论日本企业“人本主义”管理模式

“人本主义”的企业管理体制是日本企业文化的灵魂.日本的企业文化源于日本的传统文化.“人本主义”的企业管理体制有利于集团意识的形成,也有利于员工忠诚于企业.尽管“人本主义企业论”有些缺陷,但由于它是“和”文化这一核心文化模式的体现,因此,坚持这一管理模式是日本企业的必然趋势.     

中日两国学校体育的比较研究

<正> 绪言中国、日本同属亚洲国家,有着密切的文化交流,两国在文化、教育、体育方面有许多相似之处。但是进入了近代社会,日本通过“明治维新”把目光转向了当时科学技术先进的欧美,进行了一场以“富国强兵”为目的的近代资本主义革新。日本的文化由此成为了东西方文化的结合体。在日本的教育中也大量引进了西方的教育制度、内容,日本的近代学校体育也在此基础上得到了发展。而我国的近代教育和近代学校体育的发展则晚于日本,“体育”一词也来自日本。由于种种历史原因,中日两国的近代学校体育存在着许多不同之处。特别是二次大战之后,日本由于     

战后日本学校体育教育改革的启示

近代日本学校体育教育与我国的学校体育教育有着密切的联系,中国早期学校 体育教育的发展,直接受到了日本学校体育教育的影响。由于政治和历史等问题的干 扰,中间曾经中断了几十年的联系。直到７０年代后期,日本学校体育教育理论又再度 波及我国。如：健康教育论、体力论、快乐体育、生涯体育、方法论等等,这些对我国学校 体育教育都有着广泛的影响,但是还有一些学术理论、观点在我国学校体育教育研究 中借鉴的不多,“运动文化论”就是其中之一,而这一理论在日本学校体育研究中有着广 泛的基础,要想真正了解“运动文化论”的本质以及日本战后体育教育改革能够为我们 带来哪些有益的借鉴,有必要从战后日本学校体育的改革谈起。     

中日体育文化比较交流散论

中国和日本同属于远东文化圈。然而中国文化是一种本体文化;日本文化是一种边缘文化。中国文化曾经产生出光辉灿烂的中国古代文明和独具特色的中国体育文化;也曾对日本文化产生了深刻的影响。中国文化的政治伦理性、大陆文化特征以及儒道教的宇宙观影响了中国的体育文化的轻竞技、重养生、泛政治、伦理等特性。日本文化的义理耻感、武士道精神以及岛国文化特征影响了日本的体育文化,形成其避免直接竞技与对抗搏击性、猛烈的集团意识与对外来文化的积极吸收精神等既对立又统一的文化特征,进而使日本体育文化亦具备一种外来体育文化大杂烩的“边缘性”。中日体育文化的交流渊远流长,在近代以前是中国文化流向日本,近代以后,则是西方文化经过日本转而流向中国。     

难忘的关怀与勉励

难忘的关怀与勉励肖天铎１９６１年在北京举行的第２６届世界乒乓球锦标赛是一次举世瞩目的重大国际比赛。赛前，日本体育界人士和一些体育报刊总认为日本是“乒乓球王国”，他们在此次比赛中“可能拿到全部冠军”，讥讽一些冷静人士是“发神经病”、“脑子有毛病”。１９...     

英国对日本儿童游戏的影响

1868年日本明治维新标志日本现代化的开始。对日本民族来说,“现代化”的意义意味着日本封建制度的灭亡,政治及社会制度的民主化,文化和科技的西化。明冶维新深深影响日本对娱乐的态度。特别是儿童游戏和体育运动在很大程度上经历了这种西化。儿童游戏的变迁并不是自然的过程,而是由于明治维新早期的教育家倡导的“游戏运动” 英国早在19世纪初期就经历了一场“游戏运动”,许多关于儿童游戏的百科全书在当时出版。其中一本类似百科全书式的名为《童子筌》的书,1823年在英国     

＂黑拉＂初体验

当初,第一次听说“黑拉”钓法时,我满头雾水。“黑什么”？“黑拉”？“两眼一抹黑就往上拉？”翻阅了相关材料后,我才知道这是一种来自日本的钓鱼方法。以前,曾经看过鲁思·本尼迪克特的经典著作《菊与刀》,其中描写了日本民族暴烈的“动”与唯美的“静”完美结合的性格。“黑拉”钓法作为日本文化的一部分,是否也是如此呢？纸上得来终觉浅,只有亲身实践,才能对其有更深刻的认识。     

