探析人与人之间关系是社会基本矛盾

对人与人之间关系是社会基本矛盾的认识和解决，将实现人与人之间关系的统一和和谐，实现人的价值和维护人的等严，创造出一个明、先进的社会。     

改革,发展和稳定关系的理论是社会基本矛盾理论的重大发展

党的第三代领导集体提出的正确处理改革、发展和稳定关系的方针,不仅是一个政治方针,也是社会基本矛盾理论的重大发展。改革、发展和稳定关系的理论是社会基本矛盾理论第三阶段完善化的标志;实现了社会基本矛盾理论的可操作化;对社会基本矛盾理论有许多丰富和发展。     

信息时代社会基本矛盾的新内涵

社会基本矛盾不是一个抽象的概念,它有着具体的时代内容,随着社会生产力的不断发展和历史时代的不断变迁,社会基本矛盾的内涵不断发生变化,因而,对于处在信息时代的今天,认识社会基本矛盾的新内涵,具有很重要的现实意义.     

社会基本矛盾有第三对吗?

生产力与上层建筑虽有直接作用关系，但不能据此认为它是与生产力和生产关系、经济基础和上层建筑并列而存的第三对社会基本矛盾。     

社会主义基本矛盾与改革

20世纪三四十年代．社会主义无矛盾论曾经在马克思主义哲学界占据主导地位．毛泽东在50年代创立的社会主义社会矛盾理论．明确提出了矛盾是发展动力的观点．从而纠正了无矛盾论的错误。改革就是在承认矛盾的基础上解决矛盾。反过来说．也只有充分肯定改革对于社会主义社会发展的意义．才能使人们对社会主义社会矛盾的认识更深刻，才能抓住问题的关键。     

马克思主义关于社会基本矛盾的理论

社会基本矛盾理论是历史唯物主义最核心的内容，是科学认识人类社会发展规律的钥匙。不懂得社会基本矛盾的理论，就不能正确地历史唯物主义，更不可能科学地认识社会的前进和发展。     

论邓小平对毛泽东社会主义社会基本矛盾理论的发展

邓小平从我国社会主义基本矛盾现实情况出发，总结了我国改革开放新经验，提出了许多精辟的新观点，形成了改革动力论，从而发展了毛泽东的社会主义基本矛盾理论。     

邓小平对社会基本矛盾理论的贡献

邓小平在形成有中国特色社会主义理论过程中,坚持马克思历史唯物主义的基本观点,具体分析并解决社会主义建设中的矛盾和问题。他重新确立了发展生产力的原则,提出了科学技术是第一生产力的论断,以及把解放生产力和发展生产力统一起来的思想,都是邓小平理论宝库中的重要内容,是对唯物史观的社会基本矛盾的理论的丰富和发展。     

邓小平对社会主义社会基本矛盾理论的丰富和发展

本文论述了十一届三中全会以后,以邓小平为核心的第二代中央领导集体,在总结过去社会主义事业取得成功的经验和发生挫折的教训的基础上,对社会主义社会基本矛盾理论的丰富和发展。     

数学教育的基本矛盾和课程改革

数学教育的基本矛盾是数学教育发展的根据和源泉,对这一矛盾的研究不仅可以进一步完善数学教育理论,更能从实践上把握数学教育的发展,即数学课程改革的方向.数学教育的基本矛盾由“数学方面”与“教育方面”构成,既具有持续性,又具有全面性及表现形式多样性.数学教育的基本矛盾决定课程改革的成败,课程改革的成败又对数学教育的基本矛盾起着缓和或激化的作用.     

