论“与抗战无关论”中的审美话语诉求

从抗战文学宣传中出现的弊病、对梁实秋话语的误解以及文学审美的自律性要求等方面分析由梁实秋引发的＂与抗战无关论＂的论争,认为这场论争实际上体现的是抗战文学在政治意识形态话语下的文学审美话语诉求.     

论“中国诗坛”派的抗战诗

抗战期间，以岭南的“中国诗坛社”为核心的“中国诗坛”派，创作了大量抗战诗，对推动抗日救亡运动和新诗运动作出了重要贡献。具体表现：一、高唱抗日主题歌、弘扬民族主旋律，鼓动了千百万民众投入伟大的抗日救亡运动；二、坚持面向大众，使诗歌为大众喜闻乐见，并能接受，起到教育作用，产生巨大力量；三、转变诗风，坚持现实主义创作，推动了岭南新诗乃至全国新诗的发展。     

“五四”至抗战前夕的安徽报业

“五四”至抗战前夕安徽共办有报刊300余种。本文以安庆、芜湖、蚌埠、合肥四地报业为重点，评介其主要报刊，并对有关重要报刊做适当考证。     

论李宗仁“焦土抗战”新哲理及其作用

通过李宗仁在“焦土抗战论”中对时局的特点、对日和抗日国策、总体战略战术原则的分析和论述,认为李宗仁具有朴素的唯物主义世界观和辩证法军事思想,其哲理性具有新世界观萌芽的性质。这些新哲理为世界反法西斯战争的中国战场提供先进思想武器,并发挥着积极的能动作用。     

究竟什么是“复合模式”：试探抗战期通俗文学的想象力

抗战的严峻态势促使战时文艺工作者抛却成见,广泛汲取一切有益因子,最大程度地进行抗日宣传。于是通俗文艺被纳入“抗战”叙事的洪流,并创生出崭新的“抗战通俗”类“复合模式”,此种“复合”模式既推动了抗战文艺的想象力,又有力地展现了抗战文艺的多样风姿。     

梁实秋在抗战前后关于文学与政治之关系的言论

该文针对梁实秋在抗战前后几次提出的文学与革命、文学与抗战、文学与政治等关系的言论及其所引起的论争,从文学审美的角度,来探讨文学是怎样在抗战前后的特殊政治环境里,扭曲着自身向上生长的生存状态。     

冯友兰论“抗战”——兼与《论持久战》比较

抗日战争全面爆发后,对于抗战的过程与前景,作为政治家、军事家的毛泽东和作为哲学家的冯友兰都作出了具有远见卓识的论述。冯友兰在《新事论》论述＂中国自由之路＂与毛泽东在《论持久战》这一抗战的指导性光辉巨著中,不约而同地认为中日之间这场殊死的较量,经过长期艰苦卓绝的战斗,中国最终会打败日本帝国主义侵略者,取得民族独立与解放,伟大的中华民族必将屹立于世界东方。     

评郭嵩焘的“本末”论

郭嵩焘所主张的“本末”论,“本’指的是立（治）国之“本”,也就是希望实行西方的政治制度;“末”指的是资本主义的经济制度。郭氏的“本末”论,是洋务思想史上最闪光的一页,虽在他所处的时代无法实施,但仍不失其真理的光辉。     

对话还是对抗：比较后殖民主义理论与张承志的“抗战文学”论

后殖民主义理论与张承志的“抗战文学”论，都旨在解构西方霸权主义，反抗帝国主义压迫，表现出浓厚的东方意识和抵抗意识，但是，后殖民主义理论并不主张在第一世界和第三世界，即中心与边缘文化之间进行二元对立，而是对话，比较起张承志“抗战文学”论绝决的抵制和不合作精神，以及那种强烈的与西方保持对抗的民族主义思想，两者有着巨大的认同差异。     

帝国主义论的当代沉思——兼评“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义理论的关系

建立在发达资本主义与第三世界国家之间不平等的世界经济政治结构基础上的"新帝国主义论",和以资本的跨国流动与全球化趋势为核心的"后帝国主义论"不仅是对20世纪中期以来资本主义发展现实和态势的理论反映,而且与列宁的帝国主义论也有着内在的联系。且不说"新帝国主义论"和"后帝国主义论"赖以形成的经济基础具有列宁所说的垄断性质,单是两种理论所折射出的资本主义种种特点也证明列宁的理论没有过时。当然,列宁的帝国主义理论并不是解释当代资本主义一切特征和变化的灵丹妙药,它自身也存在一定的局限性。     

