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1.
蒲惠民 《喀什师范学院学报》1989,(6)
宋代是词的全盛时期。在百花竞妍、万紫千红的宋词花圃中,出现了一千二百多位知名的词人,其中女词人就有五、六十人。尽管她们之中的不少人有词无名,仅仅以单词流传,使我们无法“知人论世”,但从这些流传下来的作品中,我们也可以看到她们晶莹璀灿的艺术才华,窥见她们创作的一斑风貌。 相似文献
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骆新泉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2009,32(3):102-105
自古以来,中国文人爱登楼,女性词人更爱登楼,因为登楼者最易从楼栏处获得艺术感受.她们以闺楼或青楼为媒介,抒写属于她们的愁苦情怀;闺中女子的爱情渴望;亡国宫女的爱国情思;被掠民女的血泪控诉;底层歌妓的悲苦辛酸. 相似文献
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李杉 《山西大学师范学院学报》2008,(3):72-74
传统和社会对中国古代女性的身份界定是“贤妻良母”,生活于理学之风日益浓厚的宋代女性在词作中塑造的却是“情人身份”。女词人的这种身份意识与传统的差异表现了女性性别意识和主体意识的觉醒。 相似文献
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本文收集了宋代女词人孙道绚的史料和诗文评集,摘录并分析鉴赏了其中几首较为独特的作品,并结合他人作品作横向、纵向对比,试图探讨出孙道绚作品的主要艺术风格和特色. 相似文献
6.
月人 《陕西广播电视大学学报》2013,(4):31-32
牛国良编撰之《宋代词人常用词牌》,乃词谱著作,特点有四:一、方法新颖,原则守一;二、次第排列,逻辑自然;三、标注清晰,便于填词;四、选词精当,可作词选。 相似文献
7.
谢穑 《语文学刊:高等教育版》2022,(1):97-101
宋代是一个非常讲究享乐的朝代,节日甚多,由此产生了大量的节序词。宋代女词人存世的节序词比较著名的有十几首,主要集中于元宵、寒食、清明、七夕、重阳等节日。与节日的热闹狂欢相异的是,宋代女词人的节序词中蒙上了一层挥之不去的悲愁情结,这种悲愁情结主要从自我的悲怨、怀人的悲愁和忧国的深重三方面体现。 相似文献
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宋代女词人朱淑真的词作成就与李清照相仿,然而命运却更加多舛,婚姻生活尤不如意.一番感伤全数倾吐在其词作当中,而这一切却是由于她情感的错位、悲情无限及其强烈的心灵抵抗意识而形成的. 相似文献
9.
李术文 《山东教育学院学报》2007,22(4):9-11
士人特别是宋代文人处于宋朝这样一个生命意识高扬的时代,他们的生命存在经历着多方面的考验:出世与入世的抉择,生存与死亡的冲突,在这种独特的隐逸生存体验下,作为创作主体的词人一方面经历着人生的坎坷与无奈,另一方面他们的生命境界也由此得以深化。本文试图通过对史实的挖掘、对作品的解读来探究隐逸词人独特而厚重的生命体验。 相似文献
10.
李术文 《山东教育学院学报》2009,24(6):20-22
宋代是中国历史上一个生命情绪空前浓厚的时代,面对生命的种种无奈,宋代的士大夫文人在新的文化语境中,将传统的仕隐观念及运行机制加以重新整合,在精神的自我放逐中抚慰心灵的忧伤。一方面他们向虚幻的彼岸世界伸出求助的双手,追寻灵魂的寄托;另一方面他们将自我融入艺术的殿堂,寻求生命的超越。 相似文献
11.
北宋词人贺铸填有《青玉案》词。词中云:“若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”写了他在江南梅雨季节里,过着孤独生活的愁闷心情。诗人用自问自答的形式,连用三个比喻,喻出了“愁”之多、“愁”之深。这种用景色来比喻愁情的写法,把抽象的“愁”写得具体而似乎可以捉摸,贺铸也因这首词妙不可言而被后人誉为“贺梅子”。北宋词人张先,其词多写士大夫诗酒生活和男女爱情。他的词善于描绘一种朦胧美,又特别以描写“影”而著称。他曾有三个写“影”的佳句最为著名:《天仙子》:“云破月来花弄影”。《归朝歌》:“娇柔懒起,帘压卷花… 相似文献
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姚惠兰 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):31-33
《全宋词》收录了两个同名词人姚述尧的词作。其实,第1442页收录的姚述尧,乃为姚瑴。将姚瑴误为姚述尧,始于朱彝尊,王梓材、陆心源至《全宋词》皆误从其说,二人之生平事迹亦屡被混杂。 相似文献
16.
段淑萍 《岳阳职业技术学院学报》2007,22(6):105-109
宋朝是中国女性文学的第一个高峰,其形成原因错综复杂.通过分析形成原因,揭示不同类型女词人群体及其作品的内涵,道出女性文学发展的缘由. 相似文献
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19.
俞丽萍 《陕西广播电视大学学报》2012,(1):55-57
南宋李清照以女性特有的敏感多情,以一支纯乎天然、毫无矫揉做作之态的充满神韵的空灵之笔填词,开婉约之宗,她的词表现出真实之美、真情之美以及清新素雅的语言之美。 相似文献