作品信息

●严歌苓推出长篇小说《小姨多鹤》著名女作家严歌苓创作的长篇小说《小姨多鹤》日前由作家出版社出版。严歌苓在接受采访时表示,多鹤的故事是她从别人那里听来的,她为写作这部小     

致小姨——评黄咏梅的《小姨》

<正>"小姨"在文学作品中可以说是一个"意象"。由于"我"的近水楼台,小姨往往是介于"我"与"父辈"之间的曲径,一扇可以打开通向幽秘人生的窄门。严歌苓的《小姨多鹤》中的"小姨"是日本少女多鹤在生存险境之下不得不虚构为朱小环"妹妹",孩子们的小姨,作者由此呈现出她们姐妹的沧桑命运。小岸的《唐娜阿姨》也是"我"的小姨,小姨为自己虚构的爱情令人唏嘘不已,梦想版的唐娜姨妈成全了现实中的"我","我"也在爱中学会了守护爱。而黄咏梅的"小姨"指向更为明确,她就是70后的一个女性代表,一个精神上高贵独立、追求自由、孩子般纯真古怪的个体却成了时代不合时宜的弱者,她抓住了理想主义的尾巴却     

文学伦理学批评视域下的《小姨多鹤》

《小姨多鹤》是华人作家严歌苓的代表作,小说以展示作者独特的人性关怀而见长。严歌苓以女性人道主义视角塑造了竹内多鹤这样一个具有多重伦理身份的孤女形象。运用文学伦理学批评中的伦理身份以及种族伦理等方法来分析这部作品,进一步考察竹内多鹤所具有的多重伦理身份以及她的伦理选择。     

苦难中的“并蒂莲”——《小姨多鹤》中女性形象之分析

《小姨多鹤》是作家严歌苓创作的长篇小说,作品中她塑造了两个形象鲜明的女性人物——日本女人“小姨”多鹤和中国女人“母亲”小环。战争的硝烟,命运的遭际,让这两个女人走进同一个屋檐,演绎了爱与恨牵绊着的一生。犹如一朵并蒂莲,严歌苓赋予这两个从苦难岁月中一路走来的女人以善与美,书写出人性的光辉。     

严歌苓小说《小姨多鹤》搬上荧屏

由严歌苓同名小说改编的电视剧《小姨多鹤》即将开播。《北风那个吹》的导演安建,将和孙俪、姜武等主演一起,讲述日本遗孤多鹤,在中国东北人家中三十多年的经历。同名小说《小姨多鹤》故事主人公是留在中国的日本女孩多鹤,二战后被一户东北百姓收养。面对和日本人有仇的“嫂子”,还有叫自己小姨的亲骨肉,多鹤宽容坚强地活了下来,一开始单纯对中国人感恩,最终才理解了异国的亲人。     

严歌苓《小姨多鹤》与《芳华》的人生风景

正严歌苓的小说被改编为电影、电视剧之多,在海外与中国当代作家中,很难找到人与之媲美。从早期的《心弦》、《天浴》、《少女小鱼》、《学校的故事》到以后的《谁家有女》、《情色》、《老囚》、《一个女人的史诗》、《小姨多鹤》、《金陵十三钗》、《幸福来敲门》、《剧场》、《归来》直至《芳华》,严歌苓在海外被认为是最有人气、最有影响力的小说家与编剧。她神游在小说与影视艺术之间,她的经典作品几乎家喻户晓,《小姨多鹤》与     

致小姨——评黄咏梅的《小姨》

“小姨”在文学作品中可以说是一个“意象”。由于“我”的近水楼台,小姨往往是介于“我”与“父辈”之间的曲径,一扇可以打开通向幽秘人生的窄门。严歌苓的《小姨多鹤》中的“小姨”是日本少女多鹤在生存险境之下不得不虚构为朱小环“妹妹”,     

用真情演绎人性的赞歌——读严歌苓小说《小姨多鹤》

严歌苓的《小姨多鹤》再次对"人性"主题进行挖掘。通过多鹤、小环和张俭三个人关系和情感的层层转变,即从小环和张俭对多鹤的同情到张俭与多鹤之间的爱情,再到他们三人在经历种种磨难之后形成的亲情的转变表现人性的升华和超越。     

严歌苓新作《妈阁是座城》讲述赌徒生活

近日,著名作家严歌苓新作《妈阁是座城》由人民文学出版社推出。严歌苓1986年出版第一本长篇小说,迄今已出版《第九个寡妇》《白蛇》《扶桑》《赴宴者》《小姨多鹤》《陆犯焉识》等多部长篇小说作品。     

论严歌苓作品中的寄居者形象

严歌苓的作品多从女性视角出发,描写流散他乡的寄居者形象。本文即从她的三部作品（《扶桑》、《小姨多鹤》和《无出路咖啡馆》）来分析探讨她笔下的寄居者群体。无论是卖笑女、普通家庭主妇,还是小知识分子,她们都背负同样的命运。严歌苓以女性独有的敏感,深入探索人物内心,在对异域文化碰撞中所产生的错位意识传达中,完成了对东西方关系的自省和审视,证实了东方是可以自我言说的。     

