我们的江南

我们的江南很美,是杏花、桃花、桂花、芍药、牡丹、丁香、栀子、映山红、油菜花、茉莉花编织的花篮;是小桥、流水、青山、稻田、茶园、丽都、清泉、高楼、峰峦打造的景点。我们的江南很靓,是西施那件透明的浣纱,是     

山东农业大学

2008年学校将面向山东、北京、湖南、湖北、浙江、河南、河北、江苏、江西、陕西、山西、宁蔓、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、云南、贵州、广西、福建、新疆、海南、安徽、四川、天津、广东、重庆、甘肃普28个省、自治区、直辖市招收普通本专科生7360人,其中本科7300人,专科60人。     

作文：请脱去“创新”的外衣

1药品说明书:药品名称、成份、功能主治、规格、用法用量、不良反应、注意事项、贮藏、生产企业。2援病历诊断书:姓名、性别、年龄、职业、过敏史、望诊、把脉、透视、验血、诊断结果、处方、医生签章。3援实验报告:实验名称、实验目的、实验器材、实验步骤、现象记录、实验结论。4援招生简章:学校简介、招生对象、办学宗旨、招生专业、报名时间、联系方式。     

开拓视野下的人文思考

本期题目阅读下面四组词语,然后按要求作文。(1)导弹、难民、艾滋病、黑客、恐怖袭击;(2)股市、麦当劳、网络、足球、好莱坞;(3)求职、出国、反腐败、WTO、高考;(4)蓝天、大海、森林、雪山、恐龙。     

《红楼梦》对外番羽译及研究特点

红学的研究在国内外进行得轰轰烈烈。国外的红学研究主要是依据《红楼梦》的外译本。《红楼梦》先后被译成法语、英语、德语、意大利语、俄语、捷克语、匈牙利语、波兰语、罗马尼亚语、荷兰语、西班牙语、日语、朝语、越语、蒙古语、泰国语等,涉及的国家包括法国、英国、澳大利亚、新西兰、加拿大、美国、意大利、德国、俄国、捷克、匈牙利、波兰、西班牙、日本、朝鲜、韩国、越南、蒙古、泰国、新加坡等。《红楼梦》的对外翻译及研究主要有以下特点：     

中国有哪些复姓

我国现存的复姓有81个:欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓     

新生代作家群的创作前景分析

在上个世纪八十年代末至九十年代初,中国当代文坛上迅速崛起了一个非常独特的写作群体——新生代作家群。他们的代表性人物有六十年代出生的余华、苏童、格非、北村、海男、毕飞宇、艾伟、东西、李洱、陈染、刁斗、红柯、李冯、朱文、韩东、邱华栋、潘向黎、鲁羊、徐坤、王彪、刘继明、曾维浩、夏季风、吴晨骏、叶弥、夏商、张生、张者、李大卫、刘建东、海力洪、罗望子等等,同时也包括极少数五十年代末出生的作家如林白、鬼子、张曼等。     

声音

北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学、南京大学、中国科技大学、上海交通大学、北京航空航天大学、国防科技大学、华中科技大学。     

贝尔格莱德大学经济学院硕士研究生入学条件

贝尔格莱德大学是塞尔维亚最著名的大学，有一百多年的历史，总部大楼位于贝尔格莱德市中心。学校设有哲学、法学、政治学、经济学、自然科学、农业、森林、建筑、土木工程、机电工程、机械工程、工艺学和冶金、运输、采矿和地质、矿冶、体育、临床医学、口腔医学、药学、兽医学等院系，其中法学院、经济学院、语言学院等实力较强。     

游戏建筑——神秘大教堂

材料：Powerpoint课件，建筑图片、绘图纸、铅笔、雪糕棒、KT板、瓦楞纸、彩色吸管、竹筷、竹签、木线、热熔胶枪、界刀、钳子、胶片、电线等     

Disillusionment of the American Dream——On An American Tragedy

Theodore Dreiser is now regarded as one of the pre-eminent American realistic novelists of the first half of the twentieth century.an anatomist of the American Dream.In his great work An American Tragedy,Dreis- er exposes and criticizes mercilessly the corruption and black side of American society.The disillusionment of the American Dream is an important theme of the fiction.This paper illustrates "An American Tragedy" is the re- flection of disillusionment of the American Dream in the perspectives of the tragedy of a mortal,the tragedy of American society,and the tragedy of the American Dream.     

