佛教的四大名山

佛教的四大名山翟萍佛教四大名山的提法，并不是一开始就有的。五台、普陀、峨嵋、九华并称为＂四大名山＂，是明代以后的事。＂五山十刹＂．经元明动乱，久已衰竭。明代，四海统一，信徒活动范围也远远超过唐末和唐宋时期。于是，＂四大名山＂应运而生。四大名山虽然齐名...     

佛教名山的文化鉴赏

佛教名山的文化鉴赏郑国铨中国的许多名山多与佛教结下不解之缘。山因佛而著名；佛以山而益显。一、佛与山林缘分深＂天下名山僧占多＂，此说由来已久。但是，也有人认力此乃不实之词，确切地说，应是：＂天下名山增建多。＂从深层意义上看，中国佛教名山，是佛教在中国广...     

吴越名山记

吴越，这个地域大致就是我们通常所说的江南了。大体说，这个地域是一种湖泊、河流及谷地平原、丘陵、低山的地貌，而它的南端的山地显得绵延高大一些。     

道教名山龙虎山

我国古代四大文学名著之一的《水浒传》，开篇的楔子是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。说的是宋徽宗时天下瘟疫盛行，洪太尉奉旨来到信州龙虎山上清宫，宣请张天师虚靖先生赴京祈禳瘟疫。洪太尉费了许多脚力攀登到山上。     

庐山成为世界名山

1996年12月6日，联合国教科文组织世界遗产委员会第20届会议一致批准庐山为“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》，会议同时给予庐山以高度评价：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密联系的文化景观。”庐山列入《世界遗产名录》，成为“世界文化景观”，在中国还是首次。这是世界遗产委员会对庐山独具的世界性价值的肯定，是庐山对中国和世界遗产事业的积极贡献，也是庐山走向世界，成为世界名山的标志。庐山成为世界名山     

峨眉山名新考

峨眉山因何而得名，历来说法不一。峨眉山位于大渡河边，大渡河流域古代是和夷活动的区域，大渡河因和夷的原因被称为“涐水”，作据此提出峨眉山亦因同样原因而得名的新说。     

略论峨眉山与藏传佛教

座落在峨眉山麓报国寺凤凰湖畔的峨眉山博物馆珍藏了许多佛教物，其中有一批藏传佛教遣像，如清代的宗喀巴大师像，通高7．5厘米，肩宽5．2厘米；清代的绿度母像，通高14．7厘米，肩宽10．3厘米；清代的喇嘛塔，通高53厘米，座宽15．5厘米，等等。这些造像来源于峨眉山各个寺庙，它作为实物见证，足以说明峨眉山与藏传佛教之间有着相互交往、相互促进、共同发展的悠久历史。     

中国佛教教义时代的殿军──圭峰宗密述评

中国佛教教义时代的殿军──圭峰宗密述评向世山中国佛教的历史过程，概略地说，可以划分为两个时期：一是从佛教传入到中晚唐；二是从晚唐五代到明清。其间的分水岭是会昌法难（８４１－８４５）。前段属于佛教传入、译经和创宗立派的时期，可以称作教义的时代；后段以追...     

道教名山的文化鉴赏

道教名山的文化鉴赏郑国铨＂山不在高，有仙则名。＂道教的洞天福地，都在风光雄奇秀丽的名山之中。著名的道教官观以坐落名山者居多，大多耸立在高山危岩之上，掩映于苍松翠柏之中。在中国的许许多多名山中，都留下了道教文化的沉积。一、道教的崇向山林道教这一土生土长...     

论峨眉山佛寺园林特色

峨眉山佛寺园林建筑虽然规模不算太大,装修也不甚华彩,但它代表了明清佛寺建筑的面貌,反映了西南汉族村舍古代建筑的风俗习惯,是本土文化与外来文化相互交融的典型,表达了独特的建筑语言和艺术特征,是峨眉山历史文化的标志。佛寺既是佛的环境,也是游人居住的环境,佛寺走向人间化,走向民俗化,是佛教追求的目标。这些建筑恰到好处地表达了它深刻的含意。如伏虎寺,将供奉佛像,举行朝拜仪式和开展佛事活动的天王殿、普贤殿、大雄殿置于中轴线上,庄严肃穆。大雄殿左侧以"华严宝塔"亭为主,隔墙、横廊组成两进四合院落,大雄殿右侧以御书楼为主,以客寮四合为院,通光、采光、借景、赏景,行止自如,犹如私家大院,让人感到轻松如意。使人、佛像、建筑有着更多的感情交流,淡化了寺院的肃穆和空寂,"天人合一"更能体现佛教"人佛等位"、"入世渡生",建设"人间佛国"的旨愿。     

开迷解惑 寻根索源──评《佛教起源论》

开迷解惑　寻根索源──评《佛教起源论》符均已故佛学研究者高杨教授与其哲嗣荆三隆先生合著的《佛教起源论》一书，已由陕西人民教育出版社出版。它封面精美，装帧大方，版式新颖，使人爱不释手。这是一部系统地探讨佛学理论的专著，是作者长期从事该领域研究的成果总结...     