日本东京展关公 虎步龙行贺新春

著名书画家汪国新先生和北京燕山红文化集团董事长郑桂兰女士日前应邀赴日本东京举办画展并开展关公文化天下行活动。此次展出了汪先生的《朋友》《马到成功》《虎踞龙盘》等40余幅三国题材画作。日本的“三国迷”遍布全国．此次画展是一场文化视觉盛宴,是向日本,向世界传播忠义仁勇、和谐世界的精神。画展期间,中国驻日本大使馆向日本前首相村山富市赠送了汪先生歌颂友谊的画作《朋友》。     

东瀛论剑 群雄夺魁 2006年第24届汤姆斯杯决战前瞻

2006年4月28日,国际羽联创办了56年的世界羽毛球男子团体赛——汤姆斯杯赛的最后决战将在日本打响。选择日本做这个顶级赛事的东道国曾经让许多国家纳闷不解,按照赛制规定,日本队以东道入围决赛有取巧之嫌。从实力对比上,也许亚洲的泰国队或者中国香港队更应进入决赛。了解日本文化的人会赞同美国学者尼迪克特反映日本人竞技观念的名著《菊与剑》,这部作品曾经深刻地触动过日本人的心灵,它论证了一个自诩为“大和民族”的列岛之国是怎样在孤悬海外,相对封闭的境况中孕育出另类的竞技胜负观念。由岛国文化滋生出的“武士道”精神会企图浸淫到任何对抗形式的竞技项目中。讲求“刀剑为魂”的日本竞技观已将类似汤姆斯杯决赛的高对抗竞技演绎到“东瀛论剑”的极端高度。于是,尊重地缘文化造就的习俗,可以对即将开打的汤姆斯杯决战前瞻解析引入颇具日本文化的评语——“东瀛论剑群雄夺魁”。当东太平洋的海水与东京湾上的湛蓝浑为一体时,会想起上世纪六十年代的“东洋魔女”在国际羽坛兴起的浪花,更会想到日本羽球产品风靡天下的现实。以“经济动物”享誉天下的日本凭借在竞技运动中的文化观,历史观和厚实的羽毛球拥趸,有可能让惨烈的夺魁行动萌发出充满睿智、机敏和计谋、韬略的杰作。为此,对决战群雄的洞悉与了解也暗合了竞技哲学——“知已知彼,百战不殆”。     

域外瓷珍.清秀古雅的和物茶陶——“远州七窑”与“远州好”简

在日本文化史上,有一位被称为浪漫主义的茶匠名人,那就是古田织部的弟子、三代将军德川家光的茶师——小堀远州。日本茶陶史上著名的“远州七窑”、“远州好”就是在他的指导和推广下而名播后世的。     

当代日本著名武道家·长谷川巨气

１９９９ 年,日本教 育、文化、 艺术领域 最具权威 的“日本文 化振兴会” 授予长谷 川巨气先 生以“日本文化功劳赏”的特殊荣誉,长谷川巨气成 为全日本空手道界获此殊荣的第一人。 长谷川先生,日本四国德岛县板野郡人,１９４８ 年８月 ２８日出生。他在德岛县鸣门市拥有一幢６００多 平方米的本部道场大楼,妻子是一位有较高文化的 东京人,他们有一女二男,都已长大成人,生活很幸 福。然而年过５０的长谷川先生仍然勤勤恳恳地奔波 在武道事业上。 策划全四国空手道锦标赛 全四国空手道锦标赛每隔三年在德岛县举行 一次,今年是第１…     

访日记趣

初到日本,颇觉新鲜,一些小事,有趣,还有启迪,故记之。 “不自由” 一下飞机,我突然感到自己成了“耳不自由者”(听不懂日语,一般日本人几乎不说英语)、“口不自由者”(不会说日语)。这两个不“不自由者”,在日本是指聋子和哑吧的。听不懂、不会说,也就与聋子、哑吧差不多了。幸得翻译、筑波大学研究生孙洁小姐的帮助,耳、口才没有被闲置。至于眼睛,可以说是“半自由者”(不自由者是盲人),因为有的看得懂,有的看不懂,有的能看,有的不能看。即使后来学了两句日语,那也是带有“中国特色”的。     

三国演义之文化、历史、现实

日本围棋一直有一种唯美的文化色彩，注重构形，注重步调。“形”的美丑是许多棋手在思考下一手时的极其重要的标准，有宁愿输棋也不下恶形的实例。同时，由于海岛文化的特殊性，日本围棋有时也体现一种悲壮的“殉”之美。在这一点上，吴清源、林海峰、赵治勋以及后来的王立诚等人都不是其代表，真正能代表日本围棋的应该是大竹英雄、武官正树，应该是坂田荣男、藤泽秀行、依田纪基。     