孙犁抗战小说中的“拟家”结构

孙犁抗战小说的叙述者,多居住在房东家里,和房东形成一种拟家结构,并以此为叙事模型,讲述他与房东家的各种关系。拟家结构为孙犁抗战小说的叙事奠定了温情脉脉的基调。拟家结构与五四新文学以来的拆家叙事一脉相承,它们都紧紧凝聚在中国家族文化这条根脉上,显示出家这一文化内核的重要意义。以拆家为宗旨的五四新文学强调破旧,拟家结构强调立新。拟家与拆家相接续,完成了破旧立新的文化改造工程。因而孙犁的抗战小说,是革命根据地文学的一面旗帜,是五四新文学和革命文学相接续的卯榫。     

八年“抗战”之心得

2000年的时候我参加工作，校长很高兴地问：“会带班主任吧？”天真的我图表现，说“可以”，还补充道，“我实习的时候带两个班的班主任!”     

“三美论”、“三化论”在许渊冲诗词英译中的体现

诗歌翻译是文学翻译的最高形式,历来被翻译界争论最多。而许渊冲先生在总结分析前人的理论观点后,提出的"三美论"、"三化论"对诗歌翻译提出了新的思维,指导实践,是国内文学翻译理论的重要组成部分。本文以许先生的翻译理论为指导,对其翻译的古诗词进行鉴赏和辨析,以说明其"三美"、"三化"理论在翻译实践中是如何运用和体现的。     

马克思主义“五形态论”与“三形态论”的辩证统一

马克思主义社会经济形态理论中"五形态论"与"三形态论"的关系问题,一直是学术界关注和争论的热点。本文在对相关概念及争议、理论追溯进行总结梳理的基础上,从唯物史观、方法论功能及提出动因三个方面论证了"五形态论"和"三形态论"具有辩证统一性。     

“江南”贵州：抗战期间文人笔下的贵州形象考察

因其文化的落后、地域的荒芜偏远,无论是贵州文化还是其形象,在历代文学的书写下,它都是被遮蔽的.但在抗日战争时期,它真正地作为“某一个”形象或者说“某一种”文化进入了人们的视野,不断地被人们“言说”.通过对山国的“江南”建构,他们赋予了这座城无限想象的空间,使其贵州形象呈现出了无限衍生的可能,并丰富了抗战文学乃至中国现代文学的表现内涵.     

论昌宁人民在抗日战争时期的历史贡献

抗战时期,地处西南大后方的昌宁人民积极行动起来,投入到抗日战争的革命洪流中,通过深入持久地开展各种抗日救亡运动、供应和运送粮食等军需物资、参加修筑滇缅公路、积极应征入伍等途径坚持抗战,为争取抗战胜利作出了重大的历史贡献。     

抗战前期国民政府“联苏抗日”外交述论

抗战前期(1931、9-1939、9),为了抵抗日本侵略,国民政府在国内外形势的推动下,制定了以苏制日、联苏抗日的基本政策,并对苏展开了比较积极与务实的外交活动。经过长期努力,终于在七·七事变后不久,争取到苏联对中国抗日战争政治、经济、军事上的支持。然而,由于中苏的合作抗日没有坚实的政治、经济基础,存在不少矛盾与冲突,故在追求合作过程中历经曲折,并在合作形成后国民政府联苏政策与外交中也含有许多不稳定的因素,从而使双方关系难以继续深入与发展。     

韩愈“师道论”解读

韩愈的“师道论”震撼时局,其主要思想体现在《师说》中。“师”指传授古文、古道的“儒师”。“道”非完全的孔孟之道,亦非一成不变。“耻学于师”乃师道之不传之原因所在。     

抗战前"妇女回家"论兴起的原因

抗战前关于“妇女回家”的争论是由国际和国内两重因素促成的，通过对这次争论原因的分析可以使我们更好地了解当时的社会背景及妇女的处境，为现存的妇女问题找到历史的根源。