天津蓟州五名山的池鹭

正这些池鹭的片子是在蓟州官庄镇东后子峪村南的五名山拍摄的。五名山很小,满山的青松翠柏。每年春季,各种鹭鸟聚在五名山繁殖,有白鹭、灰鹭、夜鹭、池鹭和牛背鹭。池鹭和牛背鹭在京津地区很少见。这些鹭鸟的栖息地在五名山,觅食地在于桥水库(翠屏湖)。池鹭体长约47厘米,翼白色,站立时具褐色纵纹,     

天津蓟州五名山的池鹭

正这些池鹭的片子是在蓟州官庄镇东后子峪村南的五名山拍摄的。五名山很,满山的青松翠柏。每年春季,各种鹭鸟聚在五名山繁殖,有白鹭、灰鹭、夜鹭、鹭和牛背鹭。池鹭和牛背鹭在京津地区很少见。这些鹭鸟的栖息地在五名山,食地在于桥水库(翠屏湖)。池鹭体长约47厘米,翼白色,站立时具褐色纵纹,行时体白而背部深褐。通常无声,争吵时发出低沉的呱呱叫声。栖息于稻田、     

天津蓟州五名山的白鹭

正这些白鹭的片子是在蓟州城西的五名山鹭岭拍到的。五名山很小,满山的青松翠柏。每年春季,各种鹭鸟聚在五名山繁殖,有白鹭、灰鹭、夜鹭、池鹭和牛背鹭。池鹭和牛背鹭在京津地区很少见。这些鹭鸟的栖息地在五名山,觅食地在于桥水库(翠屏湖)。这组照片拍到的是黄嘴白鹭,也叫白鹭,它的姿态十分优雅,身体纤瘦而修长,嘴、颈、脚均很长,身体轻盈,有利于飞翔。     

峨眉山的自然美与人文意蕴

峨眉山的自然美与人文意蕴郑国铨＂峨眉天下秀！＂峨眉山素以秀美著称于世，也可说集雄、秀、幽、奇于一身。从整体上看，它是高大雄伟的，而当你进入山中时，就会为它的秀丽所陶醉；继续向前攀登，幽深的山谷又将你带往一个个神奇的境地。这里，自古有＂峨山十景＂之说，...     

峨眉山“银色世界说“探源

“峨眉山系银色世界”一说，曾长期为特定人群所称道。这种说法之见诸记载，可从南宋范成大《峨眉山行纪》叙述峰顶观佛光时看到：“俄氛雾四起，混然一白，僧云“银色世界也’。有顷，大雨倾注，氛雾辟易，僧云‘洗岩雨也，佛将大现。’兜罗绵云复布岩下，纷郁而上，将至...     

慧持与峨眉山的普贤崇拜

慧持（３３７—４１２年）,东晋名僧,俗姓贾,雁门楼烦（今山西宁武附近）人。其一生的主要经历,约可分为师事道安、随兄庐山、建康弘佛和入蜀传化等四个时期。他的历史贡献,主要在于弘扬普贤行愿,对蜀地普贤信仰的传播,以及峨眉山普贤道场的形成,都起了奠基性的作...     

佛教圣地鸡足山

正2017年05月19日热烈庆祝第7个中国旅游日2011年3月30日,国务院常务会议通过决议,将《徐霞客游记》开篇日5月19日定为“中国旅游日”。据相关记载,《徐霞客游记》最后一篇为《滇游日记十三》,所记时间自崇祯十二年(公元1639年)八月二十三日至九月十四日(农历)在鸡足山二十余日之事。九月十四日后无记,徐霞客游记至此止。依此言之,《徐霞客游记》收笔之地当为鸡足山,收笔之作当为《滇游日记十三》。     

佛教初传中国

洛阳城东有座千年古刹 ,名叫白马寺。它被誉为中国的“释源” ,即佛教的发源地 ;又被称作“祖庭” ,即中国佛教的第一座寺院。关于它的来历 ,还有一个动听的传说 :东汉永平七年 (6 4年 ) ,汉明帝刘庄梦见一位尊严而慈祥的金人 ,头上有一光环 ,犹如日月 ,光辉四射。金人起初在空中悠然飞行 ,然后朝西方飞去。汉明帝感到非常惊讶 ,把梦境告诉大臣们 ,让他们推测吉凶。大臣们面面相觑 ,谁也搞不清楚到底是怎么回事。学识渊博的大臣傅毅站出来说道 :“臣听说西方有神 ,轻举能飞 ,人们称之为‘佛’。陛下所梦见的金人想必就是佛”。汉明帝觉得说…