析后现代主义的根因及主旨

作为现代主义的反劫，后现代主义学说的旨意首先在于对现代主义的否定，也就是说在于不满于现代主义而发生的。那么，考察后现代主义的起源，务必要从现代主义那里开始。现代主义划分主要指的是近现代社会中所有流着西方理性主义血统的学说和理论。理性主义作为西方文化传统已引导着西方走过了几千年的历程，在西方乃至于世界的历史殿堂中创下了光辉灿烂的文化，多少代人以来都是凭着它树立信念，建构知识，丰富情感和美化生活，尤其近代以来，更是成为社会各种思想的出发点。但是，在进入工业社会文明的西方的今天，却冒出了坚定地反对现代…     

非理性主义的延伸--后现代主义

后现代主义是当代哲学界的一个热点，它以反基础主义、反中心主义和相对主义为主要特点，给转统哲学理念带来一股强大的冲击力量。本文认为，非理性色彩是后现代主义的所有特点的集中体现，并着手从后现代主义的特点和它与传统非理性主义的比较中进行论证，提出后现代主义是非理性主义的延伸，并以此为据，对后现代主义进行简要评论。     

后现代视野下的教育研究方法论

1981年法国《世界报》向其晨报读宣布“有一个幽灵——一后现代主义的幽灵,在欧洲出没作祟”。而今,后现代主义已成为20世纪末西方的重要哲学思潮,它所提供的思维方式为众多的学科领域所借鉴,其谬误性也在广大的学共同体中掀起一波又一波的争论,但不可否认的是后现代思潮解放了我们受科学主义主宰的思维模式,这一点突出地反映在方法论的演变上。     

当代榜样教育的困境与对策——后现代主义的解读

一、后现代主义视野中的榜样与榜样教育 后现代主义是20世纪60年代发生于欧美，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。后现代主义作为一种对现代主义的反思，在对榜样教育的反思问题上，给我们不少启示。     

职业教育问题的分类阐释

职业教育问题有两种叙述方式。科学主义的叙述方式与人文主义的叙述方式。职业教育问题的分类可以从四个维度进行二元解读，即“生活世界-科学世界”维度、“事实—价值”维度、“中心-边缘”维度、“终极性-生成性”维度。每一个维度中所蕴藏的关系模式可以从整合关系、张力关系与动态关系三个方面进行概括。在这样的话语框架下，可以对职业教育的基本问题作一个尝试性的界定。     

哲学:智慧的启示——从后现代主义哲学说起

哲学是一种思维方式，更是一种生活态度。从哲学中可以得到许多智慧的启示。后现代主义哲学作为当代一种主要的哲学思潮已从西方传入我国，一方面后现代主义哲学对我们具有多方面的积极作用，但另一方面也会带来一些负面影响。用辨证的观点看待后现代哲学对我们具有多方面智慧的启示。     

论现代西方文学的非理性主义特征

现代西方文学的主流是现代主义到后现代主义的裂变。非理性主义是西方现代主义和后现代主义文学共有的内在精神轨迹。我们对西方现代主义和后现代主义文学所表现的非理性主义特征不能只作简单的肯定或否定，而应具体地、历史地加以分析和评价。     

后现代主义与新儒学、现代化及马克思哲学的关系

后现代主义作为对现代主义负面效应的批判所表现出来的价值取向,与中国传统哲学特别是现代新儒学之间具有某种契合性和相异性;在后现代背景下,中国的现代化面临着某种挑战性;马克思哲学活跃在后现代语境中,后现代意蕴也包含在马克思哲学中.     

后现代主义视野下的幼儿发展评价改革

后现代主义（postmodernism）是20世纪后半叶在西方社会兴起的一种哲学与文化思潮,自产生以来即在世界范围内广为流传。后现代主义不仅影响着当代人们的思维与行动方式,也对当前世界各国教育改革与发展产生着普遍性的影响。目前,幼儿发展评价面临着严峻的挑战,传统的思维方式束缚了我国幼儿发展评价的进一步发展与探索。     

后现代主义技术与教育技术——从技术的附魅、祛魅、返魅谈起

从人类学关于传统和现代的理论研究入手,我们可以初步将技术划分为传统的技术和现代的技术。在这里＂传统＂和＂现代＂是二元对抗的。如＂文明——野蛮＂,＂西方——非西方＂的相互对立。结合人类学的研究观点,我从技术哲学出发,考量技术的变化、发展。将技术分为三个阶段（又称三种技术）。     

别一种生活方式是可能的——论建设性后现代主义对现代生活方式的批判及启迪

从建设性后现代主义--一种建立在有机联系概念基础之上的鼓励历险和创新,推重多元和谐的整合性的思维方式出发,对作为现代性核心特征的"划一思维"进行反思和批判,对这种"划一思维"裹挟着消费主义大潮对现代人的生活方式霸道性的主宰进行揭露和分析,在此基础上提出一种以自由为旨归的,追求"诗意存在"和"创意存在"的浪漫的后现代生活方式.作者强调,这样一种后现代思维方式虽然不乏理想主义色彩,但对于抵抗现代人对生存事实的深度屈服,对物质主义和消费主义的过度迷恋.视缺乏创意的生活,人云亦云的生活为常态的囚徒状况,不失为一种健康的选择.     