罗尔斯正义原则的论证方法

罗尔斯对正义问题的研究涉及众多领域,所提出的正义原则也引起了广泛影响。其对正义原则的论证极其细致和缜密,运用的方法值得我们关注和探讨。罗尔斯首先运用他改造的社会契约引出他的正义原则的必要性,再运用反思平衡论证其正义原则的合理性,从而构建并论证了他的正义原则。     

从逻辑悖论到和谐社会的方法论问题

通过阐明悖论的科学含义，再从两个著名悖论的解决中，得出消解悖论的方法论原则，即必须突破原有的理论框架，提出新观点、新理论。最后指出，在工业化进程中，经济发展与环境保护是必然遇到的一个矛盾。坚持科学发展观，就必须运用消解悖论的方法论原则，跳出工业化生产方式的框框，建立与发展生态化生产方式，把自然界的再生产放在首位，才能从根本上解决问题。     

论毛泽东改变“八大”关于社会主要矛盾判断的必然性——兼论“八大”路线中断的原因

中共“八大”政治报告决议关于国内主要矛盾“实质”的表述,在会议结束后不久就产生分歧,结合当时国内外形势的影响,理解改变社会主要矛盾的判断存在着一定的必然性。     

人文社会科学研究的问题意识、学理意识和方法意识

近代自然科学通过对科学概念的确定性假设为自己划定了学科阈限,提供了一个理性的知识结构和严格的方法论原则。受其影响,人文社会科学在一百多年的发展中始终为自身的不确定性而苦恼。规律是人文社会科学关于确定性的幻觉,是近代科学观向社会科学扩张的反映。社会科学不应追求那种现实中一般并不存在的假设的东西,而应揭示貌似自然的事实背后的利益关系以及由此而产生的一系列价值选择活动。人文社会科学不是严格意义上的科学,而是一个专门化的研究领域。人文社会科学应当树立专门的研究意识,即问题意识、学理意识和方法意识。"法无定法,道有常道"是人文社会科学研究的方法论特征。     

矛盾·宇宙通则·与时俱进——与张华夏、赵凯荣、任恢忠三同志商榷

张华夏教授在《系统主义:当代辩证法的新发展》一文中,指称对立统一规律的说服力是“泛泛而论”;赵凯荣博士在其专著《复杂性哲学》中,认为对立统一规律思想只是特例而非通则;任恢忠先生在《物质.意识.场》一书中所持的基本观点仍然囿于传统矛盾学说,对矛盾规律在认识上并未与时俱进,上述三同志对矛盾法则的观点或提法是笔者所不赞同的。笔者认为:对立统一规律是宇宙根本规律,有切实而精致的内容,只是对它的理解、认识和运用要与时俱进;与矛盾规律同样,系统规律也是宇宙根本规律。     

法学教育的基础性矛盾论析——关于法学教育的宪政学考察

法学教育的基础性矛盾主要表现在学校教育与社会需求之间的矛盾、教育目标的高期望值与现实法律人才需求多元化、大众化的矛盾、“经院式”教学模式与社会对法律人才应具备较强的实践技能的矛盾。造成这些矛盾的具体成因,既有教育观念上的问题,更主要的是政府高等教育管理体制上的问题。     

施莱尔马赫《论宗教》中的社会性原则

学界过去常常把施莱尔马赫的情感宗教诠释成主体主义的、私人的宗教,忽视了其宗教观中深厚的社会、历史性维度。文章通过对《论宗教》的深入分析指出社会性原则是《论宗教》的建构性原则。施莱尔马赫认为宗教社会对于作为宗教本质的“直观与情感”而言,并非可有可无的“辅助选项”,而是“必须被接收的规范性现实”。施莱尔马赫的宗教沟通具有三个特征：自由、交互和互补,基于此,《论宗教》描述的宗教社会具有三大特征：自由、流动和统一。     

试论我国民法基本原则体系——以民事法律关系理论为视角

民法基本原则是民法理论的重要问题。我国民法的基本原则从主体看有平等原则，从内容看有权利不得侵犯原则、公平原则，从民事法律关系产生的原因事实看有意思自治原则、诚实信用原则、权利不得滥用原则，作为法律的补充原则有遵守国家政策原则、遵守公序良俗原则。