高质量发展视域下延安红色文化传播的创新路径

延安在艰难困苦的革命岁月中,积淀了独具特色的红色文化。目前,延安有我国保存最完整、面积最大的革命遗址群,拥有丰富的精神形态红色文化,但延安地区的红色文化传播存在传播主体专业化素质有待提高、传播内容不够丰富、传播方式有待创新等问题。基于此,本文通过实地调研,在充分掌握延安当地的红色文化传播现状的基础上,提出相应的创新路径,旨在为红色文化传播提供一定借鉴。     

《延安时期党的文化建设研究》

内容简介：以延安时期中国共产党局部执政文化建设为视角,分析研究中国共产党局部执政文化建设的背景、理念、政策、组织、制度和文化领域的各个方面等,总结了这一时期执政文化建设的基本经验,并从中引出资治之鉴。共分十三章,对延安时期的哲学和社会科学、新闻报刊事业、图书出版发行事业、广播电台事业的建设与发展等做了分别的论述,最后总结了中共中央在延安时期文化建设的经验。     

古越文化与鲁迅作品的地缘审美风貌

灵山秀水的古越之地是鲁迅创作的精神原乡,幼年浸润在故乡绍兴厚重的越文化气息里的鲁迅,难以摆脱与古越文化的血脉因缘.在他的作品中,不仅氤氲着越文化古老的诗意气息和故乡记忆的柔软与温情,而且彰显出世代越人集体无意识中刚柔相济、雅犷并举的民性特征.古越文化既赋予了鲁迅嫉恶如仇、独立不羁、金刚怒目的尚武之气,也濡染了他温雅、博大、纯粹的心灵.与这种“刚中带柔”的文化个性相应,鲁迅的创作语言不仅具有越地乡俗的风情之美,还体现出琴心剑胆的张力之美和犷中求雅的谐趣之美.     

延安拟请蒋介石任鲁艺院长

安排毛泽东访问美国,邀请蒋介石担任鲁迅艺术学院院长,这是抗日战争时期发生在延安的两件异想天开的事情。虽然这两件事都没有实现,并被后来的历史教科书忽略不计,但是,在当时错综复杂的政治形势下,它们充分显示出中国共产党人开创历史局面的超凡想象力。其中拟请蒋介石担任延安鲁艺院长,就是一个持续数年、深谋远虑的政治策划。     

延安时期新闻传播体系与先进文化认同研究

延安时期以党报为核心的新闻传播体系对党的革命宣传起到了关键性的作用,同时为先进文化的传播提供了公共空间。延安时期形成的先进文化认同,具体表现为价值认同、政策规范认同、组织管理认同。一时间在新闻传播网络形成,知识分子政策确立,以及群众间人际传播互动频繁的状态下,营造了推进全民抗战的文化氛围,为先进文化搭建了良好的传播平台。     

充满自信的档案文化

正档案文化是社会主义先进文化的重要组成部分,作为档案人,我对档案文化的价值和档案文化的发展充满自信。这是因为:档案文化的历史源远流长。2500年前,就有"仲尼厄而作春秋",使孔子成为最早通过收集整理档案资料而修史的典范;其后更有司马迁编撰了被鲁迅誉为"史家之     

远离真相的追寻——评秋石《追寻历史的真相》

鲁迅是中国现代影响最大也是争议最多的作家,这一方面与他自身思想的独特性、深刻性和复杂性有关,另一方面也由于1949年以后国家政权(包括1949年以前的延安)将其纳入到国家意识形态建构的框架之中,塑造成为文化旗帜,推崇备至。鲁迅与中国共产党尤其是毛泽东的关系,更是鲁迅研究中一个经常讨论的话题。     

“老北京”:鲁迅一生中生活和工作时间最久的城市

老北京是我国历史上最悠久的古城之一,老北京悠久的历史和深厚的文化根基吸引着鲁迅这位中国现代文学大师。北京是鲁迅生活时间和工作时间最久的城市,北京因他而更加夺目生辉,鲁迅为北京这座城市在历史发展进程中也增添了浓浓一笔。     

延安时期《中国文化》在文化领域的历史贡献

《中国文化》是中国共产党在延安时期创办的重要刊物,该刊物通过对马克思主义中国化、新民主主义文化、文化“民族形式”和文化抗战等诸多方面的宣传,让新民主主义文化深入人心,坚定了全民抗战的信心和决心,对改变根据地文化落后面貌起到了积极作用。虽然从创刊到停刊只有短短一年多的时间,但其在宣传先进文化、抵制错误思潮以及繁荣根据地文化上,都作出了突出贡献。     

“管他冬夏与春秋”：鲁迅著作的读者接受、时政颠簸以及书文化余韵

文章通过叙述在20世纪中国社会,鲁迅著作所曾遭遇的暴热渐冷,先热后冷,并终于淡定进入学术文化研究视野和书刊编辑出版艺术层面的读者接受经历,探讨了鲁迅著作对学术研究、民间收藏和阅读,乃至当代中国书文化所曾发生的种种影响,揭示了其丰富的人文内涵和不竭的阅读价值。参考文献46。     

