关于河南地方戏曲怀梆艺术研究

怀梆是流行于河南"古怀庆府"一带古老的地方剧种,形成于明末清初,距今已有三百多年的历史,怀梆戏曲艺术以其深厚的文化积淀、独具地方色彩的唱腔韵味,在2006年5月,成功列入了首批"国家非物质文化遗产"的保护名录,成功的扩大了怀梆的艺术影响力。本文详细的研究了怀梆艺术的起源和形成,论述了怀梆戏曲艺术的形成特色,为科学的保护和传承这笔宝贵的文化财富提供一定的借鉴意义。     

关于怀梆的形成

“怀梆”是流行在怀庆府一带的一种民间戏曲。它是由隋唐时期的歌舞小戏“踏谣娘”，到金元时期的民间“社火”、“队戏”，再到明清时期的“海神戏”逐渐演变而形成的。     

怀梆衰败原因探究

由于自身的不规范、不讲究,以及受电视等多元文化的影响,怀梆陷入濒临衰亡的境地。     

怀梆艺术研究综述

怀梆艺术是河南地方戏曲剧种之一,属梆子腔体系。文章就前人对怀梆研究的成果进行梳理,试图从中找出拓展怀梆研究的新视野、新方向,为抢救濒危剧种尽一份力量。     

怀梆艺术的危机与出路探析

我国传统文化艺采之一的怀梆艺术。在现代多元文化的冲击下。面临着一种极为尴尬的困境。为解决这一难题。笔者在详细调查和结合戏曲艺术理论发展规律的基础上。提出了自己的看法。     

河南地方戏“怀梆”起源探究

怀梆,亦称"怀庆梆子"、"老怀梆",是河南地方戏曲中一个较为古老的剧种。据《中国戏曲音乐集成·河南卷·怀梆音乐》载:现在怀梆的流行区域为河南省的济源、孟州、沁阳、温县、武陟、修武、原阳、获嘉等地。关于怀梆的起源,众说纷纭。本文全面爬梳现存的史料及出土文物,并结合当时当地的风土人情、民俗习惯及历史地理环境、宗教民俗信仰等,旨在对怀梆的起源进行广泛而深入的研究。     

赵玉清怀梆唱腔特色形成初探

怀梆艺术是河南地方戏曲剧种之一,属梆子腔体系,因流传于古怀庆府地区而得名。怀梆艺人特别重视唱腔的创设和自我唱腔特色的形成。文章对怀梆传承人赵玉清的唱腔创承缘由及唱腔特色形成原因进行了探讨和阐释。     

浅谈焦作地区的戏曲艺术

焦作地区的戏曲艺术形成于北宋，完备于元明。明清时期，焦作地区的戏曲艺术空前繁荣，不仅剧种繁多，而且形成了独具特色的地方剧种——怀梆。怀梆是戏曲艺术中的一枝奇葩。     

“怀梆”进音乐课堂的可行性研究

一、"怀梆"的渊源及艺术特点"怀梆"是河南省古老的地方剧种之一,俗称"怀调"、"怀庆梆子",因发源于明朝时期的怀庆府(今河南沁阳一带)而得名,至今已有400多年的历史。曾在中原大地及冀南、晋东南地区广为流传,深受群众喜爱。它的曲调质朴明朗、慷慨激昂、高亢清婉,艺术风     

由冯丈怀梆的发展历程看非物质文化遗产的变迁

冯丈怀梆在怀梆发展史上具有极强的代表性：民国时期怀梆逐渐孕育;在抗日战争、解放战争中,受到了较大打击;解放后,迅速发展到顶峰;进入20世纪60年代,开始逐渐衰亡。笔者通过走访民间老艺人、翻看史志资料、发放调查问卷等形式,探询其兴盛、衰亡之原因,进而为非物质文化遗产保护提供可行性建议。     

神来境异 错综幻化——杜甫名作《旅夜书怀》赏析

永泰元年(公元765年)五月的一天深夜,老杜漂泊渝洲,独系孤舟于细草微风之岸,写下五律《旅夜书怀》。这首五律,诚如明胡应麟《诗薮·内编》所云:“气象嵬峨,规模宏远,当其神来境异,错纵幻化,不可端倪。”此诗语约意丰蕴蓄深厚,在杜诗中堪称精品,其境其情之“不可端倪”处,引发了古今笺注家之不同理解。本文试从三方面对其“神来境异,错纵幻化”这一特色略作分析。     

宛梆演唱风格探析

南阳宛梆是生长并流行在河南南阳的地方戏,其演唱风格独具特色。宛梆演唱中的吐字归音具有"稳"、"准"、"狠"、"韵"的特色。其唱腔中的高八度呕音唱腔高亢华丽堪称一绝。随着时代变迁,宛梆的演唱也在发生着历史演变。     

论传统戏曲审美条件下宛梆的剧目创建与发展

宛梆是一个历史悠久的戏曲剧种,有近400年的历史,宛梆的创建与发展始终与广大人民群众戏曲审美心理定势息息相关。     

行业神

<正>我国古代有一种独特的风俗,各行各业的从业者往往会供奉一个神,用来保佑自己和本行业的利益。行业神崇拜源于从业人员对行业创始人的崇拜,反映了各行各业劳动者祈求神能保护自己安居乐业的心态和愿望。一般选择在现实生活或神话传说中在某一行业中做出过突出贡献或与本行业相关的杰出人物,作为本行业及其从业人员的保护神。如,木瓦石匠业供奉鲁班,搭棚业供奉有巢氏、鲁班,油漆绘画雕塑业供奉吴道子,金银铜铁锡业供     

宛梆中的花腔及其艺术特色

宛梆的音乐属板腔体系，宛梆的唱腔分本腔和假腔，假腔习称花腔，花腔在宛艺术中有鲜明、典型的艺术风格，具有强的艺术魁力，深受群众的欢迎。     

武宁采茶戏及《梆儿声声》

武宁采茶戏是赣北武宁县民间传统文化艺术的精品，长期在民间传播，本文就其主要艺术风格及优秀剧目《梆儿声声》作一简要的分析。     

西栅的梆声

乌镇是一枝莲。东栅、西栅、南栅、北栅是它张开的花瓣。东栅因为天光和烟火气盛,这片花瓣在我眼里是银粉色的。西栅呢,它被不绝的流水环绕着,那层层叠叠的楼台水阁,迷宫似的灰街长巷,也就有了舟楫的气象,似乎你轻轻一推,它们就会起航。这片轻灵的花瓣,在我眼里就是烛白色的了。烛白色不像银白那么耀眼奢华,也不像乳白那么温柔平淡。烛自色,它高贵朴素,充满激情而义深沉内敛。凼为烛白色里,掺杂着天堂的色彩。     

唐代边塞诗中的思乡怀亲情感

在唐代边战频仍的背景下，许多诗人为建功立业远离家乡奔赴边塞，思乡怀亲成为边塞生活中不可避免的情感体验。边塞诗人往往在诗歌中借思乡之情衬托慷慨报国的雄心壮志，揭示边塞将士久戍思乡的精神痛苦以及表达对战争的认识等等，从而将思乡怀亲主题与边塞主题完美结合，不仅赋予传统思乡怀亲诗以特殊的意义，也增强了边塞诗的审美内涵，使边塞诗更加厚重。