气功文化与体育精神的近代转换

“体育”在中国是一个十足的外来词。据日本体育史学家岸野雄三先生考证，日本１８７６年左右才开始使用“体育”一词，而传入中国则是１９世纪末、２０世纪初的事情。作为养生文化的气功，不乏修身益寿的作用。但是，深受传统文化影响的养生哲学却窒息了气功的体育意蕴。体育理念的缺失与人文关怀的扭曲，导致国人体质的孱弱和精神的败落。在“西力东侵”与“西学东渐”的进程中，体育的吸纳涵化和人文精神的重建，堪称近世中西文化交会碰撞的亮点。一中国的气功养生文化源远流长。《尚书·洪范》、《庄子·养生主》均有关于气功养生的表述…     

日本学校体育教学的学习指导形态-“小集团学习”

<正> 一、什么是“小集团学习”(注) 日本的学校体育从第二次世界大战后,由战前的身体教育转向作为培养“全人”的教育的一环.此后,随着美、日及欧洲一些发达国家先后进入脱产业社会以及“生涯体育”的蓬勃发展,日本的学校体育又转变为“与生涯体育相结合的体育”,即现在被称之为“快乐体育”的体育。这种变化,使得日本的学校体育在理论上,目标上,教学内容上及教学形态(或教学方法)上也都产生了相应的变化,其中在教学形态方面的一个明显变化就是“小集团学习”的产生和发展. 关于“小集团学习”的概念,《日本新修体育大辞典》中是如下规定的:“小集团学习是把学习指导着眼     

日本的火上竞走节

三月九日是日本的火上竞走节。在这一天,日本的佛教组织主持举行火上竞走仪式。参加火上竞走活动的有教徒,也有普通人。火上竞走对一些人来说是信念的考验,对于另一些人来说是意志力的考验,对于所有人来说则是勇气的考验。“如果你能在这火上竞走,你就能做任何事情,实现你的理想。”这是一个日本人说。日本佛教信徒认为,这种余火能“净化灵魂”,使人“免遇”交通事故和其它灾难。一九八六年的火上竞走仪式在日本东京市以西的高尾山角处举行。仪式开始时,教士们身穿鲜黄色长袍,围着一大堆雪松树枝齐声高唱圣歌,并用剑和扇子“净化”雪松树枝。与此同时,两名教士向雪松树枝堆里射箭,点燃雪松树枝。教士们身着白色长袍的     

相扑,发明专利非日本 棒球,超级强棒有古巴

相扑被日本人视为“国技”,似乎全球唯有日本人对相扑运动情有独钟。其实,相扑既不是日本独有的运动,相扑之源亦不在日本。历史最久的首推蒙古相扑。蒙古族人的三大传统竞技项目便有相扑在内(另两项是骑马与射箭)。在每年的那达慕会上相扑是最受欢迎的项目之一,常有数百名选手参加,规模极其盛大。比赛时,选手穿着色彩鲜艳的紧身衣裤和长靴进行角斗,其中一方肘、膝、肩、背等着地,对方即获胜。选手入场和离场均手舞足蹈地跳“鹰舞”。各级优胜者被冠以“巨人”、“狮”、“象”、“鹰”等称号,有人考证日本的相扑即源于蒙古。中国在历史上也有相扑运动。从一些出土文物看,中国秦汉时期的角抵就同日本现在流行的相扑很相似。至迟在西晋     

略说日本传统体育的"艺道"境界

日本“艺道”文化包括传统体育的内容，而传统体育的“艺道”境界高深莫测，通过对“诚“和“空寂”的追求可以进入这种境界，而其中有3个步骤不可或缺。本文通过分析这3个步骤的并行关系，借以说明古代日本人为进入“艺道”境界所做的努力。     

日本剑道常用战术九法

掌握了剑道技术之后,就得学会如何应付技术,应用技术中要掌握的一些规律性的原则,这就是战术。剑道战术的内容很丰富,下面仅介绍一些常用的战术。 一、“三先”战术 在中国古代兵法中有一句术语,叫做“先机者制人”。在日本剑道中也传有这一术语,而且是剑道战术中一个非常重要的概念。它的意思就是“先发制人”,以     

乒乓球的“草根之恋”

10月9日，名为“马鞍”的巨型台风横扫东京。尽管日本气象局预测这场台风将是日本近十年来面临风势最大、雨量最多的一次，在“马鞍”即将登陆日本的数小时之前，当局就通过各大媒体呼吁市民们要做出防备，但这一天的早晨，仍有近300名乒乓球爱好者冒着被台风阻断归程的风险，从东京以及周边城市赶到横滨文化体育馆，参加“第一届草の根版日中交流桌球大会”。