跋涉在老北京琉璃厂书海中的鲁迅

20世纪的中国,鲁迅的影响是巨大的。他渊博的知识、深刻的思想受到当代知识分子的普遍尊崇。书籍在鲁迅一生的思想发展和思想文化深刻性方面发挥了巨大作用。从某种意义上讲,书籍造就了这位世纪的文化伟人,伴随了他的一生,“书与生命相伴”,这一概括鲁迅而言是再适合不过了。广泛涉猎,无所不读是鲁迅读书生涯的鲜明特点。有人形容鲁迅的全部著作,是中国近代的百科全书,斯言甚是。他从幼年开始,一面从正统的教育中,获得中国古代经典的训练,打下了关于中国文化知识的基础,一面还不拘于正统经典的学习范围,从古代文人的杂览、野史、笔记中获得更丰富的知识与思想素材,为自己开拓了吸取知识和思想文化营养的博翰书籍空间。青年时代的他,有机会东渡日本,在异国感受到西方近代思想,并投身在西方近代学海中,吸收了有用的知识和思想,哲学、文学、历史、政治书籍他无所不窥;广博充盈的知识,古今中外思想文化的交汇,使他的知识意蕴深广与丰富,无所不包,这一切是鲁迅一生博览群书的结果。     

“孤独者”的“彷徨”——从文化批评的角度看《在酒楼上》的叙事策略

本文研究了鲁迅小说《在酒楼上》情节的设置、人称的转换和叙事视角更替等,从叙事分析与文化批评相结合的角度出发,试图窥探鲁迅在经历了五四新文化运动后孤独、彷徨的心路历程。     

1949年9月天安门上的巨幅标语谁写的？

1921年8月出生于山东济南的钟灵,又名钟毓秀,他早在1938年7月就加入中国共产党。悄悄投奔革命圣地延安那年,钟灵还是一个年仅17岁的电话接线员。后来上级决定让钟灵到鲁迅艺术文学院美术系学习。毕业后就让他留在陕甘宁边区做文化教育工作。后来钟灵在延安各报刊发表木刻、漫画作品多幅,并设计了“宝塔山”邮票。在延安,钟灵写字漂亮几乎是家喻户晓,当时的延安城墙上的标语差不多都出自他之手。     

延安时期的文艺期刊出版与延安文化政策

自1938年至1942年这五年时间里,延安先后出版了数十种文艺期刊。从办刊宗旨、内容、刊物更名等事件上可以看出,这些期刊具有革命性、群众化等倾向以及相对的自由度。这些特点的形成与延安文化政策密切相关。     

《狂人日记》中的家族文化

鲁迅的《狂人日记》揭示了“家”的“黑漆漆的,不知是日是夜”的地狱般的惨苦状态,鲁迅为家族的吃人和没落,为没有可以诗意地栖居的精神家园而深感痛苦和绝望,表现出了极度深广的忧愤和焦虑,这种家族文化一直贯穿于小说的始终。本文正是要详细解读《狂人日记》中的家族文化,揭示鲁迅对传统家庭制度的最全面最彻底的批判。     

“日常鲁迅”

长期以来,学院派一直是鲁迅研究的中坚力量,在鲁迅作品阐释与鲁迅文化传播等方面发挥着重要作用。由于鲁迅在现当代中国的巨大影响力和广泛关注度,在学院派之外,“鲁迅”也被更多的群体所阅读所接受所评价。近年来,一些以“鲁迅”为书写对象的出版物相继进入读者的视野,显示出“鲁迅”传播的新特征。通过“日常鲁迅”的书写和塑造,人们一方面在拓展与深化着对“鲁迅”的认识,一方面借助“鲁迅”对日常生活的功能和价值进行了肯定。     

《世界日报》“教育界”专栏鲁迅媒介形象建构研究

鲁迅作为民国时期著名的文化学者,其媒介形象建构不仅反映了民国时期文化人士的生活情貌,同时也折射了媒介本身在文化人物形象建构中的媒介意图。本文从"教育界"专栏对鲁迅私人生活和鲁迅作为公共知识分子和鲁迅作为文化表征的媒介形象建构进行了研究,得出鲁迅媒介形象的建构具有媒介层面和文化层面的双层意义的结论。专栏对鲁迅的报道在丰富专栏内容,提升专栏文化品位的同时,背后深藏着专栏创造及诠释鲁迅作为文化表征之共享意义的媒介文化动因。     

鲁迅的思想渊源与越文化传统

鲁迅的那种刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、反传统的思维方式以及独特的审美追求等因素,都可以从越地先人找到"文脉",为此我们可窥察到越文化传统对鲁迅的个性思想形成所产生的深潜影响.     

鲁迅研究的“三国杀”

1970年代末,对鲁迅的研究进入了一个众声喧哗的时代。而开幕戏,则是对"两个口号"的评价之争鲁迅是文学家,以杂文著称于世,但因时代的因素,被贴上"革命文艺的旗手"的政治标签,这个并非中共党员的人,就此拥有了巨大的政治"场域":自1940年代他在延安获得尊崇以后,他就不再是一个可以任学者自由评价的人,对他的作品的任何质疑,都涉及到革命文艺的方向问题,甚至还会卷入到所谓"两条路线斗争"     

鲁迅的思想渊源与越文化传统

鲁迅的那种刚硬的文化人格、特立独行的个性气质、反传统的思维方式以及独特的审美追求等因素，都可以从越地先人找到“文脉”，为此我们可窥察到越文化传统对鲁迅的个性思想形成所产生的深潜影响。