西方美学译介研究(1978—2000)——基于数字人文与文献学的方法

在中西美学对话的语境中,译介是不可或缺的环节,研究对西方美学的接受情况对于当下美学学科的建设来说具有重要意义。1978—2000年这一时段内,思想解放的浪潮和学术热情的高涨使我国对西方美学的译介工作取得了不小的进步,关注的时代、流派、美学家也较为全面。德、法、美、英四国占据着译介的主导地位,罗兰·巴特、尼采与弗洛伊德成为这个时代影响力最大的思想家,由此初步建立起了我国接受与研究西方美学所遵循的基本学术思路。将之放置在建国以来中国对西方美学接受的整体历史框架里,这一时段对于我国接受西方美学总体特征可以总结为“重启”与“开新”,出现了三种重要的“范式转变”:认知的改变,自主性的选择以及本土问题意识的引入。这些转变促进了西方美学与本土美学的进一步融合与发展。     

新闻活动中的审美发生及美学导向

新闻美学思想是在中国当代美学讨论热潮的大背景下产生的。作为人类精神家园的守望者,美学并不是高高在上不食人间烟火的哲学思辨,它真实地存在于人类生活的每一个角落、密切地关注着人类的生存状态与发展方向。当代中国美学研究的重心应该是探讨如何将美学思想与具体社会活动相联系,形成有效整合社会的审美文化,以更有利于社会的良性发展。     

现代广告招贴设计中植入传统美学元素的影响分析

对中国传统文化美学进行了概述,对现代广告招贴设计中的传统美学进行了分析,指出传统美学对现代广告设计的影响。认为继续学习和了解现代广告的审美特征,继承和发扬的积极因素对中国传统美学,虚心的去承认和吸收外来文化的优势,以达到在现代广告设计一个更大的提高和取得更大的进步。     

中国美学面临的困难——有感于《20世纪中西美学原理体系比较研究》

让西方美学接受中国美学需要一定的时间,把中国美学纳入西方体系是否有削足适履之嫌呢?也许中国经济的发展和国际地位的提高,会使中国的美学类推到文化都得到西方的聚焦,到时候应该是西方学者来续写这本《20世纪中西美学原理体系比较研究》吧。     

现代音乐美学研究对音乐表演艺术的启示

在当今经济迅速发展的大环境下,研究者对现代音乐美学的深入研究,促使我国在音乐领域方面取得了重大成就。现代音乐美学的研究除了各种各样且风格不同的音乐作品之外,也包括风格迥异的各种音乐表演艺术。音乐表演艺术更加强调和重视创新性,赋予音乐作品新的生命力,经过表演者和创作者的共同研究和表现,使得音乐作品更具内涵和生动性。笔者将在前人研究的基础上,对现代音乐美学对音乐表演艺术的启示进行探讨和分析。     

神韵意境 美学追求——新闻标题的意境美

所谓意境,是中国艺术美学中乃至于东方美学中的最本质的特征。中国艺术美学着意追求的是超越客观物像的神韵意境,是所谓"象外之象"、"韵外之致"、"弦外之音"。这种见于言外的无穷无尽之意是中国美学推崇的极致。那么,怎样才能使我们制作的各种类型的新闻标题具有这种东方美的神韵呢?1、标题意境美:"犹矿出金,如铅出银"     

通过胡适的白话诗歌来看胡适之体

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且大多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇—胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人忽略的美学思想,所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题,但在笔者看来,正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析,才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空阅和视角。依据笔者对胡适美学的分析,胡适指出有效审美首要的特性即自由,自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面,笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来,那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学,很多人会自然的联想到王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想,美学产生有史以来的最大重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。     

从中国传统诗歌与西方意象派诗歌双重视域下——分析胡适白话诗歌美

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且大多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇—胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人忽略的美学思想,所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题,但在笔者看来,正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析,才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空间和视角。依据笔者对胡适美学的分析,胡适指出有效审美首要的特性即自由,自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面,笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来,那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学,很多人会自然的联想到王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想,美学产生有史以来的最大重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中。使其美学思想有深入发掘的价值。     

西洋“美”景

《西方美学论稿》(辽宁大学出版社出版,以下简称《论稿》)是王向峰先生的一部美学史新著.加之先前所作的《中国美学论稿》和《中国现代美学论稿》,向峰先生已对中西方整个美学史做了一番全景式的深度扫描,展现了他学术研究的宏阔度和完备性.     

“美学先驱”王国维的美学思想及其价值思考

王国维的美学继承了传统美学的优秀资源,并以西方哲人的理论学说为基础,阐释了艺术与审美的融合过程,最终形成其中西兼容的美学新类型。他的美学思想指导着中国美学的发展方向,是中国现代美学形态的有益尝试。     

《周易》鼎卦的艺术设计美学研究

本文着重对《周易》六十四卦中鼎卦的艺术设计美学进行了分析研究,阐述了鼎卦概况并就其艺术设计美学体现进行了探索,同时对《周易》鼎卦的设计美学给现代设计造成的影响进行了分析.     

