民俗是富含优秀文化的堆积层

民俗具有一定的地域性、民族性、时代性和相对的稳定性,它像一面多棱镜,折射出社会和历史的方方面面;它像一座大山,包容着愚昧的糟粕和文明的精华;它像堆积丰厚的地层,富含优秀文化的物质和精神--民俗是政治文明的上源,是道德礼法的初范;民俗是文学生命的源泉,是艺术诞生的母体;民俗与史学唇齿相依,民俗与考古连体难分;民俗分娩了宗教,孕育了语言和文字.但是,对于内容庞杂、良莠不齐的民俗,需要认真梳理和扬弃.     

天津民俗体育的文化考察

民俗体育是体育文化的重要组成部分,日益受到人们的重视。关于民俗体育内涵的界定,目前尚无定论。笔者以为,民俗体育是指在一定的文化环境中形成,并在一定范围内由广大民众创造、流传的民间体育活动,是一种传统的体育文化样式。它既依附干民俗节日,也存在于民众的日常生活。     

盛装下的狂欢——西府社火

正社火,作为一种具有深厚社会积淀和历史传承的民俗活动,源于何时,众说纷纭。或言源于远古对土地和火神的崇拜,或言源于唐代的"射虎"保平安之说。社火源于古代社会的祭祀活动,"社"在中国古代原指土地神,后延伸为祭祀先祖和傩巫的一种活动。对于一种习俗,我们无法深究其最初的渊源,但可以肯定的是社火作为一种古老的民俗,浸透着先辈们对天地和谐与生活安定的无限诉求。陕西关中地区是中华古代文明的发     

太昊陵与伏羲祭典

河南省淮阳县的太昊伏羲祭典,是国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产,是人们世代相承的一种传统文化表现形式及民俗活动,是具有民族历史积淀和突出代表性的民间文化遗产。     

华夏绝艺——建瓯挑幡

流传于福建省建瓯的挑幡民俗活动，距今已有300多年的历史，是一项力量与技巧完美结合的民间绝艺。     

传统民俗符号的当代误读

<正>在文化成为软实力和生产力的现代社会,民俗、民俗文化、民俗艺术、民俗旅游等字眼频频进入我们的视野,民俗不仅作为一种文化被重视,更是作为一种资源被开发,其在不断发展的经济社会中扮演着越来越重要的角色。但是,由于人们民俗知识的不足和社会上存在的急功     

大同方言与大同春节年俗

有什么样的民俗就会有什么样的语词来标记它。但民俗又会因地域的差异而有所不同,因此,标记这种民俗的语词作为一种民俗符号,也同样会有区别。     

雄关古道又见“跑马排”——山西娘子关跑马排春节习俗精彩再现

<正>娘子关跑马排春节习俗是流行于山西省平定县娘子关镇下董寨村的一种极具地方特色的民俗活动。今年春节、元宵节期间,跑马排在蛰伏三年后终于开跑,村里同时还推出了丰富多彩的文化和旅游活动,邀请游客来古村探寻“太行深处有人家”的新春意境。精彩纷呈的民俗表演、历史积淀的千年古村、风景宜人的峡谷风光令游客流连忘返。     

湘潭八仙桥都市民俗活动空间调查

民俗学关注的不仅仅是人类文化历史,也有"民"的现在.随着经济社会的发展,研究民俗的目光也转移到都市中来.都市民俗活动的空间位置构建于都市之中,其研究不能脱离"民"这一主体,也离不开居民的日常生活,在如今的城市生活中,民俗自身的运行规律以及出现发展的动因也是民俗学研究的主要内容.     

传统潮州木雕的地域性题材

正潮州木雕是明清时盛行于粤东的一种民间艺术。它广泛应用在建筑装饰、礼祭游神、家具以及案头摆设上,曾经在潮州人的生活中占据非常重要的位置。在所有享有盛名的潮州特色的民俗艺术中,潮州木雕是最能反映潮州文化的地域特征,包含更多潮州社会观念的文化载体,也是深深打上"潮州人"印记的民俗事象。它不仅仅是静态的"历史的遗留物",在其