一条重要的教育原则——全人生指导——杨贤江教育思想学习札记

早在二十年代,杰出的马克思主义教育理论家杨贤江同志,就已提出了“全人生指导”这一重要的教育原则。这是杨贤江同志运用唯物辩证法揭示教育规律的光辉典范,也是他对无产阶级教育理论建设的一大贡献。“全人生指导”是贯穿于杨贤江同志有关青年教育、青年修养论著中的一个基本思想。他在许多文章、书信中,曾从不同角度作了较全面的论述。他主张教育不应当是单纯的“书本教育”,而应当是“人生教育”。他的“全人生指导”的思想,就其总体的、基本的方面来讲,是要求对青少年的教育,必须坚持德、智、体的和谐发展,反对“以为德、智、体是     

杨贤江教育思想与素质教育

杨贤江是与蔡元培、陶行知齐名的伟大教育家。河北师范大学学报 (教育科学版 ) 2 0 0 1年第 3期发表杨贤江教育思想研究会顾问、厦门大学博士生导师潘懋元教授的文章《素质教育思想的先驱———杨贤江的“全人生指导”思想》一文 ,指出杨贤江教育思想中的“全人生指导”理论 ,与我们今天所倡导的“素质教育”本质上有其相通之处。作者从“教育目标”、“素质内涵”、“青年心理”及“素质教育的实施”等几个方面 ,论述了杨贤江“全人生指导”思想的要点 ,认为“素质教育思想和杨贤江‘全人生指导’思想 ,其基本内涵是一致的” ,“研究杨贤江…     

纪念杨贤江诞辰110周年丛书出版

这套丛书由厦门大学潘懋元教授、宁波市教育局华长慧局长、中央教科所宋恩荣研究员联合主编,宁波教科所所长喻立森教授任执行主编,光明日报出版社出版。丛书共十本,分别是:《马克思主义教育理论家杨贤江》、《杨贤江论“全人生指导”文选》、《杨贤江传记》、《杨贤江“新教育”理论的形成》、《伟大的一生不朽的业绩——杨贤江生     

论杨贤江中学的品牌建设策略

早在1986年,慈溪人就在我国现代教育理论体系开创者、著名教育家杨贤江的故里,办起了"长河贤江中学",作为学习和贯彻杨贤江教育思想的一个实践基地.2001年10月,为了把"杨贤江品牌"做大做好,经慈溪市人民政府同意、报宁波市教育局批准,将贤江中学、庵东中学、坎墩中学合并,辟址新建慈溪市杨贤江中学.     

“全人生指导”的核心是人生观教育——学习杨贤江教育思想的体会

杰出的马克思主义教育理论家杨贤江留给我们珍贵的教育遗产中,关于青年指导和青年教育的论述,占有突出的地位。当年,作为青年运动杰出领导人之一的杨贤江同志,以高度的革命责任感,对青年的思想、道德、学习、劳动、健康乃至择业、交友、婚姻、消闲等各个方面都给予具体的关怀和指导,也即他所说的“全人生指导”。它象一条红线,贯穿在杨贤江有关青年指导的论述中,可以说是杨贤江青年教育思想的核心。它充分体现了德育过程的基本规律,对引导青年投身革命,进步成长发挥了积极作用。实践证明“全人生指导”的原则是十分科学和精辟的,是对马克思主义德育理论的一个重要贡献。学习杨贤江的青年教育思想,就     

杨贤江同志诞辰110周年纪念会暨学术研讨会纪要

2005年4月11日至15日，中国教育学会杨贤江教育思想研究分会与浙江省慈溪市人民政府、宁波市教育学会等单位，在杨贤江的故乡慈溪市联合召开了“杨贤江同志诞辰110周年纪念大会暨学术研讨会”。来自国内外的专家学和杨贤江的家属共200余人会聚一堂，共同研讨杨贤江的教育思想。     

杨贤江的“全人生指导”与青年社会化

杨贤江是二十世纪二十年代的中国青年教育学家。在研究杨贤江提出的以“全人生指导”为核心的青年教育思想中,参照一种更广阔的知识构架,将有助于从理论上揭示它是否提供了新的东西。本文拟主要从社会化的角度进行一些探讨,作为这种研究的尝试。 (一) 杨贤江对青年的理解和对青年生活的描述,蕴涵着社会化的基本原理。这是杨贤江     

杨贤江的“全人生指导”思想

1925年8月,中国教育界曾就中学训育问题开展了一次专题讨论。许多著名教育家纷纷著文,发表自己的意见。在这次讨论中,我国早期的马克思主义教育理论家杨贤江根据自己多年来对青年问题与教育问题的广泛调查与深入研究,提出了“全人生指导”的主张。一、“全人生指导”的指导思想与培养目标什么是“全人生指导”呢?概括地说,就是“完成的人”的教育,就是以革命人生观为核心的德、智、体、知、情、意等多方面充分发展的教育。杨贤江认为,教育应     

杨贤江的青年人生观教育思想及其启示

杨贤江主张青年应当树立"发达生长"的、现实的和进步的人生观,确立改造社会的人生目的;树立正确人生观的途径是"到民间去".杨贤江的青年人生观教育思想对于开展大学生的人生观教育,构建动态发展的人生观教育观念和内容,引导当代大学生确立为社会发展服务的人生目的,增强大学生人生观教育的有效性,具有重要的意义和启示.     