弗洛伊德“性力升华说”探微

弗洛伊德坚持“性欲乃是人类取得的一切成就的源泉”，认为“本能的升华是最引人注目的文化发展的特征；正是由于升华，高级的心智活动、科学活动、艺术活动或思想活动才成为可能。”人们对此很有异议。其实，弗洛伊德是在对“性”的最广泛意义的理解基础上创建他的“动力心理学”的，他试图从他对人的个体心理理解的立场出发，来解释人类的全部历史、全部事件和社会生活的结构，并以此建立一整套关于人类精神生活规律的学说和理论。深入探寻弗洛伊德性学说的底蕴，澄清他的“性力”、“原欲”概念的内涵，真正领悟其“升华”思想的真谛，才有可能拓宽我们的视野，深化对复杂纷繁的人的精神世界的研究。     

矛盾的斗争性和同一性关系再认识

在我国构建和谐社会的实践中,对于唯物辩证法对立统一学说的认识需要深化。我们长期以来坚持的"矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾的斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性"的认识值得反思。实践表明,矛盾的斗争性和同一性都既有绝对性的一面,又有相对性的一面。运动的绝对性和静止的相对性是与矛盾普遍性的绝对性和矛盾特殊性的相对性直接相联系的。我们必须完整科学地把握马克思主义经典作家关于对立统一学说的论述,深化矛盾斗争性和同一性关系和作用的认识。     

词义的召唤性与训诂的创造性

本文有感于汉语词汇学、传统训诂学和中国古典解释学研究的深层需要,尝试着提出了“词义的召唤性与训诂的创造性”的理论范畴。上篇论述词义的召唤性及其形成的根据与功能,下篇探讨训诂的创造性及其形成的根据与效应。从而强调：词义的召唤性,是词义的基本特性之一,它体现了人与词义、人与世界的关系;训诂的创造性,是训诂的基本特性之一,它反映了人与文化典籍、人与解释活动的关系。而词义的召唤性,又是训诂创造性的形成根据;训诂的创造性,又是词义召唤性的语用效应。二者互动共变。     

关于集合的平移及其性质

本文主要讨论平移集合的最基本性质,即集合的并,合的平移性,集合的基数的平移性,集合的有界性的平移性,极值性的平移性,可数集合的平移性等问题。     

基于思想实验对高校实验室建设的思考

从思想实验的概念出发,阐述了新时期高校实验室建设的理念,分析了传统思想指导下高校基础课教学实验室建设与管理的局限性,提出了基于新理念对高校实验室建设与管理的若干思考,进而展望了引进云计算技术是高校实验室建设与发展的必然趋势.     

效率与公平的实现

文章在分析效率和公平的经济学和伦理学双重意义的基础上 ,认为效率与公平的实现要发挥市场与政府的作用 ,但必须看到政府与市场作用的发挥受到限制 ,提出利用社会道德力量弥补市场与政府在调节效率与公平方面的不足     

Public education and the post-fordist accumulation regime: A case study of Australia

This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics¹ perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.     

我国现代化进程中社会发展的不平衡性问题研究

不平衡作为社会发展的一种状态,在社会发展进程中是不可避免和经常发生的。在我国现代化进程中,社会发展的不平衡性主要表现在社会有机体发展的不平衡和社会区域发展的不平衡上。无论是哪一种不平衡都是我国社会全面、协调发展的制约因素。它是多种因素相互作用的结果。要防止和克服社会发展的极度不平衡,必须切实贯彻和落实科学发展观,坚持社会发展普遍受益的原则,强化社会控制,以经济的和非经济的手段对社会发展的不平衡性加以经常性的调整。     

What Education do you Miss by Going to School? Children's 'Coming-to-Knowing' About Science and Their Environment

Starting from Whitehead's notions of education as "the art of the utilisation of knowledge" and his rationale for eradicating "the fatal disconnection of subjects which kills the vitality of the modern curriculum," the article explores how these ideas relate to the current political realities of primary education in the United Kingdom and elsewhere. This is exemplified through a focus on learning about one's environment and the consequent tension between direct perception through non-school activities and the teaching of ideas via the formal school curriculum. A resolution is proposed which involves considering the learner's perspective, and the implications for teachers in terms of 'letting pupils in' to the teachers' own learning and their awareness of a plurality of ways of knowing.