“身体写作”与女性文学

对待“身体写作”，我们不该把它“神圣化”，也不该把它“妖魔化”，应以冷静的眼光来审视“身体写作”，以求客观、公正地认识和评价这一文学现象。“身体写作”的初衷是对男权文化的解构和颠覆，但由于自身的局限性和多方面因素的影响，“身体写作’’非但没有达到预先的目的而从男权文化中突围，反而成了男权文化的俘虏。中国的女性文学如果要健康发展，不能仅仅拘囿于“身体写作”。因为“身体写作”关注的毕竟只是人的身体，而非人的灵魂，所以精神的缺席，就导致了神圣和诗意的缺失。只有不断探索，中国当代的女性意识才能建构，具有真正女性意识的中国女性文学才能得到健康发展。     

"身体写作"与女性文学

对待"身体写作",我们不该把它"神圣化",也不该把它"妖魔化",应以冷静的眼光来审视"身体写作",以求客观、公正地认识和评价这一文学现象."身体写作"的初衷是对男权文化的解构和颠覆,但由于自身的局限性和多方面因素的影响,"身体写作"非但没有达到预先的目的而从男权文化中突围,反而成了男权文化的俘虏.中国的女性文学如果要健康发展,不能仅仅拘囿于"身体写作".因为"身体写作"关注的毕竟只是人的身体,而非人的灵魂,所以精神的缺席,就导致了神圣和诗意的缺失.只有不断探索,中国当代的女性意识才能建构,具有真正女性意识的中国女性文学才能得到健康发展.     

论中国现代女性文学中女性角色的嬗变

中国现代女作家从社会派定的传统角色中挣脱出来，在文学中塑造了一系列女性群像。从创作实际可以看出她们笔下的女性角色不是单一的，而是发生了嬗变。冰心一类的作品中出现的是以温情主义为主的温婉、清澈、纯净的淑女；冯沅君、庐隐、丁玲等则从主情主义出发塑造了热烈、绝决、不妥协甚而载轨的叛女；张爱玲、苏青的作品则由女性生存方式和女性生命体验角度出发，努力勾勒出一群心理变态、扭曲的疯女。通过角色的嬗变，我们可以看出其间表现出的女作家关于女性、婚姻、恋爱观的变化，也可以窥见这些各有思想、追求的女作家的作品，不仅在总体上有不同的价值取向，而且在文化内涵及价值意义方面也存在明显的差别。     

千姿百态追梦人－婚外恋中的文学女性

中外文学中有众多的女性婚外恋者，“婚外恋”是这些婚姻围城中欲出不能的多情者在无奈中选择的变通方式，是对物质捆绑的婚姻的畸形反抗。“夫妻陌如路”是她们移情别恋的重要原因，但根子是她们把爱当作生活的唯一，而爱的幻灭使她们心碎欲裂，紧随其后的又是社会正面道德的频频攻击，这终于使她们中的大多数走上爱的不归路。     

世纪回眸--安康文学与作家的人格力量

中共十一届三中全会以后，安康文学取得了引人注目的，超过以往任何一个时期的成就。但将其放在全国，全省大的文学格局中来看，还存在着很多缺陷与薄弱环节。主要是对本地题材挖掘不够，作家缺乏独具的胆识和勤奋刻苗的精神。只有正视这些，安康文学才能在新世纪取得更加突出的成就。     

西方女性文学的道德情境及其文化根源

在20世纪以来的西方后工业社会,人们已愈加认识到,自我选择并不仅是无限自由的选择了,人与人之间道德伦理关系的价值与意义日益凸显出来。在这种新的现实语境中重新检视西方女性主义文学批评理论,便会发现英美女性主义和法国女性主义文学两种批评理论都存在一定的缺陷——即执着于抽象的理论层面,而忽视了女性在现实世界的生存境遇,尤其是女性的道德伦理境遇。事实上,西方女性文学表现了道德之善与人生“幸福”、道德反思与道德自律、自我存在与道德自由、和谐情愫与反乌托邦等“道德情境”的“内在冲突”性质,以及对和谐的人际关系与真、善、美的追求。这不仅与西方女性在历史语境中的地位密切相关,也体现了女作家们的宗教道德情结。     

女性文学中创作自由与社会道德的悖反和统一

20世纪80年代以来,以陈染、林白等为代表的一批女性作家,在日益开放、开明的社会环境下,凭借女性特有的情感以及细腻的笔触刻画了转型时期的社会变革.她们以"创作自由"为利刃,在传统的文学中开辟出一片独特的女性空间、在取得中国文坛上的一席之地的同时,也因频频触及传统社会道德的底线而备受社会的批评和争议.     

