把生态文明纳入德育教育范畴

党的十七大报告提出了“建设生态文明”,意义十分重大。如何贯彻落实建设生态丈明这一方针,本文作者从生态文明的内涵、在学生中实施生态文明体验教育、让学生积极参与生态文明建设等方面阐述了把生态文明纳入大学生德育教育范畴的必要性和基本思路,目的是增强大学生的生态保护意识、节约能源意识、消费简约意识、亲近自然意识和优化生态意识,为建设和谐社会,实现经济可持续发展打下良好基础。     

“生生之谓易”与生态文明探析

文明应该是人类社会进步的象征,在人类进入以征服自然为主要特征的工业文明之后,却意外地出现了诸多反文明的结果,环境污染严重、生态系统退化,等等。严重的生态危机后面潜藏的是深刻的文化危机。生态文明的构建需要重新吸取包括中国《周易》在内的诸多古代的智慧。"生生之谓易"是《周易》的核心内容和基本精神,集中体现了《周易》的生态智慧,彰显了《周易》的生态文明,充分透显了宇宙万物创生相生、和谐相依的律法,对于构建以人类与自然环境和谐发展为特色的生态文明,以支持人类社会的持续发展、和谐发展和永续发展意义重大。     

论生态文明建设与高校生态道德教育

生态伦理的勃兴是对生态危机日益严重的反思,而生态文明的提出则使生态伦理由理论开始向实践转变.高校生态道德教育可以推进生态文明建设,使生态文明观念深入人心,转变过去主客二分的哲学思路.文章主要论述了高校生态教育的内容以及生态教育对生态丈明建设的意义.     

论科学发展观视阈中的生态文明建设

生态文明是人类对传统工业丈明所引发的生态危机批判性反思的产物,是人类文明发展的必然趋势.人与自然的和谐共进,既是生态文明建设的必然要求,更是科学发展观文明价值的体现,建设生态文明是全面贯彻科学发展观的题中之义.以科学发展观指导生态文明建设,其关犍是树立生态文明理念、创新生态发展模式、建立绿色可持续的消费方式、健全生态法律制度体系.     

中国比较文明学学科的发展与理论体系建构

21世纪中国与日本的比较文明学学科建设有了实质性的进展。中国学者提出了学科理论体系建构的基本模式,对学科定义、基本范畴、学科基本构成与比较文明史作出了新的界定：划分了不同于西方学者传统观念的八大文明体系;对比较明史的历史形态方面,提出了以“陶泥时代”为第三种文明形态的观念,改变了传统的从石器时代到青铜器时代之间缺乏衔接与过渡的局面;特别是中国学者所提出的“四大文化复兴”观念,更是一种学科理论观念的创新。     

将文明史观引入高中历史教学的尝试

文明史观强调以文明视角来透视整个人类历史进程。以生产力作为划分标准．它把人类文明的历程划分为农业文明和工业文明两个阶段．从农业社会向工业社会的转变．就是我们经常所说的现代化：从文明构成的角度,它将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明三部分,三者互为作用。     

贵州生态文明建设与教育发展研究--读《大学生生态文明观教育与生态文明建设》的思考

生态文明是人类社会文明发展的全新形态,是时代发展和社会进步的重要象征。贵州作为国家生态文明重要实验基地,如何解决生态文明观念与经济建设项目的矛盾,深化改革生态文明教育,是影响贵州生态文明发展能否顺利实现的关键性问题。本文将结合《大学生生态文明观教育与生态文明建设》一书,研究我国生态文明建设规律与大学生生态文明教育,并进一步探索贵州生态文明建设与教育在非正式制度视域下的发展分析,以此为全国生态文明建设提供参考性经验。     

工业文明的反思与生态文明的初探

本从人类明进化整体的高度，从化，政治，经济，技术等多层面，对陷入困境的现代工业明已显露出的弊端进行了分析。提出了当代人类明进化的困境也就是工业明进化的困境，当代人类明的可持续发展，需要在一种新的明模式中展开，这种新的明模式就是生态明，伴随着生态明的建构，当代人类面临着一场新自然观，新化观的革命，面临着新的经济模式，新社会模式的重构。     

文明德性:文明多样性的教育学审视

通过对文明多样性的教育学审视明确,文明多样性是人类社会的存在和发展方式,教育则是人类文明的存在和发展方式。人类文明多样性的教育意义在于生成人的文明德性。这些德性包括文明理解、文明尊重、文明宽容、文明互补、文明自信等。     

《生态文明论》：对现代文明转型的探索

《生态文明论》是一部从生态视域对人类文明的发展进行突破性研究的力作。它认为：当今的文明形态必须转换,人类在未来社会里必将走向生态文明;这种文明形态的特征是思维方式的生态化、发展方式的生态化和消费方式的生态化;新文明为人类长期追求的“真”、“善”、“美”注入了全新的内容;实现新文明有赖于“从精英到大众”的广泛参与。     

生态文明历史方位研究述评

生态文明是取代工业文明的新型文明形态的论断是不能成立的,但从人类生存与发展的角度看,这一说法是正确的.可以从人与自然关系角度将人类文明划分为"天人合一"文明、"天人相分"文明、"天人和谐"文明,"天人和谐"文明就是生态文明.生态文明既是一种文明形态又是一种基本的文明结构.     

