大力提升科技活动的竞争力。其具体做法体现在"四有"、"五阵地"、"一节"、"一赛"这四个方面。"四有"即劳动活动周周有、发明讲座月月有、科技发明系列活动班班有、科技节年年有,让师生积极参与到科技活动中。"五阵地"即"一台、一窗、一室、二报",其中"一台"是"春蕾"校园闭路电视台"科技创造发明天地"栏目,"一窗"是科技创造宣传橱窗,"一室"是科技创造发明成果展览室,"二报"     

试论和谐劳动关系的策略

劳动关系在本质上,是一种经济利益关系。它不仅反映了生产关系的性质、劳动者的利益和社会地位,而且关系着劳动的质量和效率。只有当劳动关系和谐稳定时,劳动的质量和效率才能最大限度地提高,才能创造出企业所追求的最大利润。分析了本企业劳动关系存在的问题及劳动关系问题对劳动关系管理的影响,提出了和谐劳动关系的策略。     

逆思维勤动手巧奇变

<正>劳动技术课、综合实践课、科学课、美术课,都含有相当部分实践操作的内容,但它的教学不同于手工操作课。手工操作课是一门重"仿制"的课,而这些实践操作内容则从仿制起步,进一步要求学生求异、求变、求新、求美,大胆想象,不拘一格。重在训练创造技能,发展创造思维,形成创造人格。     

清明时节话秋千

正秋千,古代多写作"鞦韆",既是名词,即一种大型玩具、运动器械;也是动词,指戏秋千活动。秋千溯源秋千起源于北方少数民族地区,是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动,后传入中原。隋杜公赡为《荆楚岁时记》"秋千"作注曰:"《古今艺术图》云:‘秋千,本北方山戎之戏,以习轻趫者。’后中国女子学之,乃以彩绳悬木立架,士女炫服,坐立其上,推引之,名曰‘秋千’。"唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋序》云:"秋千     

关于商业利润来源的新解释

马克思主义政治经济学传统上关于商业利润的来源的内容解释是有问题的。问题主要出在传统上认为只有处于生产阶段的劳动才能创造价值，而在流通过程中不创造价值，商业工人的劳动也不能够创造价值本文就价值的内涵否定了这一点，从而对商业利润来源的相关内容做出重新解释。     

创造力构结的探讨

创造力是创造过程的功能表现 ,创造过程的功能结构就是创造力的结构。要了解创造力的结构组成 ,必须从创造过程入手。依此去考察以往的研究成果 ,我们可以发现 :这个问题包括创造力的一般结构与具体结构 ,而具体结构又包括个体与群体创造力的结构和劳动组织集体创造力的结构 ,它们分别已由马克思的劳动理论、创造工程学界对创造具体过程的分散研究和企业文化管理观打下了解决的基础。一、创造力的一般结构与主要要素马克思首先通过对政治、经济、文化、宗教等社会生活诸过程的比较 ,发现基本的创造过程是物质生活条件的生产和交换过程 ,而基…     

以文化引领提升职业教育内涵品质 南京金陵中等专业学校姜峻校长访谈

<正>《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》犹如一股春风,吹醒了人民对职业教育的模糊认识,也为中国职业教育的内涵发展和体系建设指明了方向。近日,笔者就相关话题专访了全国职业教育"黄炎培"杰出校长、世界美发组织"国际个人成就奖"获得者、南京金陵中等专业学校姜峻校长。笔者:发展职业教育成为国家战略,"劳动光荣、技能宝贵、创造伟大"已经成为时代风尚。请问学校如何把握机遇推进发展?姜峻校长:国务院出台《国务院关于加快发展现代职业教育的     

非生产性劳动参与价值分配的合理性

马克思指出劳动是价值的唯一源泉,并将劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动,但由于受实践条件所限,非生产性劳动并未得到足够重视,而当今随着科技的发展和竞争的加剧,非生产性劳动的地位和作用日益凸显,所以我们认为对非生产性劳动需重新界定,扩大它的外延,承认非生产性劳动创造价值,而且价值创造和价值分配是统一的,所以非生产性劳动参与价值分配并不违背劳动价值论具有合理性,而这一论证对于我们当前的市场经济发展有重大意义。     

非生产性劳动参与价值分配的合理性

马克思指出劳动是价值的唯一源泉，并将劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动，但由于受实践条件所限。非生产性劳动并未得到足够重视，而当今随着科技的发展和竞争的加剧，非生产性劳动的地位和作用日益凸显。所以我们认为对非生产性劳动需重新界定，扩大它的外延，承认非生产性劳动创造价值，而且价值创造和价值分配是统一的。所以非生产性劳动参与价值分配并不违背劳动价值论具有合理性，而这一论证对于我们当前的市场经济发展有重大意义。