后现代主义课程观下阅读教学的误区及对策

后现代主义课程观以其非理性、非线性、开放化、多元化等特征给我国语文教育提供了新的思维方式,并给以确定、逻辑、线性、封闭性和一元论等为特征的传统阅读教学带来了冲击和震荡。但是,后现代课程观只是大体呈现出一些模糊的思想,在运用中存在局限性和不确定性,在实际的阅读教学中容易陷入误区和困境。     

逻辑东渐与中国近代时期哲学的革新

西方逻辑在中国近代时期(1840-1949年)的第二次东渐,对这一时期中国哲学的发展产生了显著影响。具体表现在以下三个方面:第一,逻辑东渐促成了当时哲学观念的新变化;第二,逻辑东渐为哲学研究提供了新的视域和方法;第三,逻辑东渐诱发了"逻辑哲学"这一全新的学术研究方向和研究领域出现。西方逻辑东渐对中国近代时期哲学革新所产生的积极影响,标志着这一时期的知识分子对中国新文化建设蓝图的一种有益探索——妥善处理古今中外人类历史上所产生的进步文化成果,扬长补短,择优而从。     

近现代西方文化中心分布的时空特征及门类层次析因

基于Bernard Grun编著的科学文化史年表提供的5309条数据,本文探讨了15世纪以来西方文化中心分布的时空特征,比较了文化门类中心转移与文化中心转移的规律,并对意大利、英国、法国、德国、美国的优势门类与西方文化当采门类的关系作了分析,试图从门类层次揭示西方文化中心转移的内在机制。     

中国古代民族文论逻辑体系的建构——评《中国古代文学理论》

中国历史文化源远流长,经过不断积累和沉淀,所形成的古代民族文论内容非常丰富、博大精深。中国古代民族文论即为19世纪之前的中国文论,在此之后不断引入西方文论观念。经过不断的发展,中国古代民族文论同西方理性主义文论间的差异性逐渐凸显出来。由于文论的理论体系同不同民族思维方式存在密切的联系,因此中国古代文论也必然离不开古代哲学,但是在哲学领域中也同样存在体系性的重要问题。     

中国哲学家表述的方式及其原因

西方哲学家的哲学著作表述思想力求概念清晰、逻辑严密,而中国哲学家的哲学著作表述思想的方式与西方哲学家有很大的不同。本文试对中国哲学家表述思想的方式及其原因进行深入的分析。一.中国哲学家表述思想的方式中国哲学家的哲学著作表述思想的方式不像西方哲学家那样力求概念清晰、逻辑严密,相反,中国哲学家     

“西语哲”视域下的英汉句子形态的差异及启示

介绍分析西方语言哲学思想的溯源和理念,发现东西方不同的语言哲学观折射出不同的思维方式,导致中西方句子结构相差迥异。通过具体剖析和比较英汉句子结构来帮助学生更好地掌握两种语言的特点和规则,以促进其写作和翻译水平,增强跨文化的洞察力。     

解排列组合问题的错因调查及教学建议

排列组合是一种基本的计数方法,在近代科学研究中有其重要地位,从中学现行的课程来看,它是概率部分的基础,在安排调配等日常生活和工作中有大量应用．另外,这部分内容对培养学生的逻辑分析、阅读、数学建模等能力都有重要意义．     

马克思视域中的近代理性主义

近代哲学的理性主义的主体性原则曾经为西方的资本主义的合理性做出理论论证,为西方的科学主义和人文主义精神的形成及促进科学的发展起到过积极作用.但由于其形而上学的思辨性和二元论倾向而暴露出自身的矛盾性,这就为马克思主义哲学对其超越提供了历史和现实的可能性.马克思立足于资本主义的现实和近代哲学理性主义的矛盾性,从现代哲学的思维方式着手并立足于人的现实生活和实践,实现了马克思主义哲学对近代理性主义的超越.     

百年中国美学：知识背景及其他－－关于20世纪中国美学学术特性的思考

从知识背景构成及其历史演变来考察20世纪中国美学学术构造和知识增长规律，是我们从学术史层面进行价值反省的重要课题。百年中，中国美学的建构存在一种具有知识生成意义的“两脉整合”过程，其中对于中西方美学的知识性传承和认同，与整个20世纪中国学术界对于中国化在世界范围内的现代化进程的要求和把握联系在一起。而西方美学作为一个特定知识存在形态，在理论形态和方法层面上直接影响着中国美学的现代学术方向。