看《人民文学》

继《风声》之后,《人民文学》二度刊出了长篇小说——严歌苓的《小姨多鹤》。小说延续了《扶桑》、《第九个寡妇》等严歌苓创作中着力塑造隐却自我、性格执著、长于以不变应万变的“东方女性”一脉,向读者奉献出“地道”的日本女子多鹤和地道的中国女子小环这个形象。     

《小姨多鹤》中多鹤形象的悲剧性及其成因

在小说《小姨多鹤》中,严歌苓塑造了一个具有悲剧人生的女子竹内多鹤,并对其悲惨身世和不幸遭遇进行了最大限度地展示。多鹤的悲惨命运成了分析这部小说的着眼点,因而全面分析多鹤悲剧人生并剖析造成其悲剧人生的原因也就具有了一定的意义。     

《爱》与《慈悲》中姐妹情谊的对比研究

在父权制社会中,姐妹情谊是广大黑人女性谋生存、求发展的保证。《爱》和《慈悲》中都描述了女仆与女主人之间的姐妹情谊。但在两部作品中,建立姐妹情谊的女性的种族不同,姐妹情谊的结局也不同。此外,《爱》中还描写了黑人女孩希德和克丽斯廷的姐妹情谊;《慈悲》则还描述了印第安土著女奴莉娜对黑人女奴弗洛伦斯的姐妹情谊。通过对比研究两部作品中的姐妹情谊,表明广大女性建立姐妹情谊时要超越阶级、种族局限。     

论女性历史叙述的多种可能性——从《第九个寡妇》、《小姨多鹤》看严歌苓的历史叙事

历史叙述作为国家、民族意识形态建构的坚固手段,一直以来是以男权话语为中心展开叙述的。女性叙述历史的话语权,长久以来处于被遮蔽、被隐匿的状态。严歌苓《第九个寡妇》、《小姨多鹤》两部小说,通过改写与设置个人视野来解构宏大叙事,从个体体验消解革命政治,突出对个体生命意识的尊重,以＂逃离—隐藏＂的叙述叙事模式,向读者展现了女性眼中独特的＂历史＂图景。     

当代最新作品点评 主持人的话

本期有几部重要长篇推出。《人民文学》继去年的《风声》之后,在三、四期连续推出严歌苓的《小姨多鹤》和阿来的《空山》(第六卷,终结篇),看来,一直以发中短篇为主的《人民文学》已决意参加长篇的角逐。作为《空山》的收官之作,阿来将气韵贯彻至终,使《空山》成为90年代中期以来当代文学最重要的收获之一,在整个当代文学史上也是不得忽视的长篇巨制;继《扶桑》、《第九个寡妇》之后,严歌苓在新一部的历史长篇中继续塑造着以不变应万变的东方女性形象,其浓艳极致的笔调、超稳定的历史观、东方特色的女性观以及概念     

亲和与悖离——论20世纪90年代女性成长小说中的"姐妹情谊"

"姐妹情谊"是女性之间以父权制为共同靶子并反对男性对女性权力压制而形成的情感,是女性成长小说中最常表达的主题之一.20世纪90年代的女性成长小说把姐妹情谊的缔结视为女性间分享苦难、互相汲取生存力量的精神相契,也是远离甚至弃绝男性价值中心、固守女性自我的重要策略.同时,20世纪90年代的女性成长小说也没有放弃对姐妹情谊内所含的"悖离"因素进行审视,并指出外在的父权制意识形态的钳制和本身内在的悖论导致了这种悖离.     

严歌苓新作《寄居者》出版

近日,继《第九个寡妇》、《小姨多鹤》之后,严歌苓再推新作,将目光对准了1942年的上海。这部号称为“上海版辛德勒名单”的长篇小说,以爱情故事h核心,表现抗战年代的小人物命运。《寄居者》的故事发生在抗战期间的上海,由女主人公“我”在晚年讲述给一位传记作者听。“我”在1939年的上海,     

《欢乐之家》中华顿对“姐妹情谊“的呼唤

姐妹情谊(sisterhood)是女性主义批评的一个重要概念,本文以有着"女性主义的先知"之称的美国女作家伊迪丝·华顿(Edith Wharton)的代表作《欢乐之家》为例,通过分析小说女主人公丽莉·巴特的命运及她与同性之间的关系,揭示男权社会中女性对男性的依附,她们由此而生的相互竞争和伤害,以及华顿对这种现象的痛心疾首直至对"姐妹情谊"的深情呼唤。     

黑人女性生存的基石——莫里森小说的姐妹情谊

姐妹情谊是黑人女性主义批评的一个重要组成,黑人女性对自我价值观的共享是黑人女性"姐妹情谊"的一个部分。在男权处于支配地位的世界中,姐妹情谊是广大黑人女性谋生存、求发展的精神和物质双重保证。莫里森在其创作中继承了这一黑人女性书写的传统,同时她对姐妹情谊的传统概念作了自己的阐释。     

历史显流中的人性潜流——以严歌苓小说《小姨多鹤》为例

严歌苓善于表现历史显流中的人性潜流,她的近作《小姨多鹤》从个人史、心灵史、民族史三个方面揭示了一部特殊历史时期的人性史,并以人道主义为基调,勾勒出了主人公的从死亡之境走向苦难之路和通往彼岸的隐秘之路,小说中的道德判断也进行了延期。