“杨贤江纪念集”即将出版

为纪念我党早期杰出的青年运动领导人,最早的马克思主义教育理论家杨贤江同志诞生九十周年,由杨贤江教育思想研究会编辑的《杨贤江纪念集》,商务印书馆将于今年十     

苦学、善学与成长——杨贤江的智育观

杨贤江“全人生指导”的思想是一种全面发展的教育思想。其中,包含着对智育的指导。他十分强调智育的重要性,认为,没有学问和不学习的人,“对于本身、对于人群不能发生充分的利益”。因此,他主张求知识必须做到苦学和善学。一、提倡苦学,磨炼意志杨贤江认为,读书是学习的最基本的形式,是获取知识的捷经,也是现代人生活的重要组成部分。他说:“一个人不爱读书,     

杨贤江同志论课外活动

马克思主义教育理论家杨贤江同志,从他的“全人生指导”的教育思想出发,对学生的课外活动做了全面深刻的论述。至今,对我们的教育工作仍不失其指导意义。他在这方面的论述,可归纳为以下几点: 一、求学除读书外还有其它各项内容旧学校把求学与读书混为一谈,认为学生的任务只是读书。杨贤江同志在《对初中同学们淡谈》一文中,针对这种旧观念指出:“许多人把‘求学’二字看得太狭隘,     

杨贤江“全人生指导”教育思想的当代启示

本文通过对杨贤江"全人生指导"教育思想主要内容的探究,揭示杨贤江"全人生指导"教育思想对当今我国教育改革与发展的启示;并对当今教育发展中的问题进行反思,力图解决教育发展中出现的诸多问题,寻找历史与现实的结合点,为教育发展提供历史借鉴,以期对我国教育改革和发展有所裨益。     

现代教育家杨贤江的学校管理思想

杨贤江是我国现代教育家,以传播马克思主义教育理论,构建教育学结构体系,并对青少年学生实施全人生指导著称,其中,他的学校管理思想同样非常精辟。他重视校本管理、主张校风建设、强调学生自治,所有这些与西方现当代教育管理理念或实践模式如出一辙,甚至交相辉映,从而充分反映了杨贤江学校管理思想的前瞻性,     

重温杨贤江：马克思主义教育家

杨贤江——我国马克思主义教育家的先驱，用其坚定的马克思主义信念谱写了短暂一生教育事业的乐章。 《教育史ABc》《新教育大纲》——两部具有浓厚马克思主义色彩的教育著作，开创了中国教育界的新局面。 杨贤江首次用马克思主义的观点阐明了教育的本质，提出了对青年的“全人生指导”，不畏艰难，勇敢批判了当时流行的“教育万能”等非科学的观点。[编者按]     

中国教育学会杨贤江教育思想研究分会2008年会在天津召开

5月4日,中国教育学会杨贤江教育思想研究分会2008年会在天津师范大学隆重举行。中国教育学会常务副会长郭永福、天津市教育委员会主任靳润成、天津师范大学校长高玉葆莅临大会并在开幕式上致辞,我国著名教育家、杨贤江教育思想研究会首任理事长、厦门大学教育研究院潘懋元教授出席大会并讲话,杨贤江教育思想研究会理事、杨贤江亲属以及天津师范大学师生200余人参加了大会。     

杨贤江“全人生指导”教育思想对当代大学生的现实意义

杨贤江"全人生指导"教育思想对于青少年实际生活中的各类问题都有详尽的指导。大学生作为青少年成长的最终阶段,有必要以"全人生指导"教育思想来影响、指导其培养和塑造健全人格。结合大学生在实际生活中的主要现实问题,合理运用杨贤江"全人生指导"教育思想,可对当代大学生完善人格思想、提升修学效能、明确婚恋自由、摆正职业定位等方面发挥指导作用及其现实意义。     

基于“全人生指导”教育思想的高职院校育人组织建设的思考

杨贤江是我国20世纪初的革命者、教育家,党史中的师者。一生致力于青年教育,帮助年轻人树立正确的、科学的人生观,创立了“全人生指导”教育理论。他说：“没有‘指导全人生’的观念存在,可以说是畸形的或蹩脚的教育。”通过对杨贤江“全人生指导”的内涵解读,回答新时代培养什么人,如何从学校组织结构上协同育人。为学校落实立德树人根本任务,从“全人生指导”育人角度给学校的组织建设提供启示。     

论杨贤江"全人生指导"的体育思想与实践

本文通过对著名教育家杨贤江＂全人生指导＂的体育思想与实践的介绍,提出他的＂全人生指导＂的教育观点——针对青年学生进行以革命人生观为核心的德、智、体、美、劳全方位的教育,这一教育思想对当今学校体育与健康教育有着重要的借鉴意义。     

杨贤江的“全人生指导”思想——“人的全面发展”教育思想本土化的范例

杨贤江“全人生指导”思想是近代中国马克思主义“人的全面发展”教育思想本土化的范例。它是以马克思主义哲学及其“人的全面发展”教育思想为理论基础,同时吸收康德的“完人”教育思想和小原国芳的“全人教育”思想的合理因素,并结合当时中国的国情,针对教育的现状而提出的。考察“全人生指导”思想的理论来源、形成过程及主要特征,有助于在新的时代环境中将这份宝贵的历史遗产转化为当前教育改革和发展的思想资源。