生态文明理论对我国建设生态文明的启示

生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展规律而取得的物质与精神成果的总和。上世纪60年代以来,生态文明逐渐成为一个热点话题,国外的研究者对此提出了一些有益的思想和观点。深入研究国外生态文明理论尤其是循环经济理论、稳态经济理论和生态现代化理论等,对于推动我国生态文明建设具有一定的启示意义。     

浅析小学品德与社会课的生态文明教学

生态文明是社会和谐发展的重要内容，也是人类社会发展进程中对于人与自然、和谐与发展等诸多现实发展规律的总结与升华。随着我国现代化发展进程的不断延伸与发展，生态文明与文化观念逐渐深入人心，成为思想道德与社会领域中延续和传承的精髓之一。作为一项关乎社会和民族和谐发展的重要任务，如何进行生态文明教学也成为青少年思想品德教学实践中的一项重要内容。目前的小学教育教学设计目标较为明确地提出了“要使学生具有初步的环境意识”的目标要求，并且这一教学目标也明确地体现在了小学《品德与社会》教学内容之中。如在小学《品德与社会》课程标准设置内容中，明确要求要努力引导和帮助学生“具有关爱自然的情感，逐步形成保护生态环境的意识”，并且还要有“初步理解人与自然、环境的相互依存关系，了解人类共同面临的人口、资源和环境等问题”的教学目标等。这些基本要求不仅是培养学生的生态文明意识，也是在为编织和谐发展的美丽中国梦而添砖加瓦。     

论生态文明中的教育功能

教育在社会的可持续发展与人类明建设中处于基础性和先导性的地位，是生态明建设的原动力，具备生态明中生产力的特性与功能，通过论述人类明进程中教育的导向功能，生态明中教育和平力的内涵与意义及其动态关系，旨在加强教育生产力，推进生态明建设。     

思想品德课与生态文明教育

人类文明经历了原始文明、农业文明和工业文明。工业文明创造了历史上从未有过的经济奇迹,积累了巨大的物质财富,对社会的发展起到了巨大的历史推动作用。但是,正如恩格斯在《自然辩证法》中所指出的那样,"我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复"。美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊1962年撰写的《寂静的春天》一书,大胆地     

试论生态文明

人类社会经历了原始状态、农业文明和工业文明,其中工业文明在为人类创造了巨大的物质财富的同时,也给人类带来了巨大的生态灾难。面对当前日益严峻的生态问题。人类应当深刻反思以往实践活动所产生的负面效果,重建人与自然的和谐关系,于是生态文明呼之欲出。为实现生态文明．我国必须采取一些必要措施,更好地促进我国社会的发展。     

《技术与文明》视域下机器文明的历程及现实意义

机器技术的发明是世界伟大的发明之一.机器的蓬勃发展不仅加速了世界发展的进程,并且解放了生产力,深刻改变着社会生产力结构,为人类带来了与生活息息相关的便利与福祉.刘易斯·芒福德在《技术与文明》一书中不仅深刻阐释了技术文明的发展史,而且对机器的发展方向提出了展望.在人文主义背景下,刘易斯·芒福德深度剖析了机器的起源与发展问题,机器的出现对技术文明的推动具有重要的现实意义.     

文明时代的特征、悖论与历史趋向——从恩格斯对"文明时代"的分析谈起

文明时代主要是从人类社会发展的一般历史进程上理解文明所标志的社会进步状态.恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一本书中阐释了他对"文明""文明时代"和"文明社会"的基本理解,指出文明社会的产生和发展是与分工和商品生产的发展密切相关的,其基本特征就是对财富的追求,使社会分裂出剥削阶级和被剥削阶级,并经历了古代奴隶制、中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制三大奴役形式.从简单商品经济过渡到发达商品经济意味着古代文明发展为现代文明,它创造了巨大的文明成果,但同时也衍生出一系列文明的悖论,如自由平等的形式化和表面化、商品拜物教、消费异化和世界体系的对抗性等等.中国特色社会主义发展道路为文明时代的历史进程注入了新的发展因素,推动着人类文明向更高的历史形态发展.     

论文明

随着人类的发展，反映人类进步状态的文明也一同发展，并显现出不同的发展阶段和水平。但不论在哪一区域和哪一阶段，构成文明有机系统的基本要素都是不可或缺的。因此，全面考察文明系统的各个要素及其相互关系，不无理论与实践意义。 文明的真谛 中国古代尚书《舜典》的疏解对“文明”一词的解释是：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”此说最能揭示文明的真谛。中国古代先民创造文明一词本是借用自然界的现象来说明人类社会的理想与追求。文者纹也，就是纹理印痕；明者日月也，就是辉耀光明。在人类未出现之前，自然界本来就是有文也有明的：地上高山大川就是经天纬地之文，天上红日皓月就是照临四方之明。当然，这是自然界的文明，而不是人类的文明。自然文明是自然界的造化形成的。人类文明则是人类活动造化形成的。我们今天所说的文明固然不是指的自然文明，但是人类的文明一词显然是受到自然文明的启发借鉴而来的，并在此基础上使文明概念至少包括了三层含义： 第一，具有创造性含义。因为文象征着人类活动在宇宙中打下的印记，刻下的划痕，它们仿佛高山大川一样，经天纬地，是人类自己的创造杰作，这种创造，即使微不足道，也是弥足珍贵的，令人感觉文彩辉耀，从内心深处引为自豪。 第二，具有变化性含义。这种人类活动的印记不仅改变了宇宙的面貌，而且改变了人类自身和人类生活的环境。这种变化由小到大，由少到多、由弱到强，使人产生一种从未有过的成就感。     

浅议大学生生态文明意识教育

党的十七大报告将生态文明与民族的生存发展联系起来,提高全民族的生态文明意识.作为社会主义建设者和接班人的当代大学生,树立正确的生态丈明意识显得尤为重要.因此,高等学校的德育教育不仅要培养学生的人文素质和政治素质,更需要培养学生科学的生存方式和正确的生存意识.文章分析了对大学生进行生态文明教育的急迫性,指出对大学生进行生态文明教育的对策.