浅谈传统美学对现代广告招贴设计的影响

中国传统美学和现代广告招贴设计是相辅相成,密切相连的。本文中简要的阐述了现代广告的设计审美思想及中国传统美学在现代广告招贴设计中的应用与影响。在现代的设计过程中,我们要寻找中国民族文化传统所特有的思维优势腿其独特风采．学会借鍪和吸收。在当下世界多元化的语境中,可以有效的提高我国现代广告设计的水平,促进中国特色的广告设计的发展。由此可见．中国传统美学对现代广告招贴设计的影响是与生俱来且具有重大意义。     

《舌尖上的中国》美学特征研究

凭借着平民化的视角、故事性叙事方式、诗意化的语言,纪录片《舌尖上的中国》在2012年一经播出便迅速走红.该片讲述了千百年来中国固有的传统饮食文化以及蕴含在美食背后的人文精神和中国人的价值观.尽管是以吃为主题,但该片的视角并不仅仅停留在对食材的烹饪技巧上,而是在呈现美食、发掘饮食文化的基础上,从人文角度去解读普通中国百姓的人生百味,引导观众认识理解传统文化在新时期的变化.该片所彰显的美学魅力和价值,给观众带了极高的审美享受,同样也引发了纪录片美学特征新一轮研究.     

关于近30年中国电视剧在美学建构上的断想

我国改革开放的步履已走过30度春秋,中国电视剧创作迅速从复苏、复兴走向艺术的成熟。特别应当看到,中国电视剧在东方美学精神上的主体性崛起,创造出了30年来我国电视荧屏上的繁荣与辉煌。为了应对当下全球化的挑战,中国电视剧需要遵循建设和谐文化的要求,坚守人文关怀,坚持现实主义创作,在现代意义上重构我国民族文化丰厚的意蕴,重构电视剧审美的现代思维。     

浅析中国动画美学特征及文化成因

本文从中国动画美学特征及其文化成因进行研究,以期为中国动画今后的发展提供一些思路和方法.     

中国“量化”美学的成功探索——评《儿童青少年审美心理与教育》

审美心理学是美学和心理学相结合而形成的一个交叉学科。一般认为,审美心理学的研究对象是审美经验,而研究的观点和方法则主要是心理学的。20世纪以来,中国的审美心理学研究是在西方美学直接影响下起步和形成的,经过几代美学学者的努力,研究在广度上和深度上都不断向前推进。     

我国体育美学发展评述

我国的体育美学研究虽然起步较晚,但已初步形成特色,近30年的研究,主要对研究对象和范围、自身特征、体育美及运动项目的分类、体育运动中的真善美、体育美感等的探讨,但也存在缺乏成熟的体育文化理念、研究者忽视美学原理的学习、与实际发展脱节的体育美学发展障碍。伴随中国社会的快速发展,体育运动作为促进身心健康的审美文化,正在焕发生态、绿色、人文的特性,倾诉人类与自然和谐共存的理想追求。     

技术美学研究(上)

随着科学技术的高速发展.以及科学技术时艺术创作的深层介入和干预,高科技给艺术带来了全新的美学新质.因此,技术美学是指艺术创作所不可或缺的物质基础,科学技术乃至于高科技手段所铸造的全新艺术形态,并据此提升出的全新美学理念.文章围绕"技术美学"的核心议题,从技术美学的文化语境、含义、发展的路径、类型,以及现代技术美学的特征、创造全新的现代审美文化、技术美学的文化思辨等多方面进行了深入分析和论述.     

浅谈《论语》中的美学思想

儒家美学思想在二千多年的中国封建社会思想发展史中．一直占据统治地位。孔子是儒家美学思想的始祖,《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行．也比较集中地反映了孔子的思想。孔子的美学思想是以中庸之道作为指导．以仁学理论为基础．强渊是美与善的结合。《论语》中的美学精神在儒家美学中的地位是奠基性的,其反应出来的社会美、自热美、艺术美的美学思想不但对后世中国古代美学的构建有着深远的影响,而且对现代和谐社会的构建起着重要的作用．     

探寻中国传播学的本土化发展路径——评刘浩冰的《普及美学传播学》

本书对“普及美学”的一个分支学科普及美学传播学进行研究,具有开创性意义。本书意在以普及美学的学科理论为基础,在本源上探寻中国传播学的本土化发展路径。作为中国迈向高质量发展的社会文化发展的重要力量,普及美学传播所呈现的结果是美在经济实践中的快乐驱动需求和经济发展模式的创新;在文化发展中的创造力、竞争力和生产力的生长、唤醒和花粉式蔓延传播。普及美学传播学是建构中国特色、中国气派、中国风格的社会科学的积极探索。