试论当代女性作家的生活态度及其文学观

我国当代女性作家创作的活跃和女性文学的繁荣，与女性作家的生活态度及文学观念关系密切。当代女性作家的生活态度是积极而洒脱的，她们在享受生活的同时，着力追求生活质量。在文学观念上。她们把写作看作是生活方式的一部分，认为文学只能是作家心灵自由和真诚的自然表露，作家的责任感应该是对审美的自觉把握和在作品中熔铸作家一己的生命意识。     

悲悯之心与回归之路──对近年来女性文学的一种读解

在全面凸显性别意识、否决叛离男权秩序、寻找和建设纯净女性话语的女性文学创作的不归路上，对男性生存困境的关怀、对父性的追问、对家园的回望与流连，这些曾为激进的女权主义者所不容或不屑的内容，已在近年来潜入女作家的创作视野与文本叙述。对男权文化的甄别、精选与借鉴，对男性困顿处境的种种摹写，是协调的姿态，是视野的宽容，也是文化源头的守护与积淀。它作为女性作家观照世界的一个有机视角，丰富并发展着新世纪女性文学的创作母题。     

论女性文学中“母亲神话”的颠覆与解构

女性学以批判男权化为基点，凭借女性话语阐述女性经验和女性意识，从而进一步提升女性自身。“母亲神话”的颠覆与解构是女性学抨击男权化和女性自身内省的结果。     

作为一种类型和理想的道义社会

道义社会作为社会学类型研究的一种类型是当代中国利益相对均衡下的系统整合。是强国家、强社会发展模式雏形实现的良性体现,也因此成为分析中国当代民生工程建设的理论前提。其内涵是：第一。道义社会是以明确的国家、社会和个体责任为主体和基础的;第二,道义社会是以情感、道德等软性力量为主要社会维系手段和支撑;第三。道义社会是以民众和国家的整体受益和终极关怀为根本的;第四。道义社会是以人的本性为生存基础的。     

从真诚到怀疑:张洁的嬗变--兼及其对女性文学的贡献

在社会意识形态中心话语的影响下，张洁在20世纪70年代末80年代初写下了一批不乏歌颂、赞美之词，并带有强烈理想主义色彩的关注政治历史伟大进程的小说，到20世纪80年代后期，面对社会转型，她的创作更多从现实出发，转向了以关注当下、关注生存质量为重点，扩大了社会批判题材，告别了理想高歌的本模式，完成了“从真诚到怀疑”的叙述立场的嬗变。张洁对女性学做出了自己的独特的贡献。     

文学的自由与道德

从当今文坛重“物”轻“人”的现象谈起，通过对自由、道德的基本内涵、文学的自由与道德关系的探讨，来说明文学的自由要以普遍人性意义上的道德为底线准胂和规范。     

浅论美狄亚与简·爱的人格魅力

以美狄亚、简@爱等为例具体分析了女性在文学史中发展的曲折历程,看到了简@爱等人物身上所体现出来的对男权中心社会的具有震撼力的反抗性.     

论苏童小说的女性命运悲剧

对女性命运的关注是苏童小说的主要特质,苏童笔下的女性始终充满着悲剧色彩,她们常表现为母性的丧失、对男权的依赖、同性的戕害与自我的放弃。女性自身的弱点是女性悲剧产生的原因之一,但男权文化则是女性悲剧产生的根源。要想摆脱这种宿命式的悲剧,女性更需要从观念上转变,以独立的性别群体追求人性的自主。     

一朵时代风雨中的双色奇葩--谈中国现代女性文学中女性意识的倾斜与补偿

女性文学是中国现代文学史上的一朵奇葩，她的出现不仅标志着长期被男权压迫的女作家终于登上了历史舞台，还为新时期女性文学的蓬勃发展打下基础。现代女性文学的突出标志是女性意识的凸现。然而，在长达近30年的发展过程中，现代女性文学的女性意识发展是不平衡的，存在着不同阶段的倾斜与补偿。本文正是从这个前提出发，从时代女性自身意识觉醒等方面来探讨各个时期女性意识在文学中的发展与演变，进而把握整个时代文学中女性意识发展的脉络。     

文学消费与文学的功用问题

关于学的功用问题几千年来人们已形成了大体一致的认识。但从改革开放以来，随着我国市场经济发育的成熟和消费时代的到来，学的消费性受到空前的重视和强调，这固然突出 了读在学活动中的地位，但同时也带来不少弊端，造成不少作家跟着市场走、一味媚俗的状况，使学在很大程度上丧失了自己的社会功用。本对此提出了批评，并对消费时代学如何发挥社会功用问题